[技法指導(dǎo)]

高考作文在“發(fā)展等級”里提出了“見解新穎”的要求，就是要我們在寫作時(shí)“見他人之所未見，道他人之所未道”，不能人云亦云，老曲常彈。因此，我們要聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)歷、感觸，在尋常里發(fā)現(xiàn)新奇，挖掘新意，以給人耳目一新、心靈震顫的感覺，也給讀者提供更有價(jià)值的、具有思辨快感的觀點(diǎn)。只有見解新穎的作文，才能讓閱卷老師放緩節(jié)奏，用心品讀，不吝高分。

那么，怎樣才能在寫作過程中實(shí)現(xiàn)“見解新穎”呢？

一、立足現(xiàn)實(shí)。變換角度。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@句詩其實(shí)就告訴了我們一個(gè)實(shí)現(xiàn)見解新穎的好方法——立足現(xiàn)實(shí)，變換角度去觀察和思考。比如，對“完璧歸趙”的藺相如，我們幾乎都持贊賞態(tài)度。但如果我們站在另一個(gè)角度評價(jià)這個(gè)事件，更冷靜地發(fā)問：誰是此事件的受益者？秦國？趙國？我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，趙國因?yàn)樘A相如把和氏璧偷偷送回，背上了背信棄義的惡名，可能會(huì)激怒秦國，除了失禮、失利、失節(jié)、失去更多，會(huì)一無所獲；而秦國不過是被戲弄了一番，最終并沒有失去什么，不過多了一個(gè)出兵趙國的理由；唯一的、最大的受益者似乎只有藺相如——他憑此上位，一舉成名。所以，我們也可以對藺相如的做法持批評態(tài)度——在處理人際關(guān)系、國家關(guān)系時(shí)，應(yīng)該全盤考慮，不能逞一時(shí)之快，也不能只為展現(xiàn)個(gè)人英雄主義。這樣換個(gè)角度，翻出新意，更有現(xiàn)實(shí)意義。

二、逆向思維，反向立意。

同樣的一個(gè)材料，如果大家同一思路，千篇一律，難免會(huì)讓閱卷老師見之生厭。如果我們敢于反彈琵琶，轉(zhuǎn)換思考方向，對大多數(shù)人的見解說“不”，就能夠別出心裁，引人注目。比如“改革”這個(gè)詞拋出來，我們也許都會(huì)持支持態(tài)度。但是，反彈琵琶一樣會(huì)翻出新意。王安石變法就遭到了蘇軾的反對，為什么？他反對急功近利，反對倉促草率，反對傷害百姓利益，這樣的反對意見永遠(yuǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義。“革新”也沒必要以標(biāo)新立異為目的，不能失掉其現(xiàn)實(shí)意義。逆向思維，從反向立意，另辟蹊徑，定會(huì)創(chuàng)出佳作。

三、突破表面。引申升華。

作文題目的內(nèi)涵往往是多層、多義、多向的，如果只是停留在表面，用慣性思維去理解材料，而不從多個(gè)角度去解讀、剖析，就會(huì)使作文立意膚淺、平庸、固化，毫無閱讀價(jià)值，更不必說得到閱卷老師的關(guān)注了。所以，我們要挖出深意，找出新意，在立意上占據(jù)制高點(diǎn)。比如，一個(gè)以“生態(tài)環(huán)境”為核心詞語的作文題目，如果我們停留在其表面意思，就會(huì)老生常談，毫無趣味。但如果我們一方面寫出生態(tài)之美，寫它的詩情畫意、古色古香，如把唐宋的山水田園寫進(jìn)我們的文章里；另一方面能深挖它的深意，把生態(tài)引申到政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)，文章就更上一層樓，新的見解也就產(chǎn)生了。

四、綜合眾意。取其精華。

一個(gè)作文題目總會(huì)有幾個(gè)嶄新的立意，如果能把它們一一采納到我們的文章里，那么我們的文章就會(huì)像是精選的珍珠綴成的項(xiàng)鏈，必是精品。

近幾年，中醫(yī)遭到許多人圍攻，有人就直接下斷言：中醫(yī)是“偽科學(xué)”。中醫(yī)出問題，原因是多方面的，一百年前的藥方，用在現(xiàn)代人、外國人身上自然會(huì)產(chǎn)生不同效果，一百年前的草藥，因?yàn)榄h(huán)境變化，自然品質(zhì)難免會(huì)有不同程度的變化；一種中草藥在其初生地因?yàn)橛心撤N物質(zhì)就具備某種藥效，如果異地種植，這種草藥就幾乎沒有任何藥效可言。

從這個(gè)事件中，我們可以生發(fā)出許多有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)，如：我們的傳統(tǒng)文化不容否定；傳統(tǒng)文化也需要與時(shí)俱進(jìn)；對我們的傳統(tǒng)文化不能妄自菲薄，而是要講求“工匠精神”，把我們的文化產(chǎn)品做得精益求精：藥材失準(zhǔn)傷害了中醫(yī)，沒有誠信、沒有專業(yè)精神就無法樹立起民族品牌。這些觀點(diǎn)無論哪一個(gè)都有著相當(dāng)?shù)母叨?，極具現(xiàn)實(shí)意義。

一個(gè)看似平常的材料里，總藏著許多的意蘊(yùn)，只要深挖、多角度提煉，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，嶄新的見解就會(huì)橫空出世。

[實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練]

文明，是人類使用的第一把火，是發(fā)明創(chuàng)造，是先哲對宇宙、社會(huì)、人生的思考，是時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出來的禮儀，是一個(gè)人、一個(gè)民族最深厚的底蘊(yùn)……

請以“這才是文明”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。

[優(yōu)秀作文]

這才是文明

谷子涵

什么是文明？曾經(jīng)的我認(rèn)為，造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)是真正的文明?？墒?，當(dāng)我稍有閱歷，不再懵懂無知，便悲哀地發(fā)現(xiàn)，火藥和指南針給侵凌和殺戮做了幫兇。我只好把目光投向柔軟的紙張和無辜的印刷術(shù)，卻發(fā)現(xiàn)，白紙黑字中，也不乏謊言和謬誤。我困惑，我失望，我開始更冷靜、更深刻地思索，因?yàn)槲抑溃祟惼D難而堅(jiān)定地前行，一定是靠著文明的力量，

我來到春秋時(shí)期，目睹逐漸失序的世界，孔夫子沒有半點(diǎn)失望的神色，他那么堅(jiān)信“仁”不會(huì)死去，他要恢復(fù)禮樂，重建道德；他告訴人們，“己所不欲，勿施于人”。他為民族種下第一片杏林，把受教育的權(quán)利拱手送給每一個(gè)前來求學(xué)的平民，我隨即來到戰(zhàn)國，遇到那位不知自己是蝶還是“我”的莊子。他沒有傳說中的灑脫，血腥的殺戮已經(jīng)把這位浪漫的天才折磨得形容憔悴。他大聲疾呼：人類啊，放棄那些貪婪的欲望吧，不要做不義戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)?，不要為滿足私欲而做殺戮同類的工具，讓炊煙取代硝煙，讓順乎自然取代強(qiáng)取豪奪，人類和自然要和諧相處。這時(shí)，我聽到了孟子的聲音：民為貴，社稷次之，君為輕。

是的，這些思想，讓我明白什么是真正的文明。

我來到了劉邦的大漢，天下初定，高祖正迷戀著黃老之學(xué)，他要減輕甚至減免稅賦，還利于民，我已經(jīng)眺望到“文景之治”在悄然來臨。我來到君明臣賢的大唐，在這里，“藏富于民”的理念生根發(fā)芽，蔓延成一片動(dòng)人的翠綠。宋太祖來了，他定下家訓(xùn)：不得因?yàn)槲娜说难哉摎⑺麄兊念^，若精英緘口不言，皇帝聽不到真話，王朝的噩夢近矣！于是唐詩宋詞這文明的圣果出現(xiàn)了，我明白了，是什么給這圣果提供了土壤，卻也更加困惑：那為什么我們的家國卻又歷盡劫難？我只好去異域?qū)で箨P(guān)乎“文明”答案。

我來到雅典古老城邦的舊址，站在這里，我看到了“民主”在這里駐足，我看到梭倫和克里斯提尼在這里為人類培育民主夢想的種子，古色古香的種子一步步進(jìn)化到今天，已經(jīng)化作太陽，照亮了世界的每一個(gè)角落。自由、平等、博愛立足在共和的深厚土壤里，那樣健康、茁壯。在這里，沒有持有特權(quán)的人，也沒有偉大的人，只有偉大的制度讓人膜拜。我看到了至美的文明之花。

什么是文明？我要說，讓我們擁有自由，擁有平等，擁有尊嚴(yán)，讓我們活得健康、快樂和高貴的一切創(chuàng)造，都是真正的文明。非此不可。

點(diǎn)評

寫“文明”這個(gè)話題，非常容易流于淺薄、平庸。如果沒有獨(dú)立、深刻的思考，沒有大膽的質(zhì)疑，就不能寫出新意，也寫不出深意。有時(shí)候，只有新意才有深意。

這篇文章有以下亮點(diǎn)：

1.見解新穎。充滿思辨精神。

作者沒有從小處寫起，開篇直接將筆觸指向我們的四大發(fā)明。我們以為他要唱起贊美詩，結(jié)果沒想到這才是作者思辨和質(zhì)疑的發(fā)端——引出了大膽的理解和判斷：有些文明，它的生命力是有限的。與此同時(shí)，作者把目光投向偉大的思考者所創(chuàng)造的偉大思想：從孔子的“仁”的主張，說到他的教育思想；從孔子的思想情懷說到莊子的思想理念，突出孟子的“民本”意識。寫出了新意，寫出了深意。但是，作者的筆沒有停住，他說到漢高祖的還利于民，說到唐太宗的“藏富于民”和“君明臣賢”，說到宋太祖的開放態(tài)度。直至最后，把雅典民主之旗高高擎起，我們才發(fā)現(xiàn)，作者對“文明”的認(rèn)知已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些平庸、老套思維的境界。處處是新意，步步挑戰(zhàn)我們的思維，

2.以“尋找”為“馬”。駕輕就熟。

作者駕輕就熟，駕馭著“尋找”二字信馬馳騁，游走在古今里，穿越在中外間，毫無凝滯生硬之感。任我自由述說歷史，任我品評古今。而這些，是靠著作者對傳統(tǒng)文化的沉淀，是靠著作者對歷史的通曉，是靠著作者語言的力道。

3.層層登高。終凌絕頂。

文章采用了遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)著作者思路的步步深入，富有條理；表現(xiàn)了內(nèi)容的逐層深入，思路縝密。豐富的內(nèi)容，經(jīng)由作者的巧意安排，有條不紊，自成丘壑。