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        扎染藝術(shù)在陶瓷設(shè)計(jì)裝飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

        2017-04-29 00:00:00田啟彤王菲菲
        絲路藝術(shù) 2017年3期

        摘 要:中國(guó)是陶瓷的發(fā)源之地,歷史以來(lái)陶瓷都作為中國(guó)元素的象征,陶瓷作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表與其他中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)造出一批批屬于中國(guó)特色的文化。陶瓷藝術(shù)是歷史上最早的形態(tài)藝術(shù)之一,裝飾藝術(shù)在陶瓷設(shè)計(jì)上的應(yīng)用使陶瓷創(chuàng)作在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝經(jīng)久不衰。扎染藝術(shù)是極其具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化技術(shù),在陶瓷與扎染裝飾的結(jié)合中,通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代消費(fèi)者追求自然,貼近自然的個(gè)性化市場(chǎng)需求。本文主要從扎染技術(shù)在陶瓷設(shè)計(jì)中的裝飾性作用進(jìn)行論述,進(jìn)一步提出了陶藝裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方向。

        關(guān)鍵詞:扎染藝術(shù);陶瓷設(shè)計(jì)裝飾;創(chuàng)新應(yīng)用

        縱觀歷史長(zhǎng)河,陶瓷的使用在人們的日常生活中發(fā)揮著極其重要的作用,在日用瓷領(lǐng)域,陶瓷作為是生活必需品被世界所認(rèn)可使用;在首飾設(shè)計(jì)中,套此次也因造價(jià)低廉、釉色圓潤(rùn)等成為現(xiàn)今社會(huì)中首飾制品的首選。陶藝與陶瓷裝飾的結(jié)合對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)本身起到了關(guān)鍵性作用,21世紀(jì)下,所有的產(chǎn)物都在不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新,中華文化的創(chuàng)新也隨之發(fā)展。陶瓷裝飾也一并成為發(fā)展的的重要任務(wù)之一,從而結(jié)合了同處于相同環(huán)境下的其他民族文化——扎染。古為今用,結(jié)合古代的設(shè)計(jì)元素與中國(guó)現(xiàn)在的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念充分展現(xiàn)兩種手工藝制品的碰撞之美,探索者普遍、合理、簡(jiǎn)單卻極富創(chuàng)意的美感。

        扎染技術(shù)起始于祖國(guó)的西南邊陲,在歷史與文化,天然的地理?xiàng)l件的影響下,人民的生活豐富多彩,塑造了特有的民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式,現(xiàn)今社會(huì)上的民族風(fēng)便多半起源于西南地區(qū)。

        扎染技術(shù)的方法由天然顏料結(jié)合于布藝在人們的日用品中起到了具有獨(dú)到美感的裝飾性作用。此方法的使用也為陶瓷作品的裝飾帶來(lái)了更大的發(fā)展空間。作為裝飾設(shè)計(jì),無(wú)論在飾藝術(shù)無(wú)論在意象本質(zhì)還是在形式結(jié)構(gòu)方面,都為后來(lái)的其他造型藝術(shù)奠定了基本規(guī)律。陶瓷首飾與扎染布藝的結(jié)合。扎染工藝,面料通過(guò)扎結(jié)、染出后不會(huì)有相同的紋理出現(xiàn),是“動(dòng)”與“靜”的辯證與統(tǒng)一的結(jié)合,不僅具有時(shí)尚感,還包含了一定的美學(xué)品格,作品顯現(xiàn)出單純、素雅、靜謐、柔性的氣質(zhì)。這種獨(dú)特手工技藝制作的藝術(shù)效果,與同屬手作的陶瓷結(jié)合會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)形式,易迸發(fā)新的藝術(shù)魅力。

        從古至今,在中國(guó)廣袤富饒的大地上,培育了中國(guó)人民對(duì)美學(xué)的高尚品味以及獨(dú)到的眼光,站在發(fā)展的角度上看世界,緊跟社會(huì)發(fā)展,創(chuàng)造出屬于中國(guó)人自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,為中國(guó)在社會(huì)的變遷中留下了濃墨重彩的畫(huà)卷。兩種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合,不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)新與再創(chuàng)造,更是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的新方向,影響著中國(guó)走向中國(guó)特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。是響應(yīng)中央領(lǐng)導(dǎo)“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的藝術(shù)形式藝術(shù)道路。為之后的藝術(shù)特色發(fā)展找到了相互結(jié)合相互融入的大門(mén)。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡(jiǎn)介:

        田啟彤(1993-),女,漢族,河北唐山人,華北理工大學(xué)碩士研究生,研究方向:陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究;

        王菲菲(1992-),女,漢族,河北邢臺(tái)人,華北理工大學(xué)碩士研究生,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用。

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