[摘要]隨著時(shí)代的變遷，音樂文化的多元化，現(xiàn)代人別具一格的藝術(shù)鑒賞力，創(chuàng)新音樂和科技音樂的沖擊，對(duì)于民間音樂有著意料之中的影響。而人們文化水平和音樂素養(yǎng)的提高，對(duì)民間音樂的關(guān)注日益廣泛，人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，而民間音樂也是生生不息的。

[關(guān)鍵詞]楊蔭瀏；民間音調(diào)；點(diǎn)評(píng)

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）12-0084-02

起初識(shí)到“楊蔭瀏”這個(gè)名字，是從一本教材——《中國古代音樂史稿》。我的大學(xué)時(shí)光有這位先生的著作陪伴，實(shí)屬受益匪淺?！啊吨袊糯魳肥犯濉返某晒?，直接依賴于楊蔭瀏在文獻(xiàn)學(xué)、考據(jù)學(xué)中的建樹”，王小盾、喻意志老師的論文中的他。眾所周知，楊蔭瀏是中國民族音樂學(xué)的奠基者，亦是宗教音樂研究領(lǐng)域的先鋒，他對(duì)無錫道教音樂、青城山道教音樂、湖南宗教音樂、中國基督教圣樂、西安鼓樂、北京智化寺音樂、五臺(tái)山寺廟音樂等都進(jìn)行了深入調(diào)查研究。

他會(huì)多種樂器，尤其擅長吹奏竹笛，受吳畹卿嫡傳，頗負(fù)盛名。因吹奏時(shí)，高音晶瑩清澈，低音細(xì)若游絲，享譽(yù)“楊笛子”。

他用畢生心血編著了《中國古代音樂史稿》，歷時(shí)30多年。專著有20多種，論文近百篇。如《天韻社曲譜》《雅音集》《文板十二曲琵琶譜》《古琴曲匯編》《關(guān)漢卿戲曲樂譜》《語言音樂學(xué)初探》等。

《談?wù)勎幢蛔⒁獾拿耖g音調(diào)》（下文簡稱《曲調(diào)》）是楊蔭瀏先生在《人民音樂》1955年第6期上發(fā)表的一篇論文，該文通過對(duì)一些特有民間音調(diào)的背景描述以及曲譜分析，介紹了民間音調(diào)的特點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)民間音調(diào)所擁有的規(guī)律及腔調(diào)做了闡述，使讀者在感受民間音調(diào)的同時(shí)進(jìn)行思考和探索。正如文章標(biāo)題所寫，談?wù)勎幢蛔⒁獾拿耖g音調(diào)，本文所傳達(dá)的思想意義重點(diǎn)在于要達(dá)到對(duì)公認(rèn)民間音調(diào)的全面了解。

《曲調(diào)》開頭所闡述的觀點(diǎn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者，民間和古代音樂的材料不僅限于民歌、舞曲（少數(shù)）、說唱、戲曲以及器樂，更有吟讀聲調(diào)、叫賣聲調(diào)、哀哭聲調(diào)及方言語調(diào)等非常豐富的音樂材料，這些素材都可供創(chuàng)作時(shí)參考運(yùn)用。這個(gè)觀點(diǎn)不僅提醒讀者要多去挖掘在民間的各式音樂材料，更是要引導(dǎo)讀者在思想層面對(duì)這些未被注意的民間音調(diào)引起重視。

作者在《曲調(diào)》中，首先對(duì)蘇南無錫這一地區(qū)的絕詩讀法和吟法進(jìn)行了分析，先是闡述了“讀”與“吟”在運(yùn)用中的不同，又在“讀”與“吟”中就它們的歌詞與音調(diào)的關(guān)系做了分析，闡述了一些規(guī)律，這些規(guī)律包含聲調(diào)、音調(diào)、形式、韻律及平仄規(guī)律。通過作者所提供的曲譜《蜂》，讀者亦可根據(jù)作者所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)思考，同樣也可以在哼唱過程中體會(huì)作者所提出的規(guī)律。

作者在所闡述的觀點(diǎn)中，采用蘇南無錫這一地區(qū)的絕詩符合平仄規(guī)律的“讀”法和“吟”法，來引導(dǎo)讀者打開思維。文中還強(qiáng)調(diào)了我國地域廣大及在搜集這些材料時(shí)的迫切性，都是想要告誡讀者，民間音調(diào)本身的獨(dú)特性正是在不同地域特色文化下產(chǎn)生的，這些音調(diào)不應(yīng)隨時(shí)間慢慢流逝，更應(yīng)該引起重視及被挖掘。這些觀點(diǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展帶來社會(huì)生活方式和民間文化急遽變化的今天，尤其具有振聾發(fā)聵的警醒意義。

作者在《曲調(diào)》中提到“過關(guān)調(diào)時(shí)”，不僅分析了詩歌讀法的方言語調(diào)，同時(shí)也貫穿在一般民間讀法中，從而影響了戲曲音樂。作者也對(duì)三拍的過門部分在裝飾音的環(huán)節(jié)有了認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，尤其是被尼姑所利用和保存。此音調(diào)傳唱度高，婦女們也坐在油燈下吟誦寶卷，沉迷于故事情節(jié)，而哼唱此音調(diào)。

下面一段“極樂吟”，在古琴曲調(diào)的基礎(chǔ)上，擁有旋律歌詞結(jié)合在一起的特點(diǎn)。柳宗元除了“琴譜小序”所說的以外，還對(duì)詞句方面的考究做了詳細(xì)的推斷。作者提到柳宗元為廣西柳州刺史，也是在全國范圍內(nèi)所舉的例證。使我們心中浮起古代廣西與湖南有無這方面的關(guān)系。

當(dāng)前，我們?cè)诤芏嗟胤饺〉昧诉M(jìn)步，民間的歌唱文學(xué)推動(dòng)詩歌形式方面的發(fā)展，而地方語言的作用也是舉足輕重的。對(duì)敦煌文獻(xiàn)記載的發(fā)掘與研究，也是碩果累累。發(fā)掘了豐富的音樂史料，打破了過去音樂與文學(xué)相對(duì)分離的關(guān)系，開始實(shí)際注意民間音調(diào)。再者，前輩們?cè)S多創(chuàng)作素材源于生活的音調(diào)，這也是對(duì)民間音調(diào)注意的方法之一。作者希望讀者對(duì)前面所說的五類音樂作品以外的音調(diào)加以適當(dāng)注意，為了更好地去理解此類古代音樂。

學(xué)無止境，學(xué)者熱情洋溢，在探究的道路上永不停歇！曾有人提出建議，應(yīng)對(duì)律詩的聲調(diào)及時(shí)搜集。之后，數(shù)位學(xué)者欲從多方面對(duì)一定地區(qū)的民歌進(jìn)行分析研究時(shí)，發(fā)覺此類材料微乎其微。中國民間曲調(diào)的發(fā)展也不可估量，不僅考慮到語言平仄規(guī)律，也考慮到語言與曲調(diào)的關(guān)系，除了在平仄規(guī)律基礎(chǔ)之上，也要對(duì)當(dāng)?shù)財(cái)€詩以及其他音調(diào)加以分析綜述。

本文作者通過具體舉例來講述民間音調(diào)特色與創(chuàng)作，讓讀者對(duì)未被注意的民間音調(diào)有了初步的認(rèn)識(shí)和了解。民間音調(diào)，是多年代多地區(qū)的印記，是不同民族的文化積淀，是我們需要去挖掘品味以及鑒賞的不可多得的音樂形式！在文章中，對(duì)民間文化涉及廣泛，強(qiáng)調(diào)了民間音調(diào)的重要性，提醒我們重視民間音調(diào)的搜集與傳承。相信民間音調(diào)將越來越受到廣泛的尊重，獲得更多的發(fā)掘和保護(hù)，永世流傳！

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]楊蔭瀏.談?wù)勎幢蛔⒁獾拿褡逡粽{(diào)[J].人民音樂，1995（06）：27—28.

[2]王小盾，喻意志.中國文獻(xiàn)學(xué)：以楊蔭瀏為樞紐的兩個(gè)時(shí)期[J].中國音樂學(xué)，2000（03）：13—24.

（責(zé)任編輯：崔曉光）