摘 要：我國民間傳統(tǒng)文化的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷史，具有非常深厚的歷史文化淵源。我國有56個(gè)民族，各個(gè)民族的地域文化特色不盡相同，但是卻都是來自于同一種根源，就是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在我國文化歷史的長河中，傳統(tǒng)民間舞蹈文化像一顆璀璨的明珠屹立在中國東方，在不斷的發(fā)展過程中，彰顯無限的光輝。因此，加大對(duì)民間傳統(tǒng)文化的研究是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。本文以山東菏澤地區(qū)民間傳統(tǒng)文化中的商羊舞作為研究的范本，分析民間傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新的意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：山東菏澤；傳統(tǒng)民間；舞蹈；價(jià)值

山東菏澤地區(qū)的民間傳統(tǒng)舞蹈文化隨著我國民族文化的發(fā)展而不斷豐富，具有非常深厚的歷史文化基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，與我國的精神文明和物質(zhì)文明緊緊聯(lián)系在一起，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期的繼承和發(fā)展過程中形成了自己的結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式。山東菏澤地區(qū)的商羊舞作為普遍的民間舞蹈形式，是漢族地區(qū)流傳最廣的民間舞蹈文化，也是當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺芬姷奈幕磉_(dá)方式。不論存在城市還是農(nóng)村具有非常深厚得文化內(nèi)涵。商羊舞作為山東菏澤民間舞蹈的典范，不僅僅彰顯了山東幾千年的歷史文化，而且展示了山東人民的性格文化，凸顯了齊魯人民獨(dú)特的精神面貌。作為一種民間舞蹈，不盡體現(xiàn)了極高的民俗意義，而且體現(xiàn)出極高的觀賞價(jià)值，具有很大的研究價(jià)值和觀賞價(jià)值。

一、商羊舞的歷史淵源

根據(jù)商羊舞傳承藝人介紹說，“商羊”其實(shí)是一種鳥，一旦出現(xiàn)刮風(fēng)下雨的天氣，就會(huì)有成群結(jié)隊(duì)的鳥兒從樹林中出來玩耍，久而久之，人們只要看到商羊鳥就知道要下雨。于是老百姓就會(huì)開渠灌溉。但是隨著歷史的發(fā)展，商羊鳥逐漸消失，當(dāng)?shù)氐娜藗円膊辉俚哪芸吹竭@種鳥出現(xiàn)。但是如果遇到非常干旱的天氣，人們會(huì)自發(fā)地扮作商羊鳥，模仿商羊鳥的動(dòng)作表演等等，久而久之這種動(dòng)作就成為一種兒童之間玩耍的游戲，這個(gè)游戲形式是兩個(gè)兒童的膝蓋相互碰撞，將兩腿抱在一起，一直到今天，在山東菏澤地區(qū)都有“商羊腿”的叫法。在我國最早的關(guān)于商羊舞的記載是《孔子家語·辯證》：“齊有一足之鳥，飛集于公朝，下止于殿前?！庇腥藛柨鬃?，這是一種什么鳥，孔子說這就是商羊鳥。商羊舞是一種極具民族文化特色得傳統(tǒng)民間舞蹈形式，在山東菏澤地區(qū)是當(dāng)?shù)乩习傩湛是箫L(fēng)調(diào)雨順，期望豐收舞蹈活動(dòng)。商羊舞的用具簡單古樸，使用的打擊的樂器和吹彈樂器比較單一。但是是山東菏澤人民最喜歡的舞蹈形式，已經(jīng)成為菏澤地區(qū)文化的代表，是山東菏澤人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。

二、山東菏澤商羊舞的表演形式

早在上個(gè)世紀(jì)五十年代，著名商羊舞表演家陳傳珍等相關(guān)工作人員就會(huì)商羊舞進(jìn)行了重新編排，后來這些表演藝術(shù)家開始進(jìn)行音樂舞蹈匯演，并得到相關(guān)專家的重視，后來經(jīng)過不斷豐富與完善，商羊舞的表演逐漸正規(guī)化。今天，山東菏澤商羊舞的表演人員在表演的時(shí)候敲鑼打鼓、穿戴紅紅綠綠，著裝服飾顏色也非常鮮艷，表演時(shí)候笑聲笑語響聲一片。山東菏澤人民通過這種方式盡情的跳舞唱歌來內(nèi)心的情感，表現(xiàn)自己的幸福生活?，F(xiàn)階段，商羊舞在節(jié)假日的時(shí)候表達(dá)節(jié)日快樂，也是當(dāng)?shù)乩习傩赵谵r(nóng)閑時(shí)候的娛樂活動(dòng)。 當(dāng)?shù)氐睦习傩盏挠龅礁珊堤鞖獾臅r(shí)候，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老百姓會(huì)聚集在一個(gè)叫杏花崗三官廟的前面，從廟里把關(guān)二爺給的抬出來，鄉(xiāng)親們隨著關(guān)二爺一起到黃河邊上秋雨。在一起去黃河的路上，商羊舞表演藝術(shù)家們就一邊行走一邊跳舞，一般商羊舞樂隊(duì)有12人或者是的18人組成，其中弦樂2人，鑼鼓4人，商羊舞表演者的手持的樂器是一長一短相互連接在一起的響板，商羊舞表演者手持響板搖搖晃晃，他們的腳上通常都佩戴鈴鐺，身穿羽毛，模仿商羊舞鳥的動(dòng)作，一邊舞蹈一邊唱歌。表演者一般由男舞者和的女舞者共同組成，男舞者的左手手持響板的長板，女舞者手持長板的短板，他們腳下行走的路線也是非常有講究的，有其獨(dú)特的名稱，比如陰陽八卦圖、二龍吐須、大圓場等等，這些動(dòng)作在一定程度上體現(xiàn)了我國道家學(xué)說的陰陽五行，陰中含陽，陽中有陰的轉(zhuǎn)化理念。其實(shí)任何一種藝術(shù)都來源于廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與勞動(dòng)，不盡的反應(yīng)了人類的生產(chǎn)與勞動(dòng)，而且又能夠豐富的人類的生產(chǎn)與生活。我國山東菏澤的商羊舞就具備這樣得功能價(jià)值，隨著社會(huì)文化結(jié)構(gòu)得不斷優(yōu)化，舞蹈這種藝術(shù)形式也必將越發(fā)燦爛。

三、商羊舞的傳承價(jià)值

商羊舞從我國古代用于祭祀祈求雨水到現(xiàn)代的娛樂活動(dòng)，是我國傳統(tǒng)民間文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著我國的社會(huì)文化的發(fā)展，祭祀舞蹈已經(jīng)不再具備原先的價(jià)值，自然其藝術(shù)性質(zhì)會(huì)越來越突出。在古代，人們跳商羊舞是為了祈求雨水，而現(xiàn)在人們跳商羊舞是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，將這種民間舞蹈文化藝術(shù)化且民間化。除卻時(shí)間的區(qū)別之外，古代人民跳商羊舞是在田間地頭，而現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)趯挸ǖ膹V場中間，總的來說，山東菏澤地區(qū)的商羊舞已經(jīng)失去古代宗教色彩，其現(xiàn)代價(jià)值越來越明顯，因此，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，商羊舞具有較高的傳承價(jià)值和發(fā)展意義。

四、結(jié)語

每一種民族文化都有其發(fā)展的歷史傳統(tǒng)和意義，每一種文化又都與人類社會(huì)的發(fā)展水平有密切的關(guān)聯(lián)，當(dāng)下隨著我國民俗習(xí)慣和審美意識(shí)的變化，我國民族舞蹈文化也產(chǎn)生了新的文化屬性。當(dāng)前，山東菏澤地區(qū)的商羊舞已經(jīng)被列入我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)行列之中，在山東菏澤地區(qū)已經(jīng)成立了專門的商羊舞研究機(jī)構(gòu)和藝術(shù)團(tuán)體。未來，我們有理由的相信商羊舞的發(fā)展將越來越好。

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作者簡介：

于彥云（1990.12.30—），女，漢族，河北保定市唐縣人，單位：聊城大學(xué)。