在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，必定是因?yàn)榫裆系某墒旌妥杂X(jué)。

據(jù)說(shuō)，一個(gè)人如果在14歲時(shí)不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。

我們或許可以引申說(shuō)，一個(gè)民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實(shí)在太墮落了。由此，我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字?，而是因?yàn)榫裆系某墒旌妥杂X(jué)。

人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂，在任何社會(huì)條件下，一個(gè)人總是可以追求智慧和美德的。

有兩種理想。一種是社會(huì)理想，旨在救世和社會(huì)改造。另一種是人生理想，旨在自救和個(gè)人完善。如果說(shuō)前者還有一個(gè)是否切合社會(huì)實(shí)際的問(wèn)題，那么對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題根本不存在。

人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂，在任何社會(huì)條件下，一個(gè)人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因?yàn)槟悴幌?，決不能以不切實(shí)際為由來(lái)替自己辯解。

對(duì)美的憧憬，仍然是人生的最高價(jià)值。理想有何用？

人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實(shí)的組成部分。理想便是靈魂生活的寄托。

所以，就處世來(lái)說(shuō)，如果世道重實(shí)利而輕理想，理想主義會(huì)顯得不合時(shí)宜；就做人來(lái)說(shuō)，只要一個(gè)人看重靈魂生活，理想主義對(duì)他便永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

當(dāng)然，對(duì)于沒(méi)有靈魂的東西，理想毫無(wú)用處。

我喜歡奧尼爾的劇本《天邊外》。它使你感到：一方面，幻想毫無(wú)價(jià)值，美毫無(wú)價(jià)值，一個(gè)幻想家總是實(shí)際生活的失敗者，一個(gè)美的追求者總是處處碰壁的倒霉鬼；另一方面，對(duì)天邊外的秘密的幻想，對(duì)美的憧憬，仍然是人生的最高價(jià)值。那種在實(shí)際生活中即使一敗涂地，還始終如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運(yùn)兒。

世界豐富的美，是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開放的。

對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美，是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開放的。

對(duì)于“音盲”來(lái)說(shuō)，貝多芬等于不存在；對(duì)于“畫盲”來(lái)說(shuō)，畢加索等于不存在；對(duì)于只讀流行小報(bào)的人來(lái)說(shuō)，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫(kù)等于不存在；對(duì)于終年在名利場(chǎng)上奔忙的人來(lái)說(shuō)，大自然的美等于不存在。

想一想，一生中有多少時(shí)候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了？

（選自《愿生命從容》）