摘 要：隨著人們對包裝設(shè)計的重視，包裝成為商品競爭的一個重要因素。怎樣將傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理的念很好的結(jié)合在包裝設(shè)計中，創(chuàng)造出有豐富的表現(xiàn)力與感染力的，具有民族文化特色的作品，已經(jīng)成為我們不得不面對的問題。本文將從包裝設(shè)計中運用到的傳統(tǒng)元素展開，再到傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的分類和中國現(xiàn)代包裝設(shè)計的必然趨勢幾個方面展開討論。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；包裝設(shè)計；繼承傳統(tǒng)；發(fā)展創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化有悠久的歷史，不僅內(nèi)容豐富而且涉及廣泛，是我們引以為傲的精神食糧，也是中華民族重要的凝聚力。人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和審美意識都屬于中國傳統(tǒng)文化的一部分。在我們平時的生活當(dāng)中，各式各樣的商品包裝無處不在，歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化可以說為包裝設(shè)計師們提供了取之不盡用之不竭的構(gòu)思素材以及發(fā)揮空間，許多包裝設(shè)計作品之所以優(yōu)秀，某種程度上是因為把我國上下五千年的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合在了一起，使我們徜徉在這些優(yōu)秀文化的魅力之中。近些年來無論在國內(nèi)亦或是國外一些重要的包裝設(shè)計大賽中獲獎的優(yōu)秀設(shè)計作品，傳統(tǒng)元素在其作品中都承擔(dān)了很重要的角色。這不單單反映了中國特有的傳統(tǒng)文化，同時還體現(xiàn)出了一個國家的文化底蘊與繁榮。

一、包裝設(shè)計中運用到的傳統(tǒng)元素

最早，包裝的作用是用來保護產(chǎn)品，是一種便于存儲與攜帶的工具，但是隨著時代的改變，人們的接觸面也在不斷的提高，包裝已經(jīng)成為現(xiàn)代商品生產(chǎn)的一道重要工序，已經(jīng)成為各家企業(yè)競爭的利器。他們想盡辦法通過包裝的改變，使其產(chǎn)品在顧客心中的形象有所提升，從而達(dá)到創(chuàng)新發(fā)展。

（一）包裝中運用的傳統(tǒng)元素之瓦當(dāng)紋

瓦當(dāng)上刻有不同的文字和圖案，如今已經(jīng)成為藝術(shù)品并具有收藏價值，被列入中國藝術(shù)文化遺產(chǎn)之一。

無論是什么產(chǎn)品的包裝設(shè)計，都可以將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，形成自己所特有的企業(yè)文化，同時也能夠很好的體現(xiàn)出我們國家博大精深的歷史文化，使產(chǎn)品包裝脫穎而出，彰顯其獨特的品質(zhì)和內(nèi)涵。當(dāng)今社會也不乏許多的成功案例，能夠讓我們感受到設(shè)計的多元化。因此，傳統(tǒng)的設(shè)計元素在當(dāng)今社會，仍然有著重要的意義。

（二）包裝中運用的傳統(tǒng)元素之天圓地方

“天圓地方”這個原理被運用到不同的領(lǐng)域中，在中國的傳統(tǒng)建筑中也經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)元素。

日本的包裝設(shè)計也會經(jīng)常采用傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代的設(shè)計理念的結(jié)合，他們有屬于本國民族特色和傳統(tǒng)的包裝產(chǎn)品做法，有著本國傳統(tǒng)的民族精神，并形成了獨特的設(shè)計風(fēng)格特色。因此，雖然走在設(shè)計的最前沿，特別是近些年來，日本的設(shè)計師們將中國的傳統(tǒng)元素大量的應(yīng)用于他們的包裝設(shè)計之中，演變成為了他們的設(shè)計特色，這樣以來他們的設(shè)計作品傳遍世界各地，從而就帶動了本國設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。日本包裝設(shè)計的成功，很重要的一個因素是傳統(tǒng)元素貫穿于整個設(shè)計作品之中，也增加了其價值量。

（三）包裝中運用的傳統(tǒng)元素之剪影

剪影是剪紙形式的一種，通過影的造型而表現(xiàn)形象，是一種只有形態(tài)而沒有細(xì)節(jié)的黑色影子。這也是中國傳統(tǒng)文化元素中的一種。

當(dāng)今，中國與其他國家的交流越來越頻繁，許多西方的設(shè)計作品傳入中國，對中國的設(shè)計師們造成很大的影響，有些人甚至盲目的推崇西方的設(shè)計風(fēng)格而迷失了方向，忽略了我們本國的特色，這樣不利于弘揚和發(fā)展我國的的傳統(tǒng)文化。我們更應(yīng)該改變這種風(fēng)氣，從自身做起，影響到身邊的每一個人，不斷傳播下去，使中國文化能夠走向世界。

二、傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的分類

要想真正的了解傳統(tǒng)文化元素。首先，我們要先弄清楚傳統(tǒng)文化有哪些種類。其次，為了使傳統(tǒng)文化元素得到傳承與發(fā)展，我們要在用心去體會理解傳統(tǒng)文化的同時推陳出新，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。

在此，我將從包裝設(shè)計元素中的幾個方面進(jìn)行展開，闡述傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的重要性。

（一）包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文字

中國的漢字從古至今不斷的變化發(fā)展，寓意深遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長。它的生動形象、抑揚頓挫、能簡能詳都體現(xiàn)出我國漢字的博大精深。隨著漢字文化的發(fā)展，中國設(shè)計師們不斷注入現(xiàn)代的新型設(shè)計理念，使中國的文字在包裝和標(biāo)志的設(shè)計上發(fā)生了巨大的變化。

包裝既要保護產(chǎn)品，也起到宣傳企業(yè)形象的作用，直接運用漢字的轉(zhuǎn)化做成標(biāo)志，使人們更加印象深刻，辨識度高。

（二）包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)材料

創(chuàng)新不管在哪個方面都是非常重要的，現(xiàn)代的包裝設(shè)計不僅要繼承傳統(tǒng)元素，也要在此層面上不斷的創(chuàng)新，包括在材料的運用上。

以牛皮紙為例。首先，牛皮紙的硬度大，結(jié)實，防水效果好，是包裝材料的首選；其次，牛皮紙污染小，可以循環(huán)使用，并且無毒對人體沒有傷害，符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的要求，還能夠增加商品的文化價值，不僅能為人們提供方便還不會污染環(huán)境。再次，牛皮紙通常呈黃褐色，這種自然的色彩給人一種溫馨的懷舊感并且更能貼近自然。是一種民族感和現(xiàn)代感兼顧的材料，不再像以前傳統(tǒng)的包裝一樣只是重復(fù)變形，應(yīng)該與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。

（三）包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)色彩

色彩的世界是復(fù)雜多變的，也是神奇的。人們對于色彩的認(rèn)識也在隨著時代的變化而變化。

以紅色為例。紅色是能夠代表中國的顏色，代表著熱鬧、喜慶與和諧，而深色的紅，看上去更加有內(nèi)涵、更加穩(wěn)重。因為包裝最終是為產(chǎn)品服務(wù)，太過華麗會掩蓋了產(chǎn)品自身的美，所以包裝的宗旨還是為了突出產(chǎn)品的特色?？傊瑔渭兩实膽?yīng)用，既有強烈的裝飾性，又能表達(dá)情感。我們在選取顏色的同時要用心去感受，這樣設(shè)計出來的作品才能夠讓人們更容易接受，成為一件優(yōu)秀的設(shè)計作品。

（四）包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)圖形

圖形是包裝設(shè)計中的重要的組成部分，傳統(tǒng)圖形多種多樣，令人眼花繚亂，我們有取之不竭的傳統(tǒng)素材。而中國的圖形又不同于其它國家，中國有屬于自己的文化特色，也是我們歷史長河中的巨大財富。

三、包裝設(shè)計的必然趨勢是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)元素

傳統(tǒng)元素結(jié)合在包裝設(shè)計中，已經(jīng)成為眾多設(shè)計師關(guān)注的焦點，由于我國的設(shè)計史較短，與西方相比還有較大差距，所以在設(shè)計的道路上我們應(yīng)該更加努力。我們要把弘揚我國的傳統(tǒng)文化銘記于心，在欣賞其他國家的設(shè)計作品時也可以取其精華，去其糟粕，與本國的文化元素相結(jié)合起來，創(chuàng)作出更好的、獨一無二的設(shè)計作品。

中國的平面設(shè)計師靳埭強先生主張把東方文化融入到西方設(shè)計元素中，以他獨特的眼光和獨特風(fēng)格的表達(dá)方式，向人們展現(xiàn)出自己的想法和觀點，從他的設(shè)計作品中能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代元素與商業(yè)元素的完美結(jié)合，他將水墨意境、東方哲學(xué)、吉祥紋樣、東西文化融合等巧妙創(chuàng)新，運用到他的平面設(shè)計作品中，體現(xiàn)出了中國文化的意韻。它的作品具有民族特色也不缺乏現(xiàn)代氣息。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)元素如果能夠在包裝設(shè)計的領(lǐng)域中靈活的運用，對包裝設(shè)計的發(fā)展也是具有相當(dāng)重要的意義的。我們可以通過對傳統(tǒng)元素的細(xì)密觀察和借鑒引用，將其轉(zhuǎn)化為具體的物象，從而也就可以達(dá)到我們想要的效果。

貫穿整個包裝設(shè)計的發(fā)展歷程，我們不難看到，國家和民族包裝的文化想要在包裝設(shè)計的領(lǐng)域中占有一席之地，最好的方法便是不斷更新其自身的設(shè)計理念，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，善于取其精華，去其槽粕，通過這樣巧妙的結(jié)合，方可形成鮮明的民族特色。與此同時，才能使得自己的包裝設(shè)計水平發(fā)生量的改變和質(zhì)的飛躍。因此，我們應(yīng)該在結(jié)合我國本土文化的基礎(chǔ)上，積極吸收外來文化，以民族文化的精神層面為切入點，創(chuàng)作出現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素相融合、國際與民族元素相融合的集大成之作；在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間、東方與西方之中找到一個平衡點，創(chuàng)作出適合自己包裝文化的發(fā)展道路，讓具有中國特色文化的包裝設(shè)計在世界的舞臺上大放異彩。

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作者簡介：

蘇暢（1994.03.13—），籍貫：河南省信陽市，院校：信陽師范學(xué)院。