摘 要：徽州歷來(lái)被稱(chēng)為文化古城，其特有的徽州窗花紋樣散發(fā)著別致的藝術(shù)氣息。本文探討了徽州窗花紋樣在景觀墻中運(yùn)用與展現(xiàn)，研究了中國(guó)傳統(tǒng)文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合，就徽州園林設(shè)計(jì)理念在景觀墻中表達(dá)進(jìn)行了分析，以增強(qiáng)設(shè)計(jì)地域的文化魅力。

關(guān)鍵詞：窗花紋樣；景觀墻；徽州文化；徽州傳統(tǒng)民居

俗話說(shuō)“徽俗徽建徽戲，自有千年古韻”，中國(guó)古建筑史上最重要的派別莫屬于徽派建筑。它匯聚了徽州山水之靈氣，融合地區(qū)風(fēng)俗之精華，將徽派文化展現(xiàn)的淋漓盡致。其建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密謹(jǐn)慎，雕刻手法精細(xì)微妙。尤其在徽州建筑本身的載體與雕刻藝術(shù)的綜合性運(yùn)用，以“徽州古建筑三絕”——祠堂、牌坊、民居為例，將鮮明的徽州特色展現(xiàn)的一覽無(wú)遺?；张山ㄖ娘L(fēng)格大多依山傍水，并且依偎在徽州婀娜多姿的綠水青山身旁，同當(dāng)?shù)厝嗣窈隙橐弧?/p>

安徽南方地段坐落著我國(guó)大量的徽州傳統(tǒng)民居，也成為我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的重要形式之一。特別要介紹的是它多元化的窗花設(shè)計(jì)在徽州建筑景觀墻載體中的藝術(shù)價(jià)值，并使得其內(nèi)部格局極其古韻雅致。且這種藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，能夠使人們了解徽州傳統(tǒng)民居文化與環(huán)境相連接的展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了徽派建筑的藝術(shù)氣息與文化底蘊(yùn)。

一、徽州木雕窗花紋樣的傳統(tǒng)文化特色

1.1窗花的紋樣分類(lèi)

徽州歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且眾所周知，徽州窗花則是反映在徽州古建筑門(mén)窗上各種花紋的簡(jiǎn)稱(chēng)，窗花按形狀分一般有：長(zhǎng)方形、正方形、圓形、半圓形、其中又分方中套圓形，圓中套方形。木雕窗花按其圖案分：花草表現(xiàn)式、文字表現(xiàn)式、飛禽走獸式、幾何圖案表現(xiàn)式。而在木雕窗花的雕刻上的古民居木藝中又常常采用了暗喻來(lái)委托雕刻主人深切的希望。

徽州窗花的制作材料大多為石材和特殊木材，因此窗花在徽州民居建筑裝飾中是非常常見(jiàn)的，普遍用在門(mén)窗、隔斷、屏風(fēng)、櫥柜門(mén)等。其款式豐富，種類(lèi)繁多。在小橋流水人家徽州地帶，隨處可見(jiàn)窗花的蹤影，能領(lǐng)略到的木雕窗花讓人不得不佩服紋樣氣息與雕刻工藝?；罩菽镜翊盎ǖ娜〔拇蠖嗖捎妹F木材，如紫檀、烏檀、花梨木、杞梓木等。這樣方能凸顯出徽州木雕窗花獨(dú)具東方藝術(shù)文化色彩。

1.2窗花紋樣的圖案寓意

在古人的眼里，門(mén)和窗猶如天人之間的一道面紗。在隋唐以前，疊山理水是人們建屋造園最注重的觀點(diǎn)，而唐中興之后，“窗牖無(wú)拘，隨意合用”的說(shuō)法卻被推翻，人們開(kāi)始用門(mén)窗借景、對(duì)景、引景、抑景、框景。

門(mén)可分為“板門(mén)”和“隔扇門(mén)”，可以發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期的徽州富商宅院的大門(mén)其多用“隔扇門(mén)”，則因大門(mén)是建筑中萬(wàn)眾矚目的裝飾排面，除了很好的采光和通風(fēng)外，也有很好雕刻裝飾效果，在門(mén)欄上依舊會(huì)出現(xiàn)徽州窗花紋樣的身影。

徽州古民居家里的窗戶(hù)一般都不會(huì)向外打開(kāi)。窗扇基本上都是采用了鏤空的手法進(jìn)行花雕技法，惟妙惟肖，既觀察到了光線的來(lái)源又考慮到了空氣流通的問(wèn)題。窗格下以細(xì)致的刻畫(huà)，并在窗戶(hù)下方的三分之一處相配窗欄板，俗話稱(chēng)“檻窗衣”，表達(dá)的意思是窗戶(hù)的衣服?？烧陲L(fēng)擋雨，卻又不阻礙采光，這是徽州傳統(tǒng)民居最有特色的裝飾物之一了。

二、景觀墻的功能及分類(lèi)研究

2.1景觀墻的空間藝術(shù)裝飾性

對(duì)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行整體的分解與剖析。景觀設(shè)計(jì)是在空間中的設(shè)計(jì)。一個(gè)空間的形成它需要閉合起來(lái)。在室外，景觀它可以用做限定一個(gè)空間。例如，它概括了影響到景觀效果的內(nèi)部空間或著外部因素，或著在空間的劃分上，游客行為的指引上，導(dǎo)游的安排等。對(duì)于空間的封蔽和隱藏景觀墻可以起到這樣一個(gè)作用?，F(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)于景觀墻的分類(lèi)，各式各樣景觀墻的景觀效果美化了我們所在的城市環(huán)境。它們用著不同造型、色彩顏色、材料的質(zhì)感等吸引眼球。所以我們根據(jù)不同的方法進(jìn)行分類(lèi)，景觀墻可以分為不同的種類(lèi)主要根據(jù)景觀墻風(fēng)格，景觀墻可分為古典景觀墻、現(xiàn)代景觀墻和混合景觀墻。根據(jù)材料分類(lèi)，景觀墻可分為剛性墻、柔性墻和混合墻3種類(lèi)型?；旌暇坝^墻指的是使用某種設(shè)計(jì)的手。該方法結(jié)合了硬和柔性材料，以創(chuàng)建一個(gè)景觀墻。按照景觀墻的使用功能分類(lèi)可以分為文化性、裝飾性、空間性景觀墻等等。

2.2景觀墻的發(fā)展

景觀墻以豐富多彩、風(fēng)格迥異的徽州窗花紋樣作為素材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)加入徽州窗花紋樣，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)既美化環(huán)境，有弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化。我們提取徽州文化里的特色元素在景觀墻中進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用展現(xiàn)出具有徽州文化元素的特色景觀墻能夠彰顯出人文氣息是景觀墻的一大特色，它不單單是一件作品，它推動(dòng)城市精神文明建設(shè)，提升市民素質(zhì)和文化修養(yǎng)，是促進(jìn)廣大人民群眾精神文化生活的推進(jìn)器。運(yùn)用徽州窗花紋樣使得景觀墻更加大眾化，同時(shí)也能將徽州文化傳遞給大家。成為宣傳徽州傳統(tǒng)文化的一道靚麗的風(fēng)景線。

三、景觀墻的運(yùn)用與發(fā)展

3.1“徽州窗花紋樣”元素在現(xiàn)代景觀墻中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷增長(zhǎng)和快速發(fā)展和人們物質(zhì)文化水平和精神文化的層次的不斷提高加深，人們對(duì)身邊的居住環(huán)境的需求依然沒(méi)有得到很好的改善?，F(xiàn)代社會(huì)景觀墻的高速發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定的的高度。相對(duì)于現(xiàn)代景觀墻的整體形式設(shè)計(jì)而言，它的功能不再是單一的屏障和的基本功能，它還是文化遺產(chǎn)中的最佳載體。中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀墻的結(jié)合是一座住宅。在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，中國(guó)文化的純凈氛圍是必由之路。在這種趨勢(shì)的影響下，“徽州窗花紋樣”的元素可以重復(fù)使用。

“徽州窗花紋樣”元素的發(fā)展和繼承不單單是傳統(tǒng)裝飾中元素的使用。它還是一種傳統(tǒng)的“徽州窗花紋樣”裝飾元素，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

3.2“徽州窗花紋樣”元素在現(xiàn)代景觀墻中的設(shè)計(jì)與發(fā)展

景觀墻雖然是園林中的一種小藝術(shù)裝飾，但其影響卻比其他景觀更為深刻。園林獨(dú)立景觀墻應(yīng)精心設(shè)計(jì)，構(gòu)思新穎、別具一格，在整個(gè)園林設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用。徽州窗花紋樣的設(shè)計(jì)和色彩元素的獨(dú)立景觀墻設(shè)計(jì)，沒(méi)有簡(jiǎn)單的復(fù)古和復(fù)制，而是揚(yáng)棄繼承，與傳統(tǒng)和現(xiàn)代，中西。嫁接結(jié)合，可以創(chuàng)造出中國(guó)傳統(tǒng)的文化景觀墻，符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。

華南古典園林的墻壁大多是白色粉墻，其中大部分是連續(xù)墻。白色粉墻，不僅與黑色和黑色瓷磚頂部，板栗棕色門(mén)窗有鮮明的色彩對(duì)比，而且還可以襯托色彩豐富，竹林和花草樹(shù)木。在陽(yáng)光下，墻上的水和影子是可變的，形成一幅美麗的圖畫(huà)。在墻上，有站立的窗戶(hù)，空的窗戶(hù)和門(mén)，以形成虛擬現(xiàn)實(shí)和光明和黑暗之間的對(duì)比。用白色的墻壁來(lái)襯托巖石和花朵，就像在白紙上畫(huà)風(fēng)景花一樣。意境極佳，造型豐富多彩。

徽州建筑以其深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色，在中國(guó)建筑史上獨(dú)樹(shù)一徽州幟，是徽州文化不可或缺的一部分，是徽州古代人民智慧和智慧的結(jié)晶，是中華民族的智慧結(jié)晶?；罩菸幕S山市寶貴的歷史文化財(cái)富和旅游資源，是留給后代的極其寶貴的一部分。文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來(lái)越受歡迎和流行。在這種趨勢(shì)下，傳統(tǒng)的“徽州窗花紋樣”元素被譽(yù)為中國(guó)南方回族學(xué)校的建筑風(fēng)格，再加上現(xiàn)代科技的支持和新材料的運(yùn)用。“徽州窗花紋樣”與現(xiàn)代景觀墻形態(tài)的結(jié)合值得深入研究，為景觀設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言注入新的血液。

作者簡(jiǎn)介：

馬愛(ài)菊（1996-），女，回族，籍貫：安徽安慶，單位：安徽信息工程學(xué)院，2016級(jí)本科2016級(jí)本科環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。

江楷文（1997-），男，漢族，籍貫：安徽滁州，單位：安徽信息工程學(xué)院，2016級(jí)本科環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。