摘 要：隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求層次越來(lái)越高。音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)，通過(guò)眾多媒體節(jié)目的宣傳，被越來(lái)越多的大眾所喜愛(ài)。音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)塑造形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)，基本表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏。音樂(lè)素養(yǎng)的提高要從基礎(chǔ)做起。藝術(shù)院校在音樂(lè)教學(xué)中，注重幫助學(xué)生建立音樂(lè)符號(hào)思維（樂(lè)譜的掌握），有助于學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容，塑造音樂(lè)形象，有效提高藝術(shù)表現(xiàn)和鑒賞力。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；符號(hào)思維；樂(lè)譜

很多人在系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)之初，都面臨一個(gè)重要的問(wèn)題：識(shí)譜。老人們常常說(shuō)：心里要有譜。但是，想要將音樂(lè)學(xué)習(xí)好，識(shí)譜是必須要掌握的技能，我國(guó)古代的傳統(tǒng)記譜法基本上有十三種，分別是：工尺譜、琴譜、燕樂(lè)半字譜、弦索譜、管色譜、俗字譜、律呂字譜、方格譜、雅樂(lè)譜、曲線譜、央移譜、查巴譜、鑼鼓經(jīng)?，F(xiàn)代社會(huì)我們主要運(yùn)用，五線譜或者是數(shù)字簡(jiǎn)譜。怎么樣才能將復(fù)雜的樂(lè)譜和優(yōu)美的音樂(lè)相互轉(zhuǎn)換，這個(gè)問(wèn)題困擾了很多學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生，他們認(rèn)為這件事情是十分困難，復(fù)雜的。于是，現(xiàn)在音樂(lè)美育教學(xué)中，許多人開(kāi)始滿足于跟琴、跟多媒體、跟歌詞學(xué)，把最重要的樂(lè)譜當(dāng)成是可有可無(wú)的輔助參照物，在聲樂(lè)教學(xué)課堂上，老師給同學(xué)在教授新的曲目時(shí)，這個(gè)現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。

雖然，這樣可以快速的普及音樂(lè)教學(xué)，使學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、甚至于培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的學(xué)校都對(duì)這樣的結(jié)果喜聞樂(lè)見(jiàn)，畢竟，這樣可以快速的看到教學(xué)成果，學(xué)生也容易達(dá)到滿足感，從而獲得家長(zhǎng)，教師，同學(xué)的認(rèn)同。但是這種做法是錯(cuò)誤的，它關(guān)鍵在于注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，而沒(méi)有做到真正的音樂(lè)的美育教育。音樂(lè)的起源重要的五大學(xué)說(shuō)：模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、巫求說(shuō)、心靈表理說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)等。為什么把模仿放在第一位呢？這和我們的本能分不開(kāi)，模仿與生俱來(lái)，是人人天生就有的本領(lǐng)。所以，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，我們要慎重的考慮建立符號(hào)思維，以豐富自身的音樂(lè)素養(yǎng)，從而提高音樂(lè)水平。

現(xiàn)在課堂的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，有很多的學(xué)生音樂(lè)接受能力很強(qiáng)，聽(tīng)?zhēng)妆榫涂梢猿銮?，看幾遍演奏者的演奏，就可以演奏的很像，但是這并不是真正的音樂(lè)接受能力，這些學(xué)生存在的共同問(wèn)題，就是他們把模仿放在了首位，如果讓他們看譜子，并將符號(hào)化的樂(lè)譜用唱名唱出，他們就將無(wú)法完成。這是因?yàn)椋悍彩侵苯幼饔糜诼?tīng)覺(jué)器官的刺激為“信號(hào)”刺激，以“信號(hào)”刺激而建立的條件反射系統(tǒng)，就是“第一信號(hào)”系統(tǒng)活動(dòng)，這就是未經(jīng)訓(xùn)練的模仿。這些學(xué)生，并沒(méi)有真正的掌握音樂(lè)，而是把音樂(lè)作為信號(hào)來(lái)模仿的，他們可以模仿一些簡(jiǎn)單的音樂(lè)作品，甚至于音程和旋律，對(duì)熟悉的音樂(lè)也能模仿或再認(rèn)。對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)也是淺顯的，粗獷的，甚至于是感性的。如對(duì)事物的感知若沒(méi)有概念的定義就不能成立，音樂(lè)也是如此。比如：音與音之間的音程關(guān)系、整個(gè)音樂(lè)曲目旋律的調(diào)試、調(diào)性、和聲、曲式，學(xué)生都無(wú)法扎實(shí)掌握和理解的。對(duì)于用這樣方法來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)曲目，就無(wú)法理解作曲家的心理活動(dòng)、思想感情。對(duì)曲目的理解與審美感受，都無(wú)法充分的體會(huì)，再進(jìn)行樂(lè)曲二次加工創(chuàng)作時(shí)，會(huì)有重大的困難和艱難的阻礙，無(wú)法高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的完成音樂(lè)曲目的同時(shí)，音樂(lè)表現(xiàn)也黯然失色了。所以，我們?cè)谝魳?lè)高考的考試或是社會(huì)音樂(lè)等級(jí)考試，都加入了“小三科”（樂(lè)理，視唱，練耳）的考試項(xiàng)目。學(xué)習(xí)過(guò)樂(lè)理，接受過(guò)視唱練耳訓(xùn)練的學(xué)生，不僅僅可以模仿，而且還可以將樂(lè)譜符號(hào)化，轉(zhuǎn)換成唱名。這就是符號(hào)思維的運(yùn)用。在很多課堂音樂(lè)教學(xué)中，用模仿學(xué)習(xí)音樂(lè)是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象，但這是一種膚淺的學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，學(xué)生并沒(méi)有真正的掌握學(xué)習(xí)音樂(lè)的技巧與方法，完全靠著本能的模仿來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，這樣培養(yǎng)出的音樂(lè)人才，沒(méi)有深刻的音樂(lè)體悟，也無(wú)法對(duì)音樂(lè)有深刻的認(rèn)識(shí)和理論建設(shè)。在教學(xué)中，如果教師能夠幫助學(xué)生對(duì)視唱練耳進(jìn)行系統(tǒng)建設(shè)，就可以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)的模糊認(rèn)識(shí)，在音樂(lè)的藝術(shù)道路上，獲得更多的美的思想，美的認(rèn)識(shí)，美的體悟。會(huì)對(duì)學(xué)生在音樂(lè)上的認(rèn)識(shí)上更加的深刻。

節(jié)奏，音高，音色并稱(chēng)為音的三要素，在對(duì)“音”的探索中，人類(lèi)發(fā)明了音樂(lè)的音高概念，于是，人類(lèi)最開(kāi)始用“口傳心授”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)音樂(lè)。但是這樣的方式普及度低，錯(cuò)誤率高，怎么解決呢？“樂(lè)譜”就由此誕生。自此之后，人們開(kāi)始了將抽象的音，更加形象具體的表現(xiàn)出來(lái)，將‘音’符號(hào)化了。這樣，我們就把抽象的音樂(lè)，用“物”化的方式表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言符號(hào)以語(yǔ)音符號(hào)和文字符號(hào)的方式存在于口語(yǔ)和書(shū)面的形式中。在音樂(lè)中，語(yǔ)音符號(hào)和文字符號(hào)的顯現(xiàn)受到音樂(lè)體裁和作品存在方式的制約。樂(lè)譜的出現(xiàn)改變了音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法和傳播方式。這種方式的出現(xiàn)，使學(xué)習(xí)音樂(lè)更加具體化、形象化。因此，語(yǔ)義符號(hào)在音樂(lè)作品中，可以通過(guò)兩種形式實(shí)現(xiàn)其存在，既可以通過(guò)人的口頭演唱使語(yǔ)音符號(hào)與音響符號(hào)（旋律） 融為一體而直接顯現(xiàn)于音響中， 也可以文字符號(hào)的書(shū)面形式直接呈現(xiàn)在樂(lè)譜中。

如果說(shuō)模仿是第一信號(hào)系統(tǒng)，樂(lè)譜就類(lèi)似于第二信號(hào)系統(tǒng)，學(xué)生建立符號(hào)思維后，就可以將樂(lè)譜和音樂(lè)非常輕松的相互轉(zhuǎn)換。音樂(lè)藝術(shù)是：影子的影子，再現(xiàn)的再現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，不僅要深刻體會(huì)音樂(lè)家的思想感情，更要結(jié)合自身經(jīng)歷，自身的情感，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行二次加工創(chuàng)造。而不像完成任務(wù)一樣去復(fù)制和模仿，這樣的音樂(lè)才能引發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴和好的審美體驗(yàn)。模仿與音樂(lè)符號(hào)思維是學(xué)習(xí)音樂(lè)的兩個(gè)不同的階段，既有聯(lián)系又有區(qū)別，前者是天生的，后者是后天訓(xùn)練的，音樂(lè)符號(hào)思維可以幫助學(xué)生更深刻、更立體的表現(xiàn)音樂(lè)，并且塑造完滿的音樂(lè)形象，提高音樂(lè)素養(yǎng)，有助于終身的音樂(lè)發(fā)展。掌握音樂(lè)符號(hào)思維后，學(xué)生可以激發(fā)音樂(lè)靈感，進(jìn)行音樂(lè)改編創(chuàng)作，樂(lè)曲創(chuàng)作等。我們訓(xùn)練學(xué)習(xí)音樂(lè)的人建立音樂(lè)符號(hào)思維是十分必要和有效的。

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作者簡(jiǎn)介：

王靚婧（1990.5-），女，吉林師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)科教學(xué)（音樂(lè)）專(zhuān)業(yè)碩士研究生，吉林省音樂(lè)家協(xié)會(huì)鋼琴學(xué)會(huì)會(huì)員。