[摘要]竹笛帶有濃厚的中國(guó)文化特色，其在戲曲音樂(lè)中的伴奏為戲曲音樂(lè)增色頗多，本文將以竹笛在昆曲和梆子戲中的運(yùn)用為例，研究竹笛在戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]竹笛；戲曲音樂(lè)；昆曲；梆子戲

[中圖分類號(hào)]J63 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2017）16-0063-02

竹笛帶有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，并隨著音樂(lè)的發(fā)展被應(yīng)用到各種音樂(lè)場(chǎng)合之中，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了竹笛合奏、獨(dú)奏等。而竹笛的伴奏在戲曲音樂(lè)中承擔(dān)著十分重要的作用。

一、竹笛音樂(lè)的發(fā)展

竹笛原本是民間藝術(shù)，1953年第一屆民間音樂(lè)悟道匯演成功舉行，使得竹笛表演大放異彩，受到許多音樂(lè)藝術(shù)家的重視，當(dāng)時(shí)以笛子獨(dú)奏表演為主，迅速流行于各大表演舞臺(tái)[1]。在表演中其彰顯表演者的個(gè)性與風(fēng)采，受到了很多吹笛人的青睞，也得到了國(guó)家舞臺(tái)的認(rèn)可。在這樣的背景下，竹笛音樂(lè)的地位得到提高，開始了從民間藝術(shù)向?qū)W院轉(zhuǎn)變，一些吹奏竹笛的藝人名利雙收，不僅成為業(yè)內(nèi)的有名演奏家，還被請(qǐng)入音樂(lè)學(xué)院任教。

這樣的變化使竹笛這種民間藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，更多的人全身心地投入到了竹笛音樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)展之中，這為竹笛向其他音樂(lè)滲透，提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，竹笛在戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用也得到了藝術(shù)家們的重視。

二、竹笛在戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用

（一）戲曲音樂(lè)的構(gòu)成

戲曲在中國(guó)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，其中包含舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌三種藝術(shù)，既追求文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵，也有表現(xiàn)力強(qiáng)的舞蹈表演，還有對(duì)音樂(lè)歌唱節(jié)奏的把握。音樂(lè)在戲曲中扮演著推動(dòng)劇情發(fā)展、渲染舞臺(tái)氣氛、引導(dǎo)戲劇沖突節(jié)奏的重要作用，縱觀每一部?jī)?yōu)秀的戲曲作品，其中都有完美的伴奏音樂(lè)。音樂(lè)伴奏貫穿了戲曲的整個(gè)表演過(guò)程，在表達(dá)戲曲中角色感情以及推動(dòng)劇情發(fā)展上有著關(guān)鍵作用，且是調(diào)動(dòng)觀眾情緒的重要手段[2]。戲曲音樂(lè)是表演者向觀眾傳遞劇情的有效橋梁，而戲曲音樂(lè)主要包括唱腔和伴奏音兩部分。

以黃梅戲?yàn)槔?，在黃梅戲的表演中，唱腔行云流水，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩帶有特殊的韻味，主要包括“花腔”“主腔”“彩腔”。而由于黃梅戲主要來(lái)自廣大人民群眾的日常生活，戲中的伴奏音樂(lè)也帶有鄉(xiāng)土氣息和民族特色。初期的黃梅戲中，伴奏樂(lè)器主要是打擊樂(lè)器，以鑼鼓為主，鑼鼓在營(yíng)造舞臺(tái)氣氛，引導(dǎo)劇情發(fā)展上有著關(guān)鍵作用。鑼鼓點(diǎn)子在黃梅戲中營(yíng)造氣氛和傳遞情緒上起著關(guān)鍵性的作用，黃梅戲的樂(lè)隊(duì)編制分為吹、拉、彈、打四部分，并根據(jù)劇情的需要來(lái)進(jìn)行樂(lè)器和人員的調(diào)整，通常是揚(yáng)琴、嗩吶、鼓板、笛子等各一人，并可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增減，按照不同的劇目調(diào)整樂(lè)隊(duì)的配置。通過(guò)黃梅戲的樂(lè)器伴奏配置可以看出，伴奏音樂(lè)在戲曲音樂(lè)的發(fā)展中起著重要作用，這是由其在戲曲中的核心地位而決定的。

（二）南方竹笛和北方竹笛在戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用

竹笛帶有強(qiáng)烈的文化色彩，其在不同地域不同戲曲中的運(yùn)用有較為明顯的差別，本文分別淺析竹笛在梆子戲和昆曲中的運(yùn)用。

1北方竹笛在戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用

北方竹笛主要是梆笛，梆笛的結(jié)構(gòu)與曲笛相似，但比曲笛要小一些，其發(fā)音高亢，善于用來(lái)表達(dá)大起大落、粗獷豪放等厚重的情緒。而北方有名的梆子戲，其唱腔高亢激越，戲曲劇情節(jié)奏感強(qiáng)烈，故而經(jīng)常用北方竹笛進(jìn)行音樂(lè)伴奏。北方竹笛演奏，主要舌技和指法的配合，其音高亢悠長(zhǎng)，帶有明顯的北方文化特征[3]，其在北派戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在二人臺(tái)和秦腔上。

二人臺(tái)主要流行于河北、山西等北部地區(qū)，笛子伴奏在二人臺(tái)戲曲表演中占有重要地位。例如笛子演奏家馮子存先生創(chuàng)作的《喜相逢》和《五梆子》帶有明顯的二人臺(tái)風(fēng)格，在二人臺(tái)原先的表演中主要用D調(diào)曲笛伴奏，但是經(jīng)過(guò)馮子存先生的實(shí)踐后，將D調(diào)的曲笛伴奏改成了G調(diào)的梆笛伴奏。在二人臺(tái)戲曲表演中，音樂(lè)旋律，大都由慢變快，循序漸進(jìn)，層層推動(dòng)，帶動(dòng)觀眾的情緒到達(dá)高潮，如《喜相逢》本是民間音樂(lè)，在戲中常作為入洞房等環(huán)節(jié)的伴奏，后來(lái)經(jīng)過(guò)馮子存先生的改編成為笛子獨(dú)奏，主要體現(xiàn)親人之間依依惜別之情和久別重逢時(shí)的喜悅之情。樂(lè)曲的開頭較為緩慢，表現(xiàn)角色心中愿相聚恨別離的復(fù)雜情緒，然后經(jīng)過(guò)第一次節(jié)奏變化，輕快的節(jié)奏體現(xiàn)角色重逢的欣喜之情，第二次節(jié)奏變化后，則進(jìn)入吐音環(huán)節(jié)，為節(jié)奏的進(jìn)一步加快和歡快情緒的發(fā)展積蓄，第三次變奏，音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)一步加快，使故人重逢的熱烈喜悅情緒得到徹底釋放，這是笛子伴奏在二人臺(tái)戲曲劇種中的運(yùn)用。

而秦腔主要由“花音”“苦音”兩種感情色彩強(qiáng)烈的音調(diào)組成?！盎ㄒ簟睔g快清越，“苦音”低沉憂傷，帶著悲怨色彩。如《秦川抒懷》，這首曲子來(lái)自陜北地區(qū)的戲曲音樂(lè)，而作者馬迪先生用笛子模仿板胡的壓弦法，創(chuàng)新了地質(zhì)的墊指技巧，使笛子也能吹奏出“碗碗腔”形成了獨(dú)特的樂(lè)曲風(fēng)格。由于壓揉音演奏出的音樂(lè)音色獨(dú)特，可以表達(dá)高亢激動(dòng)的情緒，也可以用來(lái)表達(dá)沉思和悲涼的感情，故而在秦腔戲曲劇種的伴奏中占有重要地位。秦腔戲曲劇種，其中劇情張力很足，需要足夠的表現(xiàn)力來(lái)支撐，而伴奏在劇情的表現(xiàn)中則起著至關(guān)重要的作用，是增強(qiáng)劇情表現(xiàn)力的關(guān)鍵，而笛子壓揉音音色獨(dú)特，極大提高了秦腔戲曲表演時(shí)的感染力，故而使得笛子伴奏在秦腔戲曲劇種表演中得到了運(yùn)用。

2南方竹笛在昆曲中運(yùn)用

南方竹笛以曲笛為代表，其音色柔和婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，而南方的戲曲當(dāng)以昆曲為代表。昆曲的唱腔婉轉(zhuǎn)流暢，曲笛是主要的伴奏樂(lè)器，曲笛在昆曲的具體運(yùn)用中，受到了昆曲腔調(diào)的一些影響[4]。在一些笛子作品中，也有昆曲的腔調(diào)，例如《姑蘇行》和《幽蘭逢春》，其中都有昆曲的音樂(lè)元素?！豆锰K行》來(lái)自昆曲音樂(lè)中的一個(gè)旋律片段，其與昆曲《牡丹亭》中的游園環(huán)節(jié)非常相似，擁有很強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力，旋律舒緩構(gòu)造出了優(yōu)美的意境，讓人心情放松，沉浸到游覽園林欣賞美景的戲曲劇情之中。將《牡丹亭》中的戲曲角色杜麗娘游園的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，從這一點(diǎn)可以看出，作者將昆曲的音樂(lè)元素應(yīng)用到了竹笛的演奏之中，如此一來(lái)，在運(yùn)用竹笛為昆曲伴奏時(shí)，伴奏音樂(lè)和唱腔就會(huì)更加契合，提高了戲曲的整體感染力。 后來(lái)《姑蘇行》經(jīng)過(guò)俞遜發(fā)先生的二度創(chuàng)作，保留了昆曲的音樂(lè)韻味，增加了曲笛的演奏技法，使得該曲旋律變化更加動(dòng)人，感染力得到進(jìn)一步升華，讓這首帶有江南風(fēng)韻和昆曲意境的樂(lè)曲風(fēng)靡一時(shí)。

昆曲音樂(lè)旋律變化柔和婉轉(zhuǎn)，主要原因是昆曲之中的音樂(lè)來(lái)自吳地的方言，這讓昆曲的唱腔擁有江南軟語(yǔ)的味道，在腔調(diào)發(fā)音和節(jié)奏上都有詩(shī)歌的韻味。而昆曲的唱腔也曾得到過(guò)改良，竹笛在昆曲中的運(yùn)用也因?yàn)槌坏母牧级l(fā)生一些變化。例如“昆山腔”由魏良輔改良成了“水磨調(diào)”，使得昆山腔擁有更多的音樂(lè)元素，然而昆山腔在旋律上依然采用的是南方五聲音階，追求平緩和自由，音樂(lè)的進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主，而在節(jié)奏上昆曲又以“調(diào)用水磨，拍捱冷板”方式行腔。在戲曲配樂(lè)上，昆曲將琵琶、簫、管等多種樂(lè)器組合到一起，竹笛作為主要伴奏，而不是傳統(tǒng)上的單一樂(lè)器伴奏。在昆曲的表演中，曲笛與昆曲的曲調(diào)風(fēng)格、演奏技法、音色旋律等完美結(jié)合，構(gòu)造出了感染力極強(qiáng)的音樂(lè)，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒。竹笛的音階和昆曲的音階機(jī)構(gòu)一致，皆是以南方音樂(lè)音階為主的五聲音階。在具體的演奏活動(dòng)中，曲笛需要根據(jù)曲目要求來(lái)定調(diào)，但去曲笛音樂(lè)為昆曲音樂(lè)伴奏時(shí)，曲笛的定調(diào)會(huì)受到更多因素的影響，進(jìn)而出現(xiàn)其他標(biāo)準(zhǔn)。在昆曲的表演中，演員分別承擔(dān)生、旦、凈、末、丑五種角色，如此一來(lái)昆曲的伴奏曲笛音樂(lè)，則要按照伴奏角色的不同，進(jìn)行不同的定調(diào)。曲笛在昆曲的伴奏中，主要分為雄笛、雌笛兩種，在昆曲的表演中為音調(diào)較低的凈角和老生進(jìn)行伴奏的是雄笛，為降D調(diào)；而在昆曲表演中為音調(diào)較高的小生伴奏的是雌笛，為D調(diào)。

在昆曲伴奏的演奏中，曲笛會(huì)按照“依腔”和“貼調(diào)”的技法進(jìn)行演奏，這與昆曲唱腔中的“帶腔”與“潤(rùn)腔”的特點(diǎn)相符合。在曲笛的演奏中，必要重視裝飾音的運(yùn)用，裝飾音主要包括打音、顫音、贈(zèng)音等，通過(guò)這些裝飾音，昆曲的幽雅圓潤(rùn)的韻味得到了更好的體現(xiàn)。在昆曲的伴奏演奏中，通常需要分割音，這個(gè)時(shí)候曲笛音樂(lè)演奏者，會(huì)通過(guò)指法的控制來(lái)完成。在昆曲的伴奏演奏中，除了按照曲笛本身的演奏技法進(jìn)行演奏外，還要根據(jù)具體的劇目和劇目中的角色等因素來(lái)進(jìn)行一定演奏技法調(diào)整，通過(guò)伴奏音樂(lè)將昆曲中的角色形象、劇情事件更好地展現(xiàn)到觀眾面前。例如曲笛在對(duì)老生和小生伴奏的時(shí)候，演奏技法有明顯區(qū)別，其在為老生伴奏時(shí)，為了體現(xiàn)老生的蒼勁和花臉形象，需要運(yùn)用低音區(qū)進(jìn)行演奏；在為小生進(jìn)行伴奏時(shí)，為了表現(xiàn)小生柔美和明朗的形象，需要用高音區(qū)進(jìn)行演奏。如果為兩人對(duì)唱伴奏，這要注意演奏的節(jié)奏緩急，不同人物說(shuō)話時(shí)，伴奏音樂(lè)的節(jié)奏要有區(qū)別。

昆曲表演中的音樂(lè)特色、表演技巧、角色形象構(gòu)造，都體現(xiàn)出了中國(guó)戲曲中的寫意之美，將表現(xiàn)的內(nèi)容盡可能清晰地呈現(xiàn)到觀眾面前。在昆曲中人物的面部化裝和服飾等，都有著傳統(tǒng)形成的約定方式，觀眾通過(guò)觀看角色的外貌就能辨別角色在戲曲中的身份。經(jīng)典的昆曲作品很多如《長(zhǎng)生殿》《單刀會(huì)》等，隨著昆曲的發(fā)展，昆曲之中曲笛伴奏的音色和結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

結(jié) 語(yǔ)

竹笛在戲曲音樂(lè)中的運(yùn)用，主要是其作為伴奏音樂(lè)的作用，其目的是渲染舞臺(tái)氣氛，通過(guò)旋律節(jié)奏的變化，引導(dǎo)戲曲中劇情的發(fā)展，強(qiáng)化戲曲中角色的形象，成為表演者與觀眾之間有效交流的橋梁，極大地增強(qiáng)戲曲表演的感染力。在應(yīng)用竹笛音樂(lè)作為戲曲表演中的伴奏音樂(lè)時(shí)，要根據(jù)戲曲的劇目特點(diǎn)，選取合適的竹笛以及恰當(dāng)?shù)难葑嗉挤ǎ屩竦训陌樽嗯c唱腔、劇情、角色等完美結(jié)合到一起，真正體現(xiàn)出戲曲的寫意特色。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張維良.竹笛藝術(shù)研究[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2014：118.

[2]趙 正.淺談中國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展及內(nèi)涵[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2016（22）：66.

[3]許建明.竹笛技巧在戲曲中的運(yùn)用[J].藝海，2015（06）：66.

[4]王 瑋.昆曲曲笛研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2015（16）：95.

（責(zé)任編輯：崔曉光）