[摘要]古箏是中國傳統(tǒng)器樂藝術(shù)的代表，既有著悠久的發(fā)展歷史，也有著豐厚的藝術(shù)魅力。進(jìn)入21世紀(jì)后，包含古箏在內(nèi)的民族音樂都迎來了全新的發(fā)展環(huán)境，這種新環(huán)境的到來既是一種機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。鑒于此，本文從新時(shí)期下古箏藝術(shù)發(fā)展的背景談起，就當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展方向進(jìn)行了思考，以期獲得更加深刻的認(rèn)識。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期；古箏藝術(shù)；時(shí)代背景；發(fā)展方向

[中圖分類號]J63[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）12-0050-02

一、新時(shí)期下古箏藝術(shù)發(fā)展的背景

21世紀(jì)是人類社會(huì)發(fā)展歷史上的一個(gè)大變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技的飛速發(fā)展，都給人類社會(huì)的方方面面帶來了深刻的變革。具體到民族音樂方面來說，首先是民族性的價(jià)值凸顯。伴隨著文化的多元化發(fā)展，世界各國都紛紛認(rèn)識到了民族音樂文化的價(jià)值和意義，我國也建立起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承機(jī)制。古箏是民族器樂藝術(shù)的代表，并廣泛活躍在世界各地的舞臺上，彰顯出了民族器樂特有的價(jià)值和魅力。其次是融合化速度的加快。伴隨著多個(gè)民族、地區(qū)音樂文化的交流和碰撞，民族音樂與西方音樂的融合也更加快速和深入。這一點(diǎn)在古箏創(chuàng)作、演奏和教學(xué)方面都有著鮮明的體現(xiàn)，當(dāng)代古箏藝術(shù)正朝著國際化的方向發(fā)展。再次是普及化程度的提升。音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，從本質(zhì)上推動(dòng)了民族音樂的普及力度。以古箏為例，原本少有人問津的古箏，目前是僅次于鋼琴的第二大樂器，學(xué)習(xí)人數(shù)有幾千萬之多，并廣泛活躍于各種音樂文化活動(dòng)中。最后是產(chǎn)業(yè)化態(tài)勢的初現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)化是一門藝術(shù)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。古箏歷史悠久，內(nèi)涵豐富，并有著良好的普及基礎(chǔ)，初步形成了古箏培訓(xùn)、古箏制造、古箏旅游等多種產(chǎn)業(yè)類型，而且隨著當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展，古箏產(chǎn)業(yè)類型還會(huì)越來越多，規(guī)模也會(huì)越來越大?？梢钥闯?，當(dāng)代古箏藝術(shù)正面臨著全新的發(fā)展環(huán)境，只有明確方向，才能保證其繼續(xù)沿著良性的軌道發(fā)展。

二、新時(shí)期古箏藝術(shù)的發(fā)展方向

1.民族化發(fā)展

古箏是一門地地道道的民族器樂藝術(shù)，已經(jīng)有了上千年的發(fā)展歷史，在創(chuàng)作、表演、欣賞和教學(xué)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，都承載和表現(xiàn)著民族音樂特有的美學(xué)追求和精神內(nèi)涵。進(jìn)入21世紀(jì)后，世界文化的多元化發(fā)展，也帶來了音樂審美觀的變化，很多人認(rèn)為包含古箏在內(nèi)的民族器樂藝術(shù)早已過時(shí)，十分老土。而古箏在全世界的認(rèn)可和歡迎則是對這一認(rèn)識的有力回?fù)?，也再次印證了“越是民族的，越是世界的”這一藝術(shù)界的至理名言。所以當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展，還是要植根于民族文化中，其民族性特征越明顯，就越能在激烈的文化競爭中站穩(wěn)腳跟。這一點(diǎn)也是為很多當(dāng)代創(chuàng)作者所深刻認(rèn)識的。以周煜國創(chuàng)作的《云裳訴》為例，作品在題材、技法和理念上，都堪稱是民族化的典范。在題材上，作品表現(xiàn)的是唐明皇和楊貴妃之間的愛情故事，在中國是家喻戶曉的。在技法上，則延續(xù)了傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)，并對陜北地區(qū)的民間音樂“碗碗腔”進(jìn)行了充分的借鑒。而在理念上，則充分表現(xiàn)出了“秦箏歸親”的地域認(rèn)識、流派認(rèn)識和歸屬認(rèn)識。此外還有《望秦川》《楓橋夜泊》《山水》《長歌行》等多首當(dāng)代作品，都是民族化表現(xiàn)的佳作?？梢钥闯?，在多元化的文化發(fā)展形勢下，很多創(chuàng)作者是有著清醒認(rèn)識的，民族性才是古箏藝術(shù)的根之所在，失去了民族性，也就失去了古箏藝術(shù)。也正是這種民族性的堅(jiān)守，才使這門古老的藝術(shù)至今仍有著旺盛的生命力。下一步中，則要繼續(xù)在創(chuàng)作、演奏和教學(xué)中彰顯出民族風(fēng)格，使古箏藝術(shù)成為民族音樂的代表，成為中國民族悠久、豐厚文化的縮影。

2.融合化發(fā)展

21世紀(jì)文化發(fā)展的一個(gè)顯著特征，就是不同文化之間的碰撞、交流與融合，也是包含古箏在內(nèi)的民族音樂必須面對的一個(gè)發(fā)展趨勢。如果能夠在堅(jiān)持民族性的前提下，通過與其他音樂文化的融合，則可以有效滿足當(dāng)代人的審美需要，為當(dāng)代古箏藝術(shù)迎來更為廣闊的發(fā)展空間。反之，如果故步自封、因循守舊，則很容易為時(shí)代發(fā)展所淘汰。所以當(dāng)代很多創(chuàng)作者和表演者，也主動(dòng)樹立起了這種融合意識，表現(xiàn)在古箏創(chuàng)作、演奏等多個(gè)方面。首先是古箏創(chuàng)作。隨著古箏創(chuàng)作隊(duì)伍的豐富，當(dāng)代古箏藝術(shù)在創(chuàng)作理念和技法上也更加多元化。以王建民的《幻想曲》為例，在標(biāo)題上使用了西方音樂中的體裁名稱，在結(jié)構(gòu)上使用了西方音樂的復(fù)三部曲式，而在和聲方面則通過增大七和弦、增三和弦等使樂曲色彩更加細(xì)膩。這種西方音樂的融入，使作品在保持原有民族性特色的同時(shí)，呈現(xiàn)出了前所未有的新風(fēng)貌，更容易為國外聽眾所認(rèn)可。其次是古箏演奏。傳統(tǒng)古箏都是以獨(dú)奏為主要表演方式的，但是從20世紀(jì)80年代起，逐漸開始了與西方樂器的融合，與鋼琴、大提琴等樂器合奏的曲目層出不窮。而以“女子十二樂坊”為代表的民樂演奏組合，通過聲、光、電等現(xiàn)代化舞臺表現(xiàn)手段的融入，帶給了觀眾以全新的視覺美感體驗(yàn)。很多人正是為這種全新的表現(xiàn)形式所吸引，繼而學(xué)習(xí)古箏的?？梢哉f，當(dāng)代古箏創(chuàng)作者和演奏者深刻認(rèn)識到了融合化發(fā)展的必要性，而且有機(jī)把握住了融合的程度，在堅(jiān)守民族性的同時(shí)主動(dòng)豐富和創(chuàng)新，規(guī)劃出了一個(gè)大世界、大融合、大發(fā)展、大繁榮的古箏發(fā)展前景和藍(lán)圖。

3.規(guī)范化發(fā)展

通過對西方音樂史研究可以發(fā)現(xiàn)，很多樂器如鋼琴、小提琴等，之所以能夠成為世界性樂器，一個(gè)關(guān)鍵就在于這些器樂藝術(shù)是始終走在規(guī)范化道路上的，包含樂器形制、樂譜、技法等多個(gè)方面。與之相比，受到歷史、文化等多方面的影響，當(dāng)代古箏藝術(shù)在規(guī)范化建設(shè)上還存有一定的不足，很多古箏藝術(shù)工作者正在進(jìn)行著不懈的努力，只有建立起一個(gè)規(guī)范化的體系，才能形成一個(gè)得到普遍遵循和認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，這對于古箏在國內(nèi)外的普及和推廣是至關(guān)重要的。首先是古箏形制。從古至今，古箏形制的改造就一直未曾間斷，成為古箏藝術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力之一。一些新型古箏的出現(xiàn)，確實(shí)解決了傳統(tǒng)古箏中難以解決的問題，但是隨著古箏的不斷發(fā)展，新型古箏的一些不足也隨之顯現(xiàn)出來。因此從這個(gè)角度來說，形制的改進(jìn)是永無止境的，需要?jiǎng)?chuàng)作者、演奏者和制造者保持密切的交流和溝通，明確古箏形制改進(jìn)的目標(biāo)，并主動(dòng)尋求科學(xué)儀器和科學(xué)研究的幫助，在減少盲目性的同時(shí)，盡可能地先進(jìn)和完美。其次是古箏樂譜。古箏的推廣和普及，必須以規(guī)范、統(tǒng)一的記譜和指法符號為基礎(chǔ)，但是由于中國古箏流派眾多，在這一方面仍然較為混亂。在記譜上，既有簡譜也有五線譜；在指法上，因地而異、因派而異的現(xiàn)象十分突出；在版本上，一曲多版也是屢見不鮮。因此需要由權(quán)威部門在調(diào)查總結(jié)的基礎(chǔ)上，建立起一套規(guī)范的記譜體系。最后是演奏技法。針對民間演奏技法和現(xiàn)代演奏技法并存的局面，需要樹立起辯證的認(rèn)識，對兩者取長補(bǔ)短，形成以科學(xué)為基礎(chǔ)，符合人的生理機(jī)能，并具有一定的理論性和社會(huì)認(rèn)同性的科學(xué)彈奏方法。從本質(zhì)上保證整個(gè)技術(shù)體系的規(guī)范性和通用性。

4.產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

音樂產(chǎn)業(yè)是近年來快速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，并有著廣闊的發(fā)展前景。古箏作為一門歷史悠久、普及率高的傳統(tǒng)器樂藝術(shù)，也自然成為當(dāng)代音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主角之一，各種類型的古箏音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼。如古箏培訓(xùn)業(yè)。2015年，我國藝術(shù)培訓(xùn)市場規(guī)模已經(jīng)突破了500億元大關(guān)。古箏在學(xué)習(xí)人數(shù)上僅次于鋼琴，是名副其實(shí)的大熱門，全國每個(gè)地區(qū)都有多個(gè)古箏培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，并在場地和設(shè)施、師資建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量等方面達(dá)到了較高的標(biāo)準(zhǔn)。而且除了古箏培訓(xùn)之外，諸多培訓(xùn)單位還廣泛開展考級、演出等多種音樂活動(dòng)，營造出了濃厚的古箏藝術(shù)氛圍，在獲得良好經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，為當(dāng)代古箏藝術(shù)的普及和繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。又如古箏旅游業(yè)。傳統(tǒng)古箏藝術(shù)本身就蘊(yùn)含著獨(dú)特的山水情懷，視高山流水為知音，所以很多地區(qū)都嘗試將古箏和旅游融合起來，并獲得了良好的效果。如江蘇省揚(yáng)州市，素有“古箏之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，對此政府專門建設(shè)了古箏文化園，游客足不出園，就可以參觀和領(lǐng)略古箏演奏和制造的全過程，成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊粋€(gè)亮點(diǎn)。再如古箏制造業(yè)。古箏培訓(xùn)市場的火熱，產(chǎn)生了大量的樂器需求，給一些樂器制造廠家?guī)砹诵碌陌l(fā)展機(jī)遇。很多樂器制造廠家在嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)的同時(shí)，通過品牌意識的樹立和互聯(lián)網(wǎng)銷售，使產(chǎn)品在國內(nèi)和國際上都獲得了較高的聲譽(yù)，在滿足樂器學(xué)習(xí)者需要的同時(shí)，有效帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的增長?？梢钥闯觯殴~產(chǎn)業(yè)化是當(dāng)代古箏藝術(shù)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，也是其普及和繁榮的見證，今后也必定有更多古箏產(chǎn)業(yè)類型不斷涌現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

綜上所述，作為民族器樂藝術(shù)的代表，古箏發(fā)展到今天已經(jīng)有了上千年的歷史，并在當(dāng)代迎來了一個(gè)前所未有的新的發(fā)展環(huán)境。這對于這門古老藝術(shù)來說既是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。如果認(rèn)清形勢，把握古箏特有的藝術(shù)規(guī)律，積極融入到時(shí)代發(fā)展中，將會(huì)使古箏得到進(jìn)一步的推廣和普及；反之，如果在這場變革中迷失了方向，則很容易使其千年的傳承遭到毀滅性的破壞。所以找準(zhǔn)方向是必要且必需的。本文也正是本著這一目的，對此進(jìn)行了具體的分析，希望能夠起到一定的啟示和借鑒作用，也相信在所有人的共同努力下，當(dāng)代古箏藝術(shù)一定會(huì)迎來更為廣闊的發(fā)展前景。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陸雅菲.淺談當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新[J]. 黃河之聲，2015（18）.

[2] 陳韻竹.談古箏藝術(shù)的發(fā)展與繁盛[J].戲劇之家，2016（15）.

[3] 吳立群.簡述古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系[J].情感讀本，2015（02）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）