摘 要：“廣西現(xiàn)象”是以張羽翔、陳國斌為首的廣西書法家在第五屆中青年書法展中集體獲獎(jiǎng)的現(xiàn)象，他們通過書法表現(xiàn)形式、漢字結(jié)構(gòu)變化等的革新，引領(lǐng)書法風(fēng)向?！皬V西現(xiàn)象”的書法家們現(xiàn)已成為當(dāng)今書壇的中流砥柱，正不斷改變書法格局。本文旨在研究書法傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，探索“廣西現(xiàn)象”對(duì)八桂書風(fēng)、桂學(xué)研究、廣西書法教育的影響。

關(guān)鍵詞：廣西現(xiàn)象；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

全國第五屆中青年書法篆刻展獲得一等獎(jiǎng)的10幅作品中，有4幅來自廣西，人們無不驚嘆廣西書法的發(fā)展，書法界把這個(gè)難以復(fù)制復(fù)制的現(xiàn)象稱為“廣西現(xiàn)象”。

一、根植于傳統(tǒng)

“廣西現(xiàn)象”是以張羽翔、陳國斌為首的書法團(tuán)體在中國書法最高級(jí)別展覽中集體獲獎(jiǎng)的罕見現(xiàn)象。他們?cè)趶V西南寧創(chuàng)建“細(xì)柳營”，帶領(lǐng)大批書法愛好者大膽革新，利用拼接、混搭等形式造成書法的視覺沖擊力，在展覽中脫穎而出?！皬V西現(xiàn)象”的締造者張羽翔、陳國斌二人對(duì)傳統(tǒng)書法深入學(xué)習(xí)、理解透徹，二人皆曾受教于王鏞先生。

張羽翔的書法理念是對(duì)傳統(tǒng)書法的繼承，尤其對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之等帖學(xué)一路的書法作品研究甚多。張羽翔對(duì)“二王”的研究尤其投入，不僅在結(jié)構(gòu)、章法、筆法上效仿“二王”，還深入研究王羲之、王獻(xiàn)之的書寫狀態(tài)，最終達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/p>

傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)對(duì)書法家創(chuàng)造自己書法風(fēng)格有較大的借鑒意義。在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，可以看到古代書法家為了挖掘自己風(fēng)格的潛力所做的工作。當(dāng)下中國藝術(shù)百家爭(zhēng)鳴，猶如唐代書壇。唐朝繁榮昌盛，唐太宗以帝王身份推動(dòng)書法的發(fā)展，在科舉制度中將書法列為一科。由于對(duì)王羲之書法的熱愛與推崇，親自為《晉書》作《王羲之傳贊》，并在全國上下搜尋王羲之墨跡，在唐太宗的審美驅(qū)使下，王羲之書法達(dá)到頂峰。

張羽翔學(xué)習(xí)王羲之書法主要集中在行書、草書。王羲之的書法成就全面，楷書、行書、草書均有涉獵?？瑫矫妫豸酥畬?duì)魏晉小楷進(jìn)行變革，在鐘繇小楷的基礎(chǔ)上，易扁為方，使楷書徹底擺脫隸書的影響。王羲之的楷書也成為后世書法家競(jìng)相學(xué)習(xí)的范本，“初唐四家”歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷都在王羲之楷書中得到啟發(fā)。直至今日，書壇大部分書法家仍將王羲之的楷書作品作為臨摹學(xué)習(xí)范本。

行、草書方面，王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”（如圖二），足以看出王羲之的書法水平之高。王羲之將張芝的章草變?yōu)榻癫?，在風(fēng)格方面引領(lǐng)書法家的導(dǎo)向，其飄逸秀美影響趙孟頫、董其昌等人；跌宕起伏的節(jié)奏成為王鐸、徐渭等人競(jìng)相模仿的對(duì)象。張羽翔對(duì)王羲之的臨摹與學(xué)習(xí)猶如清代書法家吳昌碩對(duì)《石鼓文》的熱愛，每每臨習(xí)都會(huì)有不同理解和體會(huì)。

除王羲之以外，他還會(huì)臨摹古代經(jīng)典書家作品，如吳昌碩、齊白石等。清代碑學(xué)思想對(duì)張羽翔的影響很深，張揚(yáng)的個(gè)性成為張羽翔書法風(fēng)格的借鑒。“碑學(xué)”是以北魏時(shí)期的碑刻、墓志、造像等為主的書法作品總的概括，作品以楷書居多。如何將“碑”與草書二者聯(lián)系起來成為書法家不斷探討的問題之一，張羽翔書法學(xué)“二王”書風(fēng)，又深入研究碑學(xué)書作，以“碑”寫草書，成為碑帖結(jié)合的典范。

陳國斌篆刻與張羽翔書法相輔相成。陳國斌注重對(duì)傳統(tǒng)印章的解讀，精讀古璽、封泥、漢印、將軍印、明清流派印等，注重印面設(shè)計(jì)，打破平衡，增強(qiáng)對(duì)比，形成粗狂奔放的印風(fēng)。陳國斌在教課過程中注重讀印實(shí)踐，認(rèn)為篆刻不僅是技法的學(xué)習(xí)，還要在讀印時(shí)避開文學(xué)眼光，用理性的眼光去看，這是另外一種境界。強(qiáng)調(diào)篆刻印章的匹配度，篆刻過程中使用有慮動(dòng)感、有生命的線條，使印章“活”起來。

二、創(chuàng)新

創(chuàng)新對(duì)于書法而言，是一把雙刃劍。若不變革，書法將墨守成規(guī)、原地踏步，無法與當(dāng)下審美接軌，被時(shí)代淘汰；若變革，則會(huì)面臨較大爭(zhēng)議。張羽翔正是在風(fēng)口浪尖上選擇變革更新。

張羽翔在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在漢字結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式、篇幅上革新，在書法展中得到專家評(píng)委和大眾認(rèn)可。張羽翔推崇明清書法的書法形式，由于高案桌椅的出現(xiàn)，明清時(shí)期出現(xiàn)巨幅書法作品，應(yīng)和現(xiàn)代展廳的審美需求。

對(duì)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新在于紙張的拼接。在飛速發(fā)展的社會(huì)，電腦的使用讓人們忽略了寫字的意義，使書法成為少數(shù)人的專屬；平面設(shè)計(jì)海報(bào)的廣泛普及導(dǎo)致人們對(duì)顏色的挑剔，鑒于此，書法的變革勢(shì)在必行。通過不同顏色的紙張搭配和作品章法的設(shè)計(jì)，使書法打破傳統(tǒng)，豐富書法形式。

張羽翔對(duì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。西方審美的介入，運(yùn)用數(shù)據(jù)分析書法結(jié)構(gòu)，書法結(jié)構(gòu)原理精準(zhǔn)化。書法是有生命的藝術(shù)，通過線條的變化將人的情感寄托于書法作品中。但標(biāo)準(zhǔn)化的書法作品無法將感情在作品中得以宣泄，張羽翔的書法變革是將漢字結(jié)構(gòu)夸張，用大幅作品使隱藏于文字中的情感讓受眾直面體驗(yàn)。

對(duì)張羽翔書法的變革，輿論褒貶不一。有人認(rèn)為張羽翔的變革推動(dòng)了書法發(fā)展，增加了書法的欣賞性；也有人認(rèn)為張羽翔的創(chuàng)新是在擾亂書法發(fā)展規(guī)律，是對(duì)傳統(tǒng)書法的褻瀆。任何的創(chuàng)新都伴隨爭(zhēng)議，爭(zhēng)議也是藝術(shù)發(fā)展的途徑之一。張羽翔書法的創(chuàng)新是與“流行書風(fēng)”的思想不謀而合，但“流行書風(fēng)”也在經(jīng)歷社會(huì)的拷問。

張羽翔與“流行書風(fēng)”在書法上的大膽嘗試非一般人所能為，他們擁有扎實(shí)的書法功底，對(duì)書法有獨(dú)特見解，在新時(shí)代建立新時(shí)代的書法語言。在“百花齊放”的藝術(shù)氛圍中，應(yīng)有一種充滿童趣、稚嫩的書風(fēng)得以讓人在喧囂的社會(huì)中尋求一絲安靜。

三、影響

藝術(shù)家應(yīng)克服固定思維，不斷接觸新事物，不斷突破與創(chuàng)新，在書法、篆刻上不斷嘗試，根植于傳統(tǒng)，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特色，創(chuàng)造順應(yīng)時(shí)代潮流的書法、篆刻風(fēng)格。藝術(shù)應(yīng)該順應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心，在內(nèi)心的引導(dǎo)下創(chuàng)作，藝術(shù)家應(yīng)為藝術(shù)品質(zhì)、欣賞者負(fù)責(zé)。中國書法通過師徒關(guān)系代代相傳，中國書法的傳承方式對(duì)于張羽翔、陳國斌的影響很深。

“廣西現(xiàn)象”的產(chǎn)生推動(dòng)廣西書法的發(fā)展，有助于廣西地域書風(fēng)建設(shè)。“廣西現(xiàn)象”也為“桂學(xué)”研究提供參照，為“桂學(xué)”的發(fā)展提供機(jī)遇；“廣西現(xiàn)象”是“八桂書風(fēng)”的重要組成部分，為“八桂書風(fēng)”建設(shè)、研究提供有力支撐；“廣西現(xiàn)象”為廣西書法教育做了旗幟；“廣西現(xiàn)象”為研究廣西地方史、廣西書法史提供資料。

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作者簡(jiǎn)介：

王燕平（1993.02.16—），女，漢族，單位：廣西師范大學(xué)，學(xué)歷：研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)。