[摘要]中國(guó)題材原創(chuàng)歌劇《趙氏孤兒》在國(guó)家大劇院的上演引發(fā)了廣泛反響。這部原創(chuàng)歌劇圍繞核心人物程嬰進(jìn)行劇情展開(kāi)，采用其他配合方式，展現(xiàn)出一個(gè)眾人參與的“托孤—救孤—存孤（報(bào)仇）”主線。女高音唱段對(duì)于詮釋歌劇《趙氏孤兒》的藝術(shù)特色，具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)劇中公主這個(gè)人物與程嬰妻子的主要唱段分析，從而揭示歌劇《趙氏孤兒》中的女聲唱段特點(diǎn)及審美特征。

[關(guān)鍵詞]女高音；唱段；悲劇美；審美

[中圖分類號(hào)]J616 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2017）16-0053-02

一、歌劇《趙氏孤兒》的創(chuàng)作概況

21世紀(jì)初期，是我國(guó)民族歌劇進(jìn)行創(chuàng)新探索的時(shí)期，也是歌劇這種外來(lái)體裁在我國(guó)發(fā)展的繁榮時(shí)期。古老的中國(guó)歷史文學(xué)題材“趙氏孤兒”在2011年6月20日被以歌劇的形式上演。這也是國(guó)家大劇院在演出了《鄉(xiāng)村女教師》《西施》后所上演的另一部歌劇巨作?！囤w氏孤兒》這部歌劇題材來(lái)自古老的中國(guó)文學(xué)和民間歷史傳說(shuō)，帶有非常濃郁的民族氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。這部原創(chuàng)歌劇作品中，不僅體現(xiàn)出“趙氏孤兒”的歷史故事線索特點(diǎn)，還展現(xiàn)出了宏大的價(jià)值取向與深刻的寓意內(nèi)涵特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與在中國(guó)的西方體裁所進(jìn)行的一次融合嘗試。這部歌劇作品中，不僅展現(xiàn)了文學(xué)以綜合藝術(shù)的形式開(kāi)始走上音樂(lè)舞臺(tái)，而且還以該劇中復(fù)雜、豐富的情感特點(diǎn)，深情、輾轉(zhuǎn)難眠的詠嘆和富有強(qiáng)烈戲劇沖突的效果深深地打動(dòng)了很多觀眾。

六年前就已經(jīng)在國(guó)家大劇院公演的這部原創(chuàng)歌劇，不僅展現(xiàn)了作為歌劇《趙氏孤兒》的創(chuàng)作團(tuán)體的實(shí)力，還體現(xiàn)了非同一般的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)——歌劇由我國(guó)著名劇作家鄒靜之進(jìn)行編劇，陳薪伊任歌劇的導(dǎo)演，東方演藝集團(tuán)一級(jí)作曲、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的雷蕾對(duì)其進(jìn)行作曲。此外還匯聚了很多其他燈光、舞美團(tuán)隊(duì)的資深人員，從而匯聚了我國(guó)歌劇領(lǐng)域的頂級(jí)幕后創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和演出陣容，一大批包括著名歌唱家袁晨野、孫礫、張立萍、田浩江、梁寧等在內(nèi)的藝術(shù)家也同臺(tái)獻(xiàn)藝。21世紀(jì)以來(lái)，如此多的著名歌唱家一起同臺(tái)獻(xiàn)藝，不僅體現(xiàn)了這部歌劇的表現(xiàn)難度和其在藝術(shù)上的成就，還展現(xiàn)了民族原創(chuàng)歌劇對(duì)于藝術(shù)家們的影響。這些以演唱國(guó)外經(jīng)典為主的歌唱家，開(kāi)始運(yùn)用美聲唱法探索對(duì)民族素材、風(fēng)格、氣質(zhì)的表現(xiàn)。因此，這部原作中的作品不僅展現(xiàn)出《趙氏孤兒》作為文學(xué)的深刻價(jià)值，還在發(fā)掘中外文化交融元素的過(guò)程中，占有非常重要的藝術(shù)功能與題材、形式的獨(dú)特意義。我國(guó)著名劇作家鄒靜之和作曲家雷蕾等眾多藝術(shù)家在這部歌劇的一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作中，以獨(dú)特的視角發(fā)掘了西洋文化中的形式特點(diǎn)，運(yùn)用民族性的技法特點(diǎn)將這個(gè)古老的故事以一種新穎的氣質(zhì)呈現(xiàn)在中國(guó)觀眾面前。

二、女聲唱段特征分析

在歌劇《趙氏孤兒》中，講述的是一個(gè)古老的中國(guó)故事，這個(gè)富有古典悲劇特點(diǎn)的故事揭示了文學(xué)題材中的深刻倫理與價(jià)值內(nèi)涵的特點(diǎn)。這部歌劇以西方歌劇藝術(shù)的基本形式為框架載體，一方面對(duì)于解讀這部創(chuàng)作作品中的傳統(tǒng)中國(guó)文化具有重要意義；另一方面也體現(xiàn)了大型中國(guó)原創(chuàng)歌劇在探索方面所展現(xiàn)出的宏觀視野與邏輯結(jié)構(gòu)能力。

女聲唱段中，莊姬公主獨(dú)唱的詠嘆調(diào)《孩子啊，我們?cè)趺崔k》和莊姬公主與程嬰妻子二重唱作品《搖籃曲》比較具有影響力。這兩首歌曲都從多個(gè)方面展現(xiàn)了該劇中的深刻藝術(shù)特點(diǎn)，還通過(guò)這些歌曲中的音樂(lè)表現(xiàn)技法與劇情內(nèi)容揭示的完美融合，凸顯出具有濃郁悲劇色彩的人性考問(wèn)與價(jià)值取向的特點(diǎn)。

首先，詠嘆調(diào)《孩子啊，我們?cè)趺崔k》與二重唱《搖籃曲》中使用的調(diào)式都是中國(guó)民族五聲調(diào)式體系，但是前者在實(shí)際運(yùn)用中加入了六聲、七聲的偏音，更多地運(yùn)用了二度音程和七度音程，展現(xiàn)出曲調(diào)中的不和諧性，塑造出一種強(qiáng)調(diào)的焦慮感與不安的特征。后者則更多地是使用五聲調(diào)式體系，不僅在歌曲中使用的是中國(guó)音樂(lè)民族調(diào)式，具有非常明確的民族氣質(zhì)特點(diǎn)，而且在器樂(lè)的運(yùn)用中也格外強(qiáng)調(diào)民族樂(lè)器的地域特點(diǎn)。

其次，在這兩首歌曲中，都通過(guò)了前半部分進(jìn)行陳述性的音樂(lè)發(fā)展，通過(guò)穩(wěn)定音程和不穩(wěn)定音程的交替，展現(xiàn)出富有特性的線條特征；通過(guò)對(duì)偏音與色彩音的恰當(dāng)運(yùn)用，達(dá)到彰顯中國(guó)歌劇風(fēng)格的原創(chuàng)目的?！稉u籃曲》中的高潮部分與前半部分的陳述音調(diào)對(duì)比不大，而且采用反問(wèn)歌詞聲調(diào)特點(diǎn)，造成歌曲音調(diào)的重音轉(zhuǎn)移色彩，凸顯出獨(dú)特的歌劇特色。在《孩子啊，我們?cè)趺崔k》中，作品的舞美設(shè)計(jì)也是新穎獨(dú)特的，從而使得音樂(lè)與劇情、劇景等要素都能夠達(dá)到相得益彰的效果。

再次，歌劇的兩首歌曲中，都關(guān)注對(duì)于歌詞意境、語(yǔ)言氣氛、音韻邏輯的千錘百煉，從而與五聲性的曲調(diào)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，賦予作品強(qiáng)烈的歌唱性和韻律性。以此來(lái)凸顯中華民族歷史發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)價(jià)值與精神特點(diǎn)。比如，在莊姬公主面臨死亡威脅時(shí)，所演唱的一首生死離別的詠嘆調(diào)。在《孩子啊，我們?cè)趺崔k》中，“晨光，如期到來(lái)……他沉睡的淺笑散發(fā)出乳香……”這一部分的歌詞主要是為了揭示莊姬公主面對(duì)已經(jīng)死去的親人，只剩下孤兒寡母時(shí)所發(fā)出的感慨。晨光依舊、孩子的美好天真依舊，可是很快他們就將失去這一切了。采用景色、自然的溫暖與凄涼的人生悲劇做對(duì)比，開(kāi)始就在長(zhǎng)大的線條中展現(xiàn)出憂傷的情緒色彩。在接下來(lái)的“啊，孩子，安睡中你已失去了所有的親人，死亡的白布，正慢慢將我們覆蓋……孩子啊，我初生的孩子，安睡如花朵的嬰兒”這一部分的歌詞主要是為了更好地揭示母子倆即將永別的緊張局面，是整個(gè)詠嘆調(diào)的小高潮。此時(shí)的調(diào)式雖然民族性色彩較重，但音程是采用和弦的分解方式不斷上下交替，中間夾雜著二度、四度、五度音程，展現(xiàn)出詠嘆調(diào)的戲劇性。尤其是“怎么辦啊，孩子我們?cè)趺崔k？我的心已經(jīng)被揪疼。孩子啊，怎么辦？我們?cè)趺崔k”，這一部分徹底地將戲劇性推向高潮，展現(xiàn)出公主面對(duì)死亡逼近時(shí)的無(wú)可奈何和人生的悲慘境遇。

莊姬公主與程嬰妻子的二重唱《搖籃曲》，主要是為了展現(xiàn)哄孩子睡覺(jué)時(shí)的氣氛和無(wú)奈。這首《搖籃曲》唱段雖然具有一般搖籃曲的特點(diǎn)，也具有抒情性極強(qiáng)的意味特點(diǎn)，幾段歌詞的前面部分都一樣，只有最后一句不一樣，“……他跑著來(lái)看我的小寶啊”這部分歌詞貫穿在每一段中。這種對(duì)旋律的反復(fù)與曲調(diào)的分段式特點(diǎn)，一方面可以哄孩子盡快入睡，另一方面可以很好地展現(xiàn)一種不祥之兆的情景，是一種擔(dān)憂、一種無(wú)奈、一種肝腸寸斷的心情。每一段的最后一句是“白色的額頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)招手”“白色的額頭，誰(shuí)能挽留”“白色的額頭，要把誰(shuí)帶走”，這些從追問(wèn)到宿命性的暗示，都展現(xiàn)出形勢(shì)、命運(yùn)的緊迫與危機(jī)場(chǎng)面。

三、兩首唱段中的審美特征

歌劇《趙氏孤兒》中的兩首唱段具有非常獨(dú)特的音樂(lè)特色，對(duì)于詳細(xì)的解讀這部歌劇中的莊姬公主和程嬰妻子的相關(guān)心理特點(diǎn)、人物形象、戲劇內(nèi)容等都具有重要作用。演唱者需要“通過(guò)音樂(lè)審美想象，營(yíng)造出一種審美意境，烘托審美情感，了解音樂(lè)作品的深層次內(nèi)涵，達(dá)到藝術(shù)境界的另一個(gè)高度?！盵1]

首先，這兩首歌曲充分體現(xiàn)出主人公的悲劇美與戲劇形象、音樂(lè)形象的特點(diǎn)。在演唱中需要關(guān)注歌詞語(yǔ)言作為最重要的表達(dá)工具作用，需要運(yùn)用淡化美聲唱法共鳴的辦法，展現(xiàn)出其中的清楚字詞音韻。這兩首歌曲的歌唱需要運(yùn)用人聲將曲調(diào)與歌詞合二為一的表現(xiàn)出來(lái)，既展現(xiàn)音樂(lè)的美感，也需要揭示歌詞與其他元素一起的綜合形式作用。尤其需要關(guān)注用文學(xué)性的語(yǔ)言，諸如詩(shī)、詞、歌、賦、唱詞與旋律的結(jié)合，需要關(guān)注歌唱對(duì)于語(yǔ)言的延伸表達(dá)作用。一方面，它要求演唱者發(fā)音準(zhǔn)確、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，包括唱準(zhǔn)字音、字調(diào)、字韻以及咬住字頭、字腹、字尾，以便能夠更好地展現(xiàn)歌詞的直接表現(xiàn)力；另一方面，它要求演唱者在演唱這兩首作品時(shí)，需要在充分理解歌詞的基礎(chǔ)上，做到曲調(diào)與情緒的抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。達(dá)到以音樂(lè)化的語(yǔ)言傳情達(dá)意，在塑造完美的藝術(shù)形象與人物形象的同時(shí)，給歌唱者留有二度藝術(shù)創(chuàng)作的空間。

其次，從歌劇美學(xué)的角度而言，這兩首歌曲展現(xiàn)了主人公的“高尚”美和“偉大”美的形象，也揭示了“中國(guó)歌劇藝術(shù)審美已經(jīng)從被壓迫被迫害的女性翻身求解放的主題”[2]中脫離出來(lái)。兩個(gè)不同風(fēng)格的音樂(lè)唱段都很好地揭示了劇中人物 “舍己為人”“愛(ài)子如命”的價(jià)值取向特點(diǎn)。以情帶聲、聲情并茂的情感詮釋，進(jìn)一步揭示了歌劇《趙氏孤兒》對(duì)中國(guó)創(chuàng)作歌劇的啟示和意義。在演唱這兩首作品時(shí)，不僅在咬字、吐字、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、聲音時(shí)需要很好地把握作品中的表達(dá)要素和主要手段特點(diǎn)，也還需要運(yùn)用演唱者獨(dú)特的歌唱天賦和音色語(yǔ)言，使選段演唱得更加富有精神性、層次性，這樣才能夠更完整、全面地展現(xiàn)作品內(nèi)涵。與此同時(shí)，也借助歌唱者對(duì)音樂(lè)、語(yǔ)言的深入了解，在演唱中能夠更好地理解與運(yùn)用個(gè)性化的二度創(chuàng)作與移情，達(dá)到抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的表演效果。

總之，歌劇《趙氏孤兒》中所展現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的正氣、風(fēng)骨和道義精神，揭示出歌劇對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的弘揚(yáng)，成為我國(guó)歌劇發(fā)展史上的原創(chuàng)杰作。在這部歌劇《趙氏孤兒》中，不僅注重人物形象的描繪和人物心理的刻畫(huà)，還融入了親情與正義，對(duì)國(guó)恥、家仇的深入思考，具有西方音樂(lè)發(fā)展史上大歌劇所具有的悲劇特點(diǎn)和文化色彩。這部歌劇注重發(fā)揮音樂(lè)中的綜合元素特點(diǎn)，達(dá)到最大可能地表現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感與深層歷史文化特點(diǎn)。

結(jié) 語(yǔ)

本部歌劇中的兩首女聲唱段分別從人物的性格特征、內(nèi)心的情感表達(dá)、音樂(lè)腳本語(yǔ)言、情感與情景的對(duì)比、不同人物在唱段演唱中的二度創(chuàng)作特點(diǎn)等方式，探索這一歌劇中的深層文化內(nèi)涵特點(diǎn)。這部歌劇唱段的演唱者尤其需要在演唱該歌劇唱段時(shí)能很好地兼容美聲唱法與民族風(fēng)格，做到對(duì)現(xiàn)代唱法與歷史特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，實(shí)現(xiàn)對(duì)人物性格、人物形象與人物內(nèi)心情感的表現(xiàn)，從而在作品的揭示中，能夠達(dá)到更好地詮釋中國(guó)歷史文化中的傳統(tǒng)審美與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到深挖該歌劇作品中的個(gè)人價(jià)值與深層歷史內(nèi)涵的雙重目的。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 楊永崗.審美想象在聲樂(lè)演唱中的作用[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（07）：54—55.

[2] 趙世蘭，史夢(mèng)倩，郭建民.中國(guó)歌劇女角兒“悲劇情結(jié)”之審美與文化意義[J].當(dāng)代音樂(lè)，2017（04）：10—18.

[3]魏 波.歌劇《趙氏孤兒》悲壯而凝重的完美再現(xiàn)[J].中國(guó)戲劇，2012（01）.

（責(zé)任編輯：劉露心）