摘 要：《彼岸》是山來(lái)東的一部最新力作，與以往作品相比，《彼岸》仍帶有來(lái)自于蔚藍(lán)海洋的魅惑與大膽冒險(xiǎn)的航海精神，但同時(shí)又為我們呈現(xiàn)出一個(gè)與陸地生活并軌的海上“風(fēng)浪”，這里人性與欲望的交鋒，裹挾著這座浮動(dòng)的“孤島”，如何抉擇、如何堅(jiān)守？本文主要從人性、權(quán)利、欲望、信仰以及文中的象征意義等角度去解讀《彼岸》。

關(guān)鍵詞：《彼岸》；航海；人性；孤島

《彼岸》作為一部航海題材的小說(shuō)可以說(shuō)彌補(bǔ)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一大空白。作者山來(lái)東從自身做過(guò)七年海員的航海經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，走訪眾多“資深船長(zhǎng)、老軌與上百名普通海員[1]”，創(chuàng)作出這樣一部“半記錄半虛構(gòu)”的作品。小說(shuō)以遠(yuǎn)洋航行為背景，為我們打開了一個(gè)全新的視野，把人性的復(fù)雜與多變、生命的卑微與脆弱、權(quán)力欲望的追逐與膨脹，全部聚焦于一艘名為“德寧輪”的航船上。這是一次充滿傳奇色彩的遠(yuǎn)洋航行，同時(shí)這又不是一個(gè)烏托邦式的夢(mèng)幻所在，作者有力地把握住海上生活與陸地生活之間盤根錯(cuò)節(jié)的勾連，為我們呈現(xiàn)出一場(chǎng)人性博弈的精彩盛宴。

山來(lái)東在《彼岸》后記中寫到“為了情節(jié)需要，小說(shuō)設(shè)置了一個(gè)非常航次。真正的航海并沒(méi)有這么驚心動(dòng)魄，有些事件，一個(gè)海員窮其一生也難遇到，也很難發(fā)生在同一條船上，更不必說(shuō)同一個(gè)航次了?！盵2] 而這個(gè)“非常航次”給整個(gè)小說(shuō)掀起了一場(chǎng)敘事風(fēng)波，節(jié)奏如鼓點(diǎn)般緊密，又步步深入，離港意外發(fā)現(xiàn)五個(gè)黑人偷渡客，繼而引發(fā)如何處置黑人偷渡客的問(wèn)題；海盜上船；主機(jī)停車；甲板裂縫；美國(guó)錨地溢油；船體下沉。在接二連三的事件之中欲望與人性的交鋒愈演愈烈，在“30萬(wàn)元鄭和獎(jiǎng)獎(jiǎng)金”和“推薦大副接任船長(zhǎng)”這兩大誘惑面前，以船長(zhǎng)、大副、水頭等為代表的一派選擇把五個(gè)黑人偷渡客“扔海里吧！反正就是幾箱啤酒的事。”[3]而以二副陸洋、木匠、小牛等則極力反對(duì)這種沒(méi)有人道的做法，但遭到極力的打壓和威脅。五個(gè)黑人偷渡客帶著“掙扎后等著挨刀垂死羊羔的眼神”[4]渴求著活下去，最終被趕到木筏上在海上自求生路了。生命的卑微和脆弱顯露無(wú)疑，而在當(dāng)?shù)赜脦紫淦【拼虬l(fā)一條人命的做法更是讓人震撼。此外除了對(duì)“德寧輪”上海員之間矛盾分歧的表現(xiàn)，作者對(duì)遠(yuǎn)在陸地公司的領(lǐng)導(dǎo)這股看不見的力量寥寥幾筆的刻畫，一個(gè)只追求經(jīng)濟(jì)效益卻不顧惜船員生命的蠅營(yíng)狗茍的利益集團(tuán)浮現(xiàn)在我們面前。在這艘浮動(dòng)的“孤島”上，海員的生命也是浮動(dòng)的，錯(cuò)位的。在處理黑人偷渡客時(shí)，黑人偷渡客被大副罵道“黑鬼”，被鎖在密不透風(fēng)理貨間，被扔到簡(jiǎn)易的木筏上自尋生路，他們是弱者，無(wú)法反抗無(wú)法決定自己的命運(yùn)；而“德寧輪”上的海員們何嘗不是弱者？他們遵循著公司的每一項(xiàng)決定，他們身上被一條隱形的線牽著，雖然遠(yuǎn)隔陸地，他們?nèi)匀粩[脫不了陸地上的羈絆，比如“30萬(wàn)元的鄭和獎(jiǎng)”，比如大副的“船長(zhǎng)夢(mèng)”。

正如作者自己所說(shuō)，“一條船也是一個(gè)社會(huì)的縮影。”[5]《彼岸》為我們打開了一個(gè)新的視野，讓我們有機(jī)會(huì)走進(jìn)“海員”這一群體的生活之中。同時(shí)也帶給我們一種比較的可能性，航海生活與陸地生活這兩大板塊的異同。航行于大海之上充滿驚喜與挑戰(zhàn)，領(lǐng)略異域風(fēng)土人情但同時(shí)又要忍受著長(zhǎng)時(shí)間漂泊的寂寞、面臨著海上不可預(yù)估的危險(xiǎn)。海員們?cè)诖嫌捎谛盘?hào)不暢，不能及時(shí)接收到外界的信息，思維還停留在上船前的時(shí)空之中，不可避免地與陸地生活的親人、朋友產(chǎn)生一種隔膜，這種隔膜而后發(fā)展成小說(shuō)中木匠口中的“暈陸”?！耙坏顷懀透械揭魂嚂炑?，回不到從前，找不到自己?！盵6]海員因?yàn)槁殬I(yè)的特殊性從最初的“暈船”發(fā)展到“暈陸”，一定程度上也是對(duì)陸地生活種種壓力的逃離，從最初急切的歸家到被視為陸地生活中的“多余人”，這中間情感態(tài)度的變化值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

同時(shí)在《彼岸》中作者也有意探討信仰的復(fù)雜性和多元文化背景下的信仰沖突?！暗聦庉啞鄙系拇瑔T們彼此之間的信仰各不相同，而這種精神層面的信仰也是影響人在現(xiàn)實(shí)中做出不同選擇的重要因素。一如船長(zhǎng)的“媽祖”信仰本身的功利性，在“德寧輪”上一系列的危難關(guān)頭之時(shí)，船長(zhǎng)都會(huì)禱告祈求媽祖的庇佑，得以應(yīng)驗(yàn)的表現(xiàn)即是災(zāi)難的解除；大副的日?？陬^語(yǔ)“毛主席語(yǔ)錄”，其中也殘存文革時(shí)期的狂熱與躁動(dòng)；二副陸洋的對(duì)儒家堅(jiān)守。這種表面上帶有功利性的信仰同時(shí)又有著自身的復(fù)雜性，在與不同文化背景下的信仰如黑人女孩信奉的伊斯蘭教、傳教士約翰的基督教發(fā)生沖突時(shí)，船員們又展現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化自信，堅(jiān)定捍衛(wèi)自己的傳統(tǒng)信仰。

與山來(lái)東在以往的航海類作品相比，《彼岸》延續(xù)與不變的是作者濃郁的人文關(guān)懷，把目光投向被忽視的群體—海員，關(guān)注到海員的喜怒哀樂(lè)、生命浮動(dòng)，同時(shí)在小說(shuō)中也表達(dá)對(duì)國(guó)家海洋事業(yè)發(fā)展的期待與關(guān)切。而這部作品對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，是完成的第一部長(zhǎng)篇海洋類題材小說(shuō)，與以往的中短篇小說(shuō)相比，無(wú)論在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)還是思想意蘊(yùn)上都有著更深廣的開拓。其中小說(shuō)里頻繁出現(xiàn)的象征意象使得整部作品寓意深長(zhǎng)，像“德寧輪”上的海員小牛、小馬、小楊、小呂，管理層船長(zhǎng)“中山狼”、大副“白眼狼”、水頭“母狼 ”，人物用自動(dòng)物的名稱或諧音，組成一條“德寧輪”上隱形的食物鏈。另外小說(shuō)中的女主人公林靜的名字恰與海神媽祖的真名林默同義，也象征著二副陸洋向往到達(dá)的光明彼岸。

佛家有云，“此岸者，生死也； 彼岸者，涅槃也； 中流者，結(jié)使也”。[7]山來(lái)東的新作名為《彼岸》，意味著超脫生死，到達(dá)心之所向。茫茫大海，如何自渡，如何渡人？在弱者面前，在欲望面前，在權(quán)力面前，在生死面前，如何做出自己的抉擇、如何堅(jiān)守自己的底線、如何把持住人性的天平，作者在《彼岸》中給出了答案，那么我們的答案又是什么呢？

注釋：

[1]山來(lái)東.彼岸[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2018：312.

[2]山來(lái)東.彼岸[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2018：312.

[3]山來(lái)東.彼岸[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2018：8.

[4]山來(lái)東.彼岸[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2018：10.

[5]山來(lái)東.彼岸[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2018：311.

[6]山來(lái)東.彼岸[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2018：17.

[7]僧肇.注維摩詰經(jīng)（卷九）[A].新修大正藏（第38冊(cè)）[Z].石家莊：河北作協(xié)協(xié)會(huì)，2005.