[摘要]藝術(shù)與社會(huì)有著密切的關(guān)系，響應(yīng)黨中央的號(hào)召，積極挖掘藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，大力推行素質(zhì)教育，加強(qiáng)藝術(shù)與科學(xué)的融合，促進(jìn)智力全面開(kāi)發(fā)，藝術(shù)教育正迎來(lái)發(fā)展的契機(jī)。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)；社會(huì)價(jià)值；藝術(shù)教育

[中圖分類號(hào)]G613.5[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）12-0021-02

藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，藝術(shù)作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值。在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美意識(shí)和審美理想；讀者、觀眾、聽(tīng)眾則通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。中外古今的思想家和文藝家們?cè)?jīng)從各種不同的角度來(lái)研究和分析藝術(shù)的功能，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)具有教育功能、娛樂(lè)功能、智力開(kāi)發(fā)功能、心理平衡功能等許多社會(huì)功能。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”自古以來(lái)，藝術(shù)與社會(huì)就有著非常密切的關(guān)系。在社會(huì)生活中，藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)通過(guò)心靈的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前的中國(guó)，中國(guó)夢(mèng)作為激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，開(kāi)辟未來(lái)的一面精神旗幟，寄托著幾代中國(guó)人的夙愿和理想，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，是引領(lǐng)中國(guó)文藝的行動(dòng)指南和動(dòng)力源泉。為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記指示精神，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)施全面素質(zhì)教育，必須給予藝術(shù)教育以應(yīng)有的地位，不斷挖掘藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，明確地推進(jìn)藝術(shù)教育大發(fā)展。

一、挖掘藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值

1.挖掘傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)寶庫(kù)

人類的文明長(zhǎng)河中，始終存在藝術(shù)的成分，一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的社會(huì)和民族是不能想象的。不管是早期人類祭祀祖先的原始歌舞還是在石窟中留下的原始壁畫(huà)，都在描述、界定并深化著人類的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)作品是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是文化承傳的一種載體。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大深厚的中華文化是中華民族偉大創(chuàng)造的結(jié)晶，更是屹立在世界東方、自成系統(tǒng)且獨(dú)具特色的文化。在這豐厚的中華文化土壤中孕育出光輝燦爛、絢麗多彩的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，涌現(xiàn)出歷朝歷代無(wú)數(shù)杰出的藝術(shù)家和不朽的藝術(shù)品，形成了具有濃郁民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論和美學(xué)理論。挖掘我們民族傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)寶庫(kù)，有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和悠久歷史的了解與認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在藝術(shù)審美過(guò)程中繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，從而更加自信地發(fā)展我們民族的現(xiàn)代文明。例如，人們通過(guò)曾侯乙墓中的編鐘認(rèn)識(shí)了解我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和當(dāng)時(shí)的文明程度，通過(guò)《清明上河圖》了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活狀況。悠悠歲月，難以計(jì)數(shù)的藝術(shù)精品作為珍貴的文化遺產(chǎn)極大地豐富了人類文化的寶庫(kù)。

2.挖掘文化競(jìng)爭(zhēng)能力

包含語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)等以精神文明為主體內(nèi)容的文化力量是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。由此看出藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。深入挖掘當(dāng)代精神，把新銳思想、對(duì)社會(huì)的評(píng)判、對(duì)生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力，使之轉(zhuǎn)化為對(duì)民族文化精神的深刻領(lǐng)悟和與世界文化對(duì)話的能力。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)教育的一大趨勢(shì)。近年來(lái)，為適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化迅速發(fā)展的需要，高等藝術(shù)教育已經(jīng)得到加強(qiáng)，培養(yǎng)出了李云迪、郎朗這樣國(guó)際知名的藝術(shù)精英，我國(guó)藝術(shù)人才在國(guó)際藝術(shù)比賽中獲獎(jiǎng)的人數(shù)在逐年增加，奪金比率也在逐步提高。

二、推進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展

藝術(shù)教育是人類自身教育的一個(gè)很重要的方面，是把人作為一個(gè)整體進(jìn)行全身心塑造的途徑。藝術(shù)的教育作用之一就是藝術(shù)作品能使人對(duì)社會(huì)和人生采取正確的觀點(diǎn)和態(tài)度。藝術(shù)不僅能反映社會(huì)生活，而且對(duì)社會(huì)生活做出判斷和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出對(duì)生活的態(tài)度、理想和愿望，從而使接受者從中受到啟迪和教育。

藝術(shù)教育以審美教育為核心，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。藝術(shù)教育的功能價(jià)值決定了其在構(gòu)建和諧社會(huì)中的非常重要的作用。

1.大力推行素質(zhì)教育

我們國(guó)家歷史上長(zhǎng)期存在“高分低能”的現(xiàn)象，它促使教育界開(kāi)始倡導(dǎo)加強(qiáng)能力的培養(yǎng)，即要求學(xué)生既要有知識(shí)，又要有能力。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)教育更廣泛價(jià)值的理解一步步深入，強(qiáng)化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)使人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值有了遠(yuǎn)比以往更為全面和更具深度的認(rèn)知。社會(huì)主流倡導(dǎo)全面素質(zhì)教育，要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人，即既要具備人文素質(zhì)，又要具備科學(xué)素養(yǎng)。

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)逐步形成了從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的一整套藝術(shù)教育體系，德智體美全面發(fā)展的素質(zhì)教育得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。藝術(shù)之外的其他各門(mén)類教育開(kāi)始加強(qiáng)藝術(shù)教育，專門(mén)的藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)增加了跨學(xué)科教育。整體教育中藝術(shù)課程的比重在提升，這極大地豐富和提高了人才的全面素養(yǎng)。全國(guó)1000多所高校中的絕大多數(shù)，都已經(jīng)相繼開(kāi)設(shè)了各種各樣的藝術(shù)課程，許多綜合性大學(xué)、師范大學(xué)乃至理工科院校，也都成立或籌備成立了藝術(shù)中心，這標(biāo)志著我國(guó)的藝術(shù)教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

2.加強(qiáng)藝術(shù)與科學(xué)的融合

在人類文化歷史上，藝術(shù)與科學(xué)始終是分不開(kāi)的。早在古希臘時(shí)期，藝術(shù)與科學(xué)就開(kāi)始了聯(lián)系。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就曾經(jīng)提出了“美是和諧”的思想。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派大半都是數(shù)學(xué)家，他們把數(shù)與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的根源。他們提出了“黃金分割理論”以及音樂(lè)里的數(shù)量比例關(guān)系，并且將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)等各門(mén)藝術(shù)中去。14世紀(jì)到16世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興期間，科學(xué)與藝術(shù)之間的密切關(guān)系達(dá)到了一個(gè)高峰。這期間，自然科學(xué)有了極大的發(fā)展，哥白尼的日心說(shuō)沉重打擊了幾千年來(lái)上帝創(chuàng)造世界的宗教傳說(shuō)，哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發(fā)現(xiàn)以及伽利略在數(shù)學(xué)、物理學(xué)方面的創(chuàng)造發(fā)明，使人們對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，形成了新的世界觀和方法論，對(duì)藝術(shù)也產(chǎn)生了極大的影響。這個(gè)時(shí)期的一些大藝術(shù)家本身就是大科學(xué)家，他們把許多自然科學(xué)的方法和原理運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)造中，促進(jìn)了藝術(shù)的完善和發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)正以前所未有的速度突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人類社會(huì)生活的方方面面無(wú)不受到科學(xué)技術(shù)的影響，對(duì)藝術(shù)所產(chǎn)生的巨大影響不僅表現(xiàn)在為藝術(shù)提供了從未有過(guò)的大眾傳播媒介，而且創(chuàng)造出了新的藝術(shù)種類和形式，如電影、電視、動(dòng)漫、游戲等多個(gè)領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)已經(jīng)緊密結(jié)合在一起了。諾貝爾獎(jiǎng)得主、著名物理學(xué)家李政道教授1993年在北京炎黃藝術(shù)館召開(kāi)的“科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)”上有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，誰(shuí)也離開(kāi)誰(shuí)?！痹趪?guó)內(nèi)，錢學(xué)森既是著名科學(xué)家、導(dǎo)彈之父，也是一位卓越的藝術(shù)家。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他不僅留下了探尋科學(xué)技術(shù)的足跡，也留下了富于想象、靈活創(chuàng)新的藝術(shù)情趣。

加強(qiáng)科學(xué)與藝術(shù)的融合，既利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，如運(yùn)用理論力學(xué)中運(yùn)動(dòng)學(xué)的知識(shí)對(duì)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)中國(guó)書(shū)法的筆法衍變進(jìn)行改良，能迅速有效推動(dòng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)我們也要避免科技進(jìn)步對(duì)藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)的消極影響，如大眾傳播媒介帶來(lái)藝術(shù)的商品化與消費(fèi)化傾向，導(dǎo)致大眾審美水平降低的不良后果，這些都需要我們?cè)趯?shí)踐中去認(rèn)真對(duì)待。

3.促進(jìn)智力全面開(kāi)發(fā)

按照教育學(xué)的一般解釋，人的智力主要包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力等因素。1983年，世界著名的發(fā)展心理學(xué)家和教育家、美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院教授霍華德·加德納提出的“多元智能”理論，認(rèn)為人的智能有七種，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能。他指出，人們通常所說(shuō)的“智商（IQ）”實(shí)際上只是語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能兩種，并不能包括人的其他五種智能。由此看來(lái)，不論是傳統(tǒng)的對(duì)智力的解釋，還是近一二十年提出的關(guān)于智能、情商的新理論，都可以使我們進(jìn)一步去思考人的智力的發(fā)展問(wèn)題。過(guò)去我們談藝術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)人的智力的作用，局限在促進(jìn)觀察力、想象力和思維能力的發(fā)展上?，F(xiàn)在，根據(jù)加德納的理論，使我們?cè)谘芯克囆g(shù)教育的作用時(shí)，視野更開(kāi)闊，思考更具體、更深入，使人體會(huì)到藝術(shù)教育對(duì)于促進(jìn)人的智力的全面發(fā)展，具有其他學(xué)科難以替代的作用。

現(xiàn)代腦科學(xué)研究的成果表明，人的腦功能的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)得到很好的開(kāi)發(fā)。美國(guó)學(xué)者詹姆斯根據(jù)其研究成果指出，普通人員只開(kāi)發(fā)了蘊(yùn)藏能力的十分之一。[1]關(guān)于腦功能的開(kāi)發(fā)，并不僅僅是充分發(fā)揮音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)的作用開(kāi)發(fā)右腦的問(wèn)題，而是如何充分激發(fā)人腦的兩半球協(xié)作。正是音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)在開(kāi)發(fā)人的右腦、激發(fā)人腦左右兩半球的協(xié)作，促進(jìn)腦功能潛力的開(kāi)發(fā)方面，具有其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。盡管目前這方面的研究還有待進(jìn)一步深入，尤其是需要通過(guò)廣泛而又系統(tǒng)的藝術(shù)教育的實(shí)踐去進(jìn)行深入的探究，但是，藝術(shù)教育的作用，已經(jīng)受到越來(lái)越多的各國(guó)教育界人士的重視。

藝術(shù)事業(yè)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，我國(guó)作為一個(gè)有著十幾億人口的大國(guó)，又具有悠久而優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)中，我們迫切需要更多更好的藝術(shù)人才，我們也需要從各個(gè)方面加強(qiáng)藝術(shù)教育，不斷提高全民族的藝術(shù)素養(yǎng)，形成全社會(huì)尊崇藝術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣，使我們的藝術(shù)和藝術(shù)教育事業(yè)出現(xiàn)一個(gè)真正繁榮的局面。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 徐震寰.潛能與創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)[M].北京：中國(guó)人事出版社，1999.

（責(zé)任編輯：崔曉光）