摘 要：張大千是中國(guó)近代史上最具有影響力的畫(huà)家之一，在中國(guó)甚至是國(guó)際上都享有極高的聲譽(yù)，尤其是張大千在晚年創(chuàng)作的“潑墨山水畫(huà)”更是具有非凡的藝術(shù)意義。

關(guān)鍵詞：張大千；潑墨潑彩；特征；創(chuàng)作啟示

張大千的潑墨山水畫(huà)濃淡相宜，簡(jiǎn)繁交錯(cuò)，其風(fēng)光藏匿于掩映之際，每次欣賞都會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)，愈覽愈新。潑墨山水畫(huà)中的色彩和墨跡交織一起，形成獨(dú)特的造型，景色合成與收斂之間，逼真?zhèn)魃?，另觀賞者似乎到達(dá)了氤氳絕塵的理想境界。石濤先生這樣說(shuō)：作辟混沌受，傳諸至今，自稱(chēng)一家，是皆知得之也，在墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明。【1】 從審美的角度來(lái)看，張大千潑墨山水畫(huà)又顯示出唐朝畫(huà)風(fēng)的華麗浪漫、宋人的嚴(yán)謹(jǐn)重禮和元人的自由奔放，讓他的畫(huà)風(fēng)既具有明艷絢麗，輕巧妍麗的風(fēng)格，也有氣勢(shì)磅礴，剛健放逸的一面，作品的格調(diào)能靈活轉(zhuǎn)變。謝稚柳先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)張大千的潑墨山水畫(huà)：“開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)以來(lái)前所未有的格局，是令人驚覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)造。”【2】

一、張大千潑墨山水畫(huà)的藝術(shù)特征

1.墨色交融、酣暢淋漓

潑墨山水畫(huà)屬于寫(xiě)意創(chuàng)作，注重一氣呵成，和“南宗”的多層次積疊有很大區(qū)別。從創(chuàng)作的角度來(lái)看，潑墨山水畫(huà)更看重墨和色的合成方面。我們欣賞張大千的《滟滪云帆圖》時(shí)可以感受到在山頂石的受光處，使用墨線進(jìn)行勾勒，同時(shí)再點(diǎn)綴有小小的亮色，讓整個(gè)畫(huà)面更加協(xié)調(diào)，也渲染了整幅圖的氣氛，氣勢(shì)磅礴，高低急緩，色彩豐盈保暖，充滿(mǎn)意趣。

2.沒(méi)骨為主、先破后立

張大千先生的“沒(méi)骨”畫(huà)法是不使用線條或者彩繪的方法對(duì)事物進(jìn)行刻畫(huà)，作品構(gòu)圖精巧神奇，墨彩獨(dú)具一格。他創(chuàng)作時(shí)，會(huì)利用調(diào)好的墨先潑出一個(gè)大致的形狀，將畫(huà)的基調(diào)敲定，然后帶著其個(gè)人的思想和情感，讓整個(gè)畫(huà)面豐滿(mǎn)起來(lái)，再根據(jù)該幅作品的主題進(jìn)行一定的調(diào)整，修正或者增補(bǔ)，讓畫(huà)面體現(xiàn)出其遠(yuǎn)近、主次、動(dòng)靜關(guān)系，體現(xiàn)出其意境。同樣以《滟滪云帆圖》為例，我們?cè)谛蕾p這幅作品的時(shí)候，首先映入眼簾的是具有豐滿(mǎn)色彩的石峰。它在云層的遮蔽之下，遠(yuǎn)處的帆影若隱若現(xiàn)，讓整幅畫(huà)陡增生命力，充滿(mǎn)生機(jī)。這幅作品采用了沒(méi)骨畫(huà)法，突破了傳統(tǒng)以線條或者彩繪勾勒的表現(xiàn)方式，張揚(yáng)了濃重的墨彩。

3.抽象具象、合情合理

張大千對(duì)傳統(tǒng)的山水畫(huà)具有深厚的藝術(shù)功底，這是促使張大千晚年潑墨山水畫(huà)取得巨大突破的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)的山水畫(huà)中融入新的元素，并發(fā)展為獨(dú)具一格的繪畫(huà)風(fēng)格?！?】有人認(rèn)為張大千是完全受到西方藝術(shù)的影響，但是張大千并不完全認(rèn)同，他認(rèn)為自己并非是湊了現(xiàn)代抽象藝術(shù)的熱潮，他只是將在唐朝就已經(jīng)發(fā)展的潑墨藝術(shù)傳承下去，同時(shí)融入自己的想法，使用畫(huà)筆簡(jiǎn)單勾勒和造型，以達(dá)到無(wú)象之象，但是張大千也會(huì)接入國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，使用工筆刻畫(huà)，使具象抽象能夠雅俗共賞。

4.水跡墨跡、隨心隨性

潑墨山水畫(huà)是需要在熟宣或者絹上來(lái)完成，這種材質(zhì)不會(huì)滲水，繪畫(huà)雖然是墨作為主體，但是水確實(shí)是重要的媒介，水是墨最終成型的載體?？v觀大師的畫(huà)，水是在畫(huà)面上流淌或者動(dòng)蕩，根據(jù)其流向，讓墨色，色彩和水交織在一起，再根據(jù)畫(huà)的主題再添加一些畫(huà)藝，讓墨色碰撞色彩時(shí)像偶然又似必然，讓水、墨、彩完全滲透，并在獨(dú)特的狀態(tài)下表現(xiàn)出其各自的作用?！?】

5.色彩飽滿(mǎn)、新奇獨(dú)特

中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)講究墨色深度的運(yùn)用，俗話說(shuō)“墨分五色”，一幅成功的作品，全憑墨色的巧妙運(yùn)用，墨色的深淡，輕重不同都會(huì)造成不同的視覺(jué)效果，在山水畫(huà)中，墨色的地位是無(wú)法被撼動(dòng)的，而色彩則是襯托的作用，在張大千的潑墨山水畫(huà)中，線條的起伏上稍有淡化，并且線條也并不是突出明顯，他大膽的將西方現(xiàn)代藝術(shù)的色彩運(yùn)用觀念帶到中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)中去，將色彩和墨淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，墨中有色，色中帶墨，畫(huà)面磅礴大氣，不拘一格?！?】

二、張大千潑墨山水畫(huà)的創(chuàng)作啟示

張大千創(chuàng)作的潑墨山水畫(huà)，受到了敦煌壁畫(huà)很大的啟發(fā)，20世紀(jì)40年代，張大千舉家搬遷到荒無(wú)人煙的莫高窟，專(zhuān)心學(xué)習(xí)敦煌壁畫(huà)，他在莫高窟專(zhuān)心研究三年多，為后期研究敦煌壁畫(huà)的學(xué)者留下了珍貴的資料。在1994年，張大千將臨摹的敦煌壁畫(huà)在成都和重慶舉辦畫(huà)展，造成了很大的轟動(dòng)，并引發(fā)敦煌考察的熱潮，這次研究對(duì)張大千后期的作畫(huà)有很大的促進(jìn)作用，讓他從模仿古人的畫(huà)作，走向具有民間藝術(shù)的貴族隋唐繪畫(huà)。之后張大千的畫(huà)風(fēng)更加趨于剛毅、飽滿(mǎn)，作品的顏色也更加厚重和華麗，充滿(mǎn)富貴的氣質(zhì)。張大千對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)是十分重視的，這是他晚年創(chuàng)作潑墨山水畫(huà)的基礎(chǔ)，同時(shí)他不僅僅禁錮于傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，更主張創(chuàng)新和突破。他尊重中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式和觀念，在他的作品中會(huì)體現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)風(fēng)格，但是他并非固守不變，他認(rèn)為繪畫(huà)是吸取一切精華，在接觸西方繪畫(huà)之后，他也并非完全照搬西方的繪畫(huà)觀念，而是取其適合其個(gè)人藝術(shù)的風(fēng)格。

1.開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格

張大千的潑墨山水畫(huà)對(duì)于傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用和繪畫(huà)技法上都有很大的突破，不再局限于古代的色彩觀念，而是掙脫了傳統(tǒng)城市化的單純色彩的展現(xiàn)，將墨色和色彩交融在一起，讓色彩如同墨、水一樣收放自如，色彩交疊，具象抽象，相虛相實(shí)。再繪畫(huà)的技法上更是別具一格，即將傳統(tǒng)的技法在畫(huà)面上縱情施展，又理性的納入了西方嶄新的元素，讓作品具有濃烈的個(gè)人情感，更符合現(xiàn)代審美藝術(shù)的需要。雖然張大千晚年的潑墨山水畫(huà)和他自身眼疾的生理?xiàng)l件有一定的關(guān)系，但是繪畫(huà)表現(xiàn)方式有所改變，并加以創(chuàng)新，再潑墨的同時(shí)運(yùn)用潑彩，墨彩相互交織融合，這也是相對(duì)于傳統(tǒng)的色彩和技法上極大的突破。

2.獨(dú)創(chuàng)的新風(fēng)格極大張揚(yáng)了色彩魅力

張大千潑墨山水畫(huà)所運(yùn)用的色彩不再局限于傳統(tǒng)的色彩觀念，而是將色彩運(yùn)用的如墨一樣既能相融，又可交疊，變幻無(wú)窮。雖然張大千一再?gòu)?qiáng)調(diào)，潑墨技法源于古法，而非他所創(chuàng)，但是正是由于張大千創(chuàng)新的傳承才更要這種具有年代的藝術(shù)技法得以發(fā)揚(yáng)并流傳。我們?cè)谛蕾p《江山晚興圖》時(shí)，可以看出石青，石綠和墨色在整幅作品中的比例基本是持平的，綠色和黑色肆意流淌，在墨色的映襯之下山頂?shù)乃{(lán)色顯得格外通透，同時(shí)也更襯托山谷的暮色幽情。張大千在潑墨山水畫(huà)上張揚(yáng)了墨色和彩色的神韻也促進(jìn)了現(xiàn)代潑墨山水畫(huà)的進(jìn)步和發(fā)展，作品中注重色彩和墨色相融相交，主次分明，畫(huà)面層次清晰卻相互映襯，墨和色彩在潑墨的交織表現(xiàn)下，讓色彩更加飽滿(mǎn)亮麗，脫離俗套，墨色也更加通透蒼勁。

三、結(jié)語(yǔ)

張大千的潑墨山水畫(huà)在中國(guó)的藝術(shù)中有舉足輕重的地位，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作也有不可代替的作用，其作品是集中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)于墨韻之間，又融合西方的藝術(shù)特點(diǎn)，受西方現(xiàn)代藝術(shù)影響汲取西方現(xiàn)代派藝術(shù)優(yōu)秀成果，把抽象方法引入中國(guó)繪畫(huà)中。張大千的山水畫(huà)是在民族繪畫(huà)審美心理特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，對(duì)意境創(chuàng)造和布局結(jié)構(gòu)有了更具體的表現(xiàn)，他的繪畫(huà)語(yǔ)言是個(gè)性的，獨(dú)特的，高級(jí)的，因此他的作品具有多樣的個(gè)人風(fēng)格，也具有鮮明的民族特色。張大千開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)的新局面，并以其偉大的藝術(shù)成就奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代化畫(huà)中的歷史地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝稚柳.張大千的藝術(shù)[J].中國(guó)美術(shù).1981（1）.236-238.

[2]謝華文.張大千山水畫(huà)的演變與創(chuàng)新精神[J].內(nèi)江師范學(xué)院院報(bào).2012（1）：212-215.

[3]楊柳，許世虎.法古變今—張大千先生藝術(shù)道路[J].文藝爭(zhēng)鳴.2010（20）.95-96.

[4]彭永馨.張大千的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)復(fù)興中國(guó)畫(huà)色彩的啟示[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào).2010 （09）：18-23.

[5]包立民.張大千的山水畫(huà)[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2000（1）：22-25.