在我國有關(guān)家庭教育的話語中，無論是決策層面還是在民眾中，兒童權(quán)利意識十分缺乏。一方面反映了兒童權(quán)利傳播遠沒有達到盡人皆知的程度，人們并不了解兒童權(quán)利；另一方面也折射出成人社會對兒童權(quán)利的排斥。因此，漠視和侵犯兒童權(quán)利的現(xiàn)象比比皆是，也成為積重難返的家庭教育問題的癥結(jié)所在。

當人們糾結(jié)于孩子的問題，為“謀術(shù)”而傾心付出的時候，我們不能不強調(diào)尊重和保護兒童權(quán)利這一家庭教育的核心理念，引導(dǎo)人們“悟道”，這是引領(lǐng)家庭教育的方向的必然選擇。

一、尊重和保護兒童權(quán)利是家庭教育之道

從20世紀90年代初期我國政府承諾對兒童承擔聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的義務(wù)以來，國家制定了一系列保護兒童權(quán)利的政策。家庭作為兒童生存和發(fā)展的基本場所，承擔著保護孩子權(quán)利的首要任務(wù)，這是家庭的特定功能和父母與孩子的特殊關(guān)系決定的，也是以人為本的現(xiàn)代社會的必然要求。

其一，尊重和保護兒童權(quán)利是家庭的本質(zhì)功能。

家庭的本質(zhì)是家庭關(guān)系，家庭的本質(zhì)功能是人口的繁衍和撫育。兒童作為家庭撫養(yǎng)教育的對象，有生存、發(fā)展、參與社會生活的各種需要，以及社會賦予他們的特有的權(quán)利。這就決定了父母必須從孩子生命的起始階段給與他們多方面的照料，提供生存和成長所必須的吃、穿、住、醫(yī)療、教育等方面的物質(zhì)條件，保障孩子的需要和合法權(quán)益不受侵犯。同時，家庭作為兒童成長的第一環(huán)境，使其獲得的知識、觀念、行為習慣及其他人格特質(zhì)，是人的全面發(fā)展中的最基本的要素，能夠在人的初始階段打下未來立足社會的知識和能力積淀，也是孩子在社會的舞臺上實現(xiàn)自身的生命價值的必要條件，將對其一生產(chǎn)生重要影響。因此從本質(zhì)上說，尊重和保護兒童實現(xiàn)自身的權(quán)利，是父母作為其監(jiān)護人應(yīng)當履行的義務(wù)，這種義務(wù)隨著孩子的出生而產(chǎn)生，兒童成長過程中的每個環(huán)節(jié)都離不開家庭的作用。

其二，尊重和保護兒童權(quán)利是家庭教育的目的決定的。

兒童權(quán)利保護是一定的教育目的的具體體現(xiàn)?！秲和瘷?quán)利公約》明確規(guī)定，教育兒童的目的應(yīng)是：最充分地發(fā)展兒童的個性、才智和身心能力。我國《未成年人保護法》的立法宗旨是：為了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。在當代中國，無論個體家庭在孩子培養(yǎng)的具體目標上有多大的差異，體現(xiàn)社會主流文化價值追求的家庭教育目的與《兒童權(quán)利公約》和《未成年人保護法》是一致的，即保障兒童的權(quán)利的實現(xiàn)，促進其全面發(fā)展，以更好體現(xiàn)其社會價值。父母以自身的生活經(jīng)驗對子女的教育，影響著他們在人生道路上作出有價值的選擇以及其發(fā)展權(quán)、參與權(quán)的實現(xiàn)。因此，強化尊重和保護兒童權(quán)利的理念，是取得家庭教育的成功的必要前提。

其三，尊重和保護兒童權(quán)利是家庭教育內(nèi)容的集中體現(xiàn)。

家庭教育內(nèi)容的廣泛性和全面性特征是其他教育載體不可比擬的。父母為孩子成長提供各種適宜的條件，滿足他們生存、發(fā)展中的各種需求，按照他們的發(fā)展特點和社會需要開發(fā)他們的潛能、促進其身心發(fā)展的活動，就是家庭教育活動，同時也是對他們權(quán)益的保障。在家庭生活的實踐之中，培養(yǎng)孩子的生存能力，啟迪他們的精神世界，學習在社會中做人做事、練就參與社會生活的本領(lǐng)，為他們在社會的舞臺上實現(xiàn)自身的生命價值打好基礎(chǔ)，促進孩子品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，是兒童權(quán)利實現(xiàn)的具體體現(xiàn)。在這個意義上審視家庭教育，就是作為孩子監(jiān)護人的父母履行對兒童權(quán)利的保護職責。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》有關(guān)兒童權(quán)利的幾十款內(nèi)容和我國《未成年

人保護法》概括的“未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利”，基本包含了家庭對孩子撫養(yǎng)教育的全部內(nèi)容。尊重和保護孩子權(quán)利，是父母撫養(yǎng)教育孩子的底線和基本內(nèi)涵，也是家庭教育的起點和歸宿。

其四，尊重和保護兒童權(quán)利是社會發(fā)展的新要求。

中國傳統(tǒng)的封建社會家長制盛行，家長在家庭中具有絕對的權(quán)威，可以支配家庭中的一切，包括擁有支配子女的權(quán)利。子女必須無條件地服從家長，子女與家長是人身依附關(guān)系。在這種親子關(guān)系模式中，子女被完全束縛在父母的管制之下，下一代對上一代只能是言聽計從。孩子在家庭中沒有獨立的人格，沒有自己對未來前途的選擇權(quán)利。孩子的前途、命運都由父母來左右，父母沒有必要顧及孩子的特點、孩子的需要?，F(xiàn)代社會廢除了封建專制制度，子女對父母的人身依附關(guān)系沒有了存在的基礎(chǔ)。無論在社會上還是在家庭中，每一個人都是一個獨立的個體，都有屬于自己的地位和權(quán)利。社會的發(fā)展越來越注重人的價值、人的發(fā)展、人權(quán)的保護。我國憲法規(guī)定“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，同樣適用于大人與孩子的關(guān)系，“國家尊重和保障人權(quán)”包括

了尊重和保護孩子的權(quán)利。就社會意義而言，兒童權(quán)利的家庭保護為社會提供持續(xù)發(fā)展的人口保障，是社會對人的素質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會文化傳承的必然途徑和維護社會穩(wěn)定的重要條件，關(guān)系到一代新人的健康成長以及整個社會的良性運行，因此，是社會賦予家庭的不可推卸的職能。

從上述意義上審視現(xiàn)代社會的家庭教育，就是父母履行對孩子權(quán)利的保護職責。有了這樣的認識，再來思考強化“以孩子為本，尊重和保護兒童的權(quán)利”的理念，就會感到這是家庭教育的核心價值。以此家庭教育之道為引領(lǐng)，再學習教育孩子的方法和藝術(shù)、在家庭教育的實踐中付諸實施，才能實現(xiàn)孩子健康生存和可持續(xù)發(fā)展的目標。

二、家庭教育重“術(shù)”輕“道”難免誤入歧途

說到兒童權(quán)利，很多成年人是陌生的，有的人不以為然，也有人很排斥：“小孩子有什么權(quán)利呀？還不是得聽大人的！”還有的說：“現(xiàn)在的孩子就夠難管了，再讓他們知道自己有那么多的權(quán)利，更得跟家長頂牛了，我們當父母的怎么‘玩得轉(zhuǎn)’呀！”事實上，父母為孩子所做的一切，無論是否自覺、是否自愿，無論能否達到保護兒童的目的，在客觀上都對孩子的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，也關(guān)系到兒童的權(quán)利能否得到充分的行使與維護。

這些年，父母們在教育孩子上不可謂不下工夫。人們努力尋找解決孩子問題的“良方”“秘籍”，以致對某些“專家”、教子成功的“名人”、社會教育機構(gòu)趨之若鶩，追隨或效法的結(jié)果并非都盡如人意。常常是錢也花了，工夫也下了，卻是事倍功半甚至一無所獲。究其根源，不可否認的現(xiàn)實是，在當代中國盡管有一系列國家制定的有關(guān)兒童權(quán)利的法律制度，但是在家庭養(yǎng)育孩子過程中依然有傳統(tǒng)的兒童觀深層積淀及其不良影響不時地顯現(xiàn)出來，影響著人們對待兒童的態(tài)度和教育行為，依法保護兒童權(quán)利缺少堅實的社會心理基礎(chǔ)。正是對兒童權(quán)利的陌生和漠視，一些父母按照自己理想的模式和目標來左右孩子的成長。在教育內(nèi)容上，不顧及孩子的感受、需求、能力和他們的長遠利益，習慣于以自我意志為孩子安排生活，確定發(fā)展目標和行為選擇；在教育方式上，熱衷于對孩子單向度說教，不屑于聽取孩子的意見、取得孩子的認同，對孩子動輒打罵；在評價標準上，以成人為中心的“聽話”的孩子是好孩子，循規(guī)蹈矩被奉為楷模，孩子作為獨立的個體在家庭中應(yīng)當享有的權(quán)利得不到尊重。

而始自20世紀80年代的家庭教育指導(dǎo)，最大的問題是迎合家長解決孩子問題的需要，缺少對家長自身教育素質(zhì)提升的引領(lǐng)、幫助。重“術(shù)”而輕“道”的問題普遍存在。人們總是糾結(jié)于孩子問題的細枝末節(jié)，著力尋找、模仿各種解決方法，而缺乏站在更高層面認識問題的視野和舉一反三的能力，更缺少現(xiàn)代社會具有理論意義又有現(xiàn)實價值的核心理念。比如在強調(diào)父母對孩子重要作用時傳播“孩子的命運你決定”“父母是原件孩子是復(fù)印件”；在為家長介紹家庭教育方法時，過分強調(diào)鸚鵡學舌、照貓畫虎，而忽視孩子的特點和教育情境；在幫助家長分析孩子厭學、逆反、上網(wǎng)成癮、早戀等問題時，一味地針對孩子為家長“支招兒”，而忽視教育過程孩子的參與以及父母如何漠視孩子權(quán)利、制造了孩子的問題……理念錯了、方向不對，常常適得其反。正因為此，人們在孩子教育實踐中總是茫然、困惑，遇到問題不知所措便不足為怪了。

家庭教育中出現(xiàn)的許多問題，以尊重和保護兒童權(quán)利的視角去分析，都可以找到其中的癥結(jié)所在，這就是父母在與孩子的互動中，以長者的權(quán)威對兒童權(quán)利的漠視和剝奪，這是對孩子社會化過程的粗暴干預(yù)。結(jié)果是，父母的失誤使孩子失去了在童年理應(yīng)享有的生命健康和童年的呵護，扼殺了兒童作為權(quán)利主體的自我意識和獨立意識，限制了孩子的體能、智能和社會適應(yīng)能力的可持續(xù)發(fā)展。孩子由在家庭中缺乏獨立的機會開始，逐漸發(fā)展為缺少獨立成長的內(nèi)在動力和勇氣，弱化了在現(xiàn)實社會生存與發(fā)展的能力。甚至不能成為一個完整的、自立于社會的人——這是家庭教育的最大失敗。

三、家庭教育中“悟道”比“謀術(shù)”更重要

通常來說，“道”是事物發(fā)展的根本、是本源和機理，“術(shù)”是運用“道”的策略和方法。道決定術(shù)、統(tǒng)領(lǐng)術(shù)，是術(shù)的靈魂；術(shù)反映道，術(shù)服務(wù)于道，是道的手足；道是術(shù)的升華與提煉。沒有道，術(shù)就會變成無本之木、無源之水。大道至簡，而術(shù)則五花八門、不勝枚舉，在家庭教育中“以道御術(shù)”是關(guān)鍵。

以現(xiàn)代社會的兒童觀來認識，孩子是一個權(quán)利主體，尊重和保護孩子的權(quán)利的理念是家庭教育的核心價值，是家庭教育之道。當成年人真正悟出了兒童是人不是物、兒童的成長是一個漸進過程、兒童是獨立的人不是成年人的附庸等等這些關(guān)于兒童權(quán)利的基本道理，強化這樣的認識，就能自覺地擺正自己的位置、處理好與孩子的關(guān)系，就會減少或避免無視孩子的生命權(quán)，對他忽視、對他隨意施暴；就會接納孩子發(fā)展中的不成熟而不是試圖拔苗助長；就會尊重孩子參與的權(quán)利，在決定孩子的事情時傾聽孩子的聲音……而在解決具體問題時采取怎樣的方式方法和通過什么途徑是“術(shù)”，是“道”的細化?！暗馈辈幻?，“術(shù)”再多而偏離方向反而得不償失。父母們在明了“道”的基礎(chǔ)上，才會在教育孩子的實踐中靈活運用、并發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的適合教育自己孩子的“術(shù)”。

“悟道”不可能立竿見影，切忌急功近利?！靶g(shù)”可學，而“道”靠悟。 “悟道”是在學習的基礎(chǔ)上通過教育孩子的實踐洞察和感悟教育的本質(zhì)和規(guī)律，內(nèi)化為自己的理念，這是一個自我修煉的過程，并非一日之功。修道深淺，也取決于父母的視野、閱歷和文化水平。那些以家教“秘籍”“絕招兒”忽悠家長的“偽專家”之所以有市場，甚至被急于求成的父母們所追捧，與人們重術(shù)輕道、悟道不深不無關(guān)系。

“悟道”與“謀術(shù)”，兩者缺一不可、相輔相成。在孩子教育中，有道者才能把握方向，做正確的事；有術(shù)者才會有效解決具體問題，正確地做事。從這個意義上說，“悟道”比“謀術(shù)”更重要，先“悟道”后“謀術(shù)”才能少走彎路。

對父母而言，愛孩子的前提是尊重，廣義的內(nèi)涵就是以孩子為本，尊重他們生存、發(fā)展、受保護和參與的權(quán)利。在教育孩子的實踐中不斷感悟，提高自身的教育素質(zhì)，當面對孩子問題的時候，也才能積極巧妙地去應(yīng)對。

對家庭教育指導(dǎo)者而言，不是家長的“救世主”，再多再好的方法也不可能解決家長教育孩子中的所有問題，所以沒有必要有問必答。最應(yīng)當做的是幫助家長“悟道”，弄清家庭教育的基本問題，把握好方向。

當“悟道”成為人們的自覺追求，尊重和保護兒童權(quán)利的理念真正深入人心，家庭教育中“謀術(shù)”才對孩子有積極意義，也才能產(chǎn)生良好的教育效益。

（作者單位：天津社會科學院社會學所）