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        虛擬與現(xiàn)實(shí)

        2017-04-29 00:00:00門芳艷
        絲路藝術(shù) 2017年3期

        摘 要:當(dāng)時(shí)尚以VR新技術(shù)包裹著“流行”的觸覺、嗅覺等通感體驗(yàn)、突襲藝術(shù)原意識(shí)的時(shí)候,“造境”再次成藝術(shù)作品的博弈場(chǎng),無論你是天馬行空的編造還是多維度的突破,“現(xiàn)實(shí)與虛擬”都被藝術(shù)家鎖定。

        關(guān)鍵詞:虛擬;現(xiàn)實(shí)

        虛擬與現(xiàn)實(shí)世界并立,虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)世界來說是一種補(bǔ)充,這種補(bǔ)充的作用是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的功能強(qiáng)化和邊界拓展。就其功能強(qiáng)化而言,其表現(xiàn)在之前有的或不存在的現(xiàn)在仍在不斷產(chǎn)生的,各類物象的相關(guān)創(chuàng)造或加工。

        中國講究陰陽相衡,繪畫也一樣,從繪畫構(gòu)成來說必須講究平衡。所以我選擇現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合,不管是繪畫內(nèi)容,還是繪畫形式都希望達(dá)到達(dá)到一種平衡狀態(tài)?!饵S粱夢(mèng)》(如圖)由兩部分組成,上半部分是腦中虛擬出來的藍(lán)色夢(mèng)幻,一個(gè)自信,驕傲的年輕人希望擁有自己的一片天,實(shí)現(xiàn)自我理想與現(xiàn)實(shí)世界的完美融合。下半部分是我對(duì)這座城市的生活的認(rèn)識(shí)和理解,新建的建筑和即將拆遷的建筑標(biāo)志著時(shí)代的進(jìn)步。此外,《黃粱夢(mèng)》相對(duì)我之前的畫而言,在繪畫語言上,色彩飽和度上具有心得突破,在繪畫中嘗試新畫法,首次使用刮刀作畫。且,整體色調(diào)亮暗對(duì)比明確。背景是根據(jù)畫面的需要所畫,不存在具體的參照物.畫面風(fēng)格很多樣統(tǒng)一,整體較和諧,內(nèi)容較豐滿,摒棄了單純的形式美創(chuàng)作存在的空洞及過于抽象的弊端。

        我選擇現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合?!饵S粱夢(mèng)》一座正在變遷的城市,和我想像個(gè)男人一樣給自己撐起一片天,給父母撐起一片天的夢(mèng)境相結(jié)合,采用夢(mèng)境的形式反映現(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)自我理想與現(xiàn)實(shí)世界的完美結(jié)合。藝術(shù)家終其一生創(chuàng)造稱為藝術(shù)形式,超越自我和現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)與虛擬是藝術(shù)家的審美體驗(yàn)所形成的審美情感,是無限的,是生活本身的提煉的,是精神層次的。

        我始終堅(jiān)信藝術(shù)來源于生活、反映生活卻高于生活。只有形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一,現(xiàn)實(shí)與虛擬的完美結(jié)合,才可以創(chuàng)作出完整的藝術(shù)作品。繪制《黃粱夢(mèng)》時(shí),我有意識(shí)地運(yùn)用了寫實(shí)的表現(xiàn)手法,在寫實(shí)中帶有自我繪畫語言的表達(dá)。在我看來繪畫的最高價(jià)值不在于對(duì)對(duì)象的臨摹,它是帶有一種主觀的思維意識(shí),但不僅僅是主觀情緒的抒發(fā)也是在尊重在客觀之上的。《黃粱夢(mèng)》的下半部分集中表現(xiàn)我對(duì)西安這座城市生活的認(rèn)識(shí)和理解,利用新建的建筑和即將拆遷的建筑來表現(xiàn)時(shí)代特征和其日新月異的變化和進(jìn)步,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫特性,但卻摒棄了現(xiàn)實(shí)主義回話不注重形式美的弊端。

        此外,《黃粱夢(mèng)》相對(duì)我之前的畫而言,色彩飽和度較以往較高,明暗對(duì)比也更加較強(qiáng)烈。背景是根據(jù)畫面的需要所畫,不存在具體的參照物.畫面風(fēng)格很多樣統(tǒng)一,整體較和諧,內(nèi)容較豐滿,摒棄了單純的形式美創(chuàng)作存在的空洞及過于抽象的弊端。

        一直以來著迷有棱有角的建筑物,在構(gòu)思這幅畫時(shí)我選擇了自己最熟悉的地方(生活了七年的含光南路)與我大腦中的一絲虛擬幻想。這張畫的下半部分看似是一個(gè)城市風(fēng)景,但它不僅僅是一座城市風(fēng)景,它是我對(duì)這個(gè)城市和生活的認(rèn)識(shí)。上半部分是一個(gè)虛擬的夢(mèng)鏡。這幅作品起初命名為《白日夢(mèng)》,但我覺的《黃粱夢(mèng)》更尖銳,更能反映我內(nèi)心深處創(chuàng)作這張畫的意旨。每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想,這其中有的人把它變成了脫離現(xiàn)實(shí)的空想,另外一些人則是憑借著勤勞的雙手,腳踏實(shí)地的行動(dòng)去不斷接近并實(shí)現(xiàn)它。那些改變我們的生活和這個(gè)世界,從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的人從來都是那些不畏艱難,敢幻想敢做的實(shí)干家。一味的沉迷于自己的幻想,那么終將迷失方向。

        《黃粱夢(mèng)》這一繪畫創(chuàng)作是我對(duì)繪畫藝術(shù)內(nèi)容和形式關(guān)系的實(shí)驗(yàn)性理解和表達(dá),在以后的繪畫過程中,我將繼續(xù)堅(jiān)持繪畫藝術(shù)內(nèi)容和形式相統(tǒng)一,現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則,形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格,實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)作水平和繪畫審美水平的突破性提高。

        參考文獻(xiàn):

        【1】黃道鴻.美術(shù)作品的思想性和藝術(shù)性《中國藝術(shù)》.2011

        【2】從西方現(xiàn)代美術(shù)史看繪畫形式創(chuàng)新的重要性.論文聯(lián)盟 《網(wǎng)頁》

        【3】李倍雷.西方美術(shù)史.重慶大學(xué)出版社,2012

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