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        禮貌原則視角下《刮痧》中的跨文化交際沖突分析

        2017-04-29 00:00:00喬瑒
        絲路藝術 2017年3期

        摘 要:《刮痧》中于大同為了表示對上司的尊重,當著上司一家的面扇打自己兒子,而上司對此卻并不認同,甚至反感。本文以Leech提出的禮貌原則為視角,分析《刮痧》中的跨文化交際沖突中的禮貌問題。

        關鍵詞:《刮痧》;跨文化沖突;禮貌原則

        Abstract:The Treatment is a film reflecting cross-cultural conflicts. In one scene, the protagonist Yu Datong smacks his son and forces him to apologize to his boss’ son in the two children’s conflict. However, his boss thinks his action is unacceptable and incomprehensible. Based on Politeness Principle, this paper gives an analysis tocross-cultural conflicts in The Treatment.

        Key Words:the Treatment; cross-cultural conflicts; Politeness Principle

        1. 引言

        人們在人際交往中會努力做到“禮貌”,以求維持和諧的人際關系,表達對別人的尊重。禮貌是各國人民日常生活行為中的一項行為準則,但是不同文化的人對于如何表達“禮貌”有著不同的認識。人們按照自己文化下的行為準則進行跨文化交際時,往往會于雙方不能正確理解彼此的文化而帶來很多誤解,甚至是沖突。本文介紹了禮貌原則,然后分析電影《刮痧》中的跨文化沖突,討論禮貌原則對于跨文化交際禮貌問題的闡釋力。

        2. 禮貌原則

        1983年,作為對合作原則的彌補,Leech提出禮貌原則。禮貌原則包含六條準則,分別是得體準則、慷慨準則、贊譽準則、謙遜準則、一致準則和同情準則。第一,得體準則。得體準則要求表達要減少有損于別人的觀點。盡力減少別人的損失,盡力讓別人多得好處,讓別人多得益、少吃虧。第二,慷慨準則??犊疁蕜t要求表達減少有利于自己的觀點。盡力減少自己的好處,盡力讓自己多損失。能夠犧牲自我及自我利益,讓自己少得益、多吃虧。第三,贊譽準則。贊譽準則要求表達要減少對別人的貶低。盡力減少對別人的詆毀,盡力對別人多贊揚。第四,謙遜準則。謙虛準則要求表達減少對自己的贊揚。盡力減少對自己的贊揚,盡力對自己多詆毀。第五,一致準則。一致準則要求表達減少自己與別人的不一致。盡力縮小與別人的分歧,盡力擴大與別人的一致,減少自己與別人在觀點上的對立。第六,同情準則。同情準則要求表達減少自己與別人的對立,盡力縮小對別人的厭煩,盡力擴大對別人的同情和好感,減少自己與別人在感情上的對立。

        第一條得體準則和第二條慷慨準則可視為一對。為了禮貌,我們的言語行為應該得體、慷慨。盡力要自己少獲益,要別人多獲益。盡力讓別人少損失,讓自己多損失。最大化別人的好處,不要損人利己,要損己利人,讓別人得益。第三條贊譽準則和第四條謙遜準則也可視為一對。為了有禮,我們的言語行為應該做到贊譽、謙遜。盡力多詆毀自己,少詆毀別人。盡力多贊揚別人,少贊揚自己。減少對自己的贊美,增加對別人的贊揚,讓別人愉悅。第五條一致準則和第六條同情準則可視為一對。講禮時,不要和別人在觀點上保持對立,也不要對別人在感情上持厭惡情緒。要盡力縮小與別人的分歧,減少對別人的反感。盡力站到別人的立場理解別人,增加與別人觀點的一致,增加對別人的好感。六條準則相互關聯,能夠用于闡釋跨文化沖突中的禮貌問題。

        3. 《刮痧》中跨文化沖突的討論

        電影中,在公司頒獎晚宴上,于大同的兒子丹尼斯和老板昆蘭的兒子保羅因玩游戲打架。保羅告訴了其母親丹尼斯打了他。在一旁的于大同妻子簡寧聽到后立馬跑去詢問兒子丹尼斯為什么打保羅。丹尼斯辯解到保羅也打了他。但是,簡寧告訴丹尼斯打人是不被允許的。此時,大同知道這個事情,直接跳過詢問事實的步驟,要求兒子丹尼斯向保羅道歉。上司昆蘭勸說大同不用讓孩子道歉,孩子間的打架不算什么。但是,大同執(zhí)意要兒子丹尼斯道歉,甚至關了孩子快要贏的游戲。在大同的催促中,丹尼斯叛逆地往地上吐口水。大同當著昆蘭一家三口的面重重一巴掌打在兒子丹尼斯頭上。大同的妻子叫了聲“大同”表示不贊成和責怪。兒子丹尼斯哭著說出了他打保羅的原因,因為保羅說大同是笨蛋。此時,大同低下頭,沒有說什么,而兒子丹尼斯哭著撲到了母親懷里。后來,在關于大同是否虐待孩子的聽證會上,昆蘭出席作證,證實了大同打兒子的事實。聽證會后,大同和昆蘭的對話,更是清楚地表明在此前讓兒子道歉的交際行為是一次失敗的跨文化交際。

        昆蘭:“我只相信事實!你不應該打丹尼斯!”

        許大同:“我為什么打我自己的兒子?還不是因為尊重你,為了給你面子!”

        昆蘭:“什么亂七八糟的中國邏輯,打你孩子怎么可能是給我面子!”

        這一次跨文化沖突的產生主要是因為美國人昆蘭沒有能夠理解到中國人于大同借此表達的對他的尊重和禮貌,而大同也沒有聽從昆蘭的建議,執(zhí)意讓兒子道歉。昆蘭認為兩個小孩發(fā)生沖突是正常行為,大人沒必要也無須干預。于大同強行讓兒子道歉,甚至使用了暴力,在他看來是不能理解的。以至于,當于大同說自己讓兒子道歉的行為是在表示對他的尊重和禮貌,是在維護他的面子時,他覺得不可理喻,認為這是“亂七八糟”的邏輯。相對應地,于大同,以及他的妻子和父親是受中方文化熏陶,表現出了完全不一樣的態(tài)度。作為一家之主的于大同不問緣由,直接就強迫兒子向對方道歉,是因為他認為無論對錯,道歉才是禮貌的行為,才能表示出對上司和好友昆蘭一家的尊重。于大同認為作為下屬的他和他的家人需要在沖突中維護他的老板昆蘭一家的面子,這才是合乎禮節(jié)的。于大同的妻子和父親深知他行為的原因,所以即使心疼丹尼斯,也并未出言阻止。更何況,在他們看來,打斷一家之主對兒子的教育和懲罰也是不給于大同面子,是無禮行為。

        于大同在這一次交際中讓兒子丹尼斯向老板兒子保羅道歉,實際上是為了表示對老板的尊重和禮貌。在他看來,維護老板的兒子,就是維護老板。為此,于大同不在乎自己孩子的感受,犧牲自己孩子,以老板的感受和面子為準。他盡力減少老板在面子上的損失,讓老板有面子。從禮貌原則來看,于大同的言語行為符合得體準則和慷慨準則,盡力少在乎自己一家人的感受,多在乎老板昆蘭一家人的感受;盡力讓老板昆蘭及其兒子少損失,讓自己和兒子多吃虧。由于于大同的堅持,于大同老板昆蘭在這一過程中,沒有多說話,但是也表示了不需要孩子道歉。昆蘭做到了贊譽原則,盡力讓于大同不要批評孩子。但是,很遺憾,沒有達到效果。之后,盡管昆蘭有不理解,但是也沒有出言反對,在看到于大同打兒子的時候,盡管他心里很不認同,非常震驚,但是也沒有出言制止或是批評。此時,昆蘭言行符合一致準則,減少與于大同在教育方法上的分歧,讓于大同按自己的邏輯來處理此事。昆蘭和于大同妻子簡寧此時的言行都符合一致準則,都沒有出言阻止于大同或者是維護丹尼斯。但是,簡寧和昆蘭的沉默又有著根本性的不同。簡寧的言行其實不僅符合一致準則,還符合同情準則。她知道丈夫為什么要堅持讓兒子丹尼斯道歉,盡管在處理具體方法上她不贊同,但是在處理理念上她是能夠認同的。因此,她能夠順其自然減少對丈夫行為的厭煩,在感情上不會與丈夫對立。但是昆蘭不能夠理解于大同這么做的原因,因此昆蘭此時的沉默沒有達到同情準則。

        由此可見,在這一次跨文化交際中,于大同按中國人的行為習慣,不問理由,要求兒子向老板昆蘭的兒子道歉,展現了他的禮貌,言語行為符合得體準則和慷慨準則。昆蘭最初表示了制止,告訴于大同不用要孩子道歉。在看到于大同堅持讓孩子道歉甚至打了孩子時,盡管他非常不認同,但是也沒有出言制止、批評。昆蘭展現了他的禮貌,符合贊譽準則和一致準則。那么,這一場交際為什么失敗了呢?這主要是因為于大同的言語行為不符合一致準則,昆蘭的言語行為不符合同情準則。如果于大同的言語行為符合一致準則,減少在此事上與困難的分歧,贊同昆蘭的說法,不強迫兒子道歉,那么此次交際就不會失敗。如果昆蘭的言語行為符合同情準則,能夠理解于大同,也就是能夠站在于大同的立場上去理解于大同為什么要堅持讓孩子道歉,能夠減少對于大同這一行為的厭煩,在感情上減少就此事與于大同的不和,那么此次交際也就不會失敗。

        4. 結束語

        由此可見,禮貌原則的六大準則能夠有助于揭示跨文化交際中的禮貌問題。在跨文化交際中,禮貌原則可用于幫助人們理解跨文化沖突,甚至是避免跨文化沖突。電影《刮痧》中所顯現出的跨文化沖突僅是跨文化沖突中的細微體現。不同的文化背景,決定了不同的價值取向,文化差異也隨之產生。國際交往日益密切的今天,跨文化交際中,清除語言障礙固然是最重要的一個環(huán)節(jié)。但是,語言學習不能獨立于文化之外。而人類交往中沒有不講禮的交際。因此,理解禮貌原則,有助于減少在跨文化交際中引起的誤解和沖突,加深交際雙方的理解,保證交際行為的圓滿。

        參考文獻:

        [1]Leech, Geoffrey. Principle of Pragmatics[M]. London:Longmans, 1983.

        [2]何兆熊.新編語用學概要[M].上海:上海外語教育出版社, 2000年3月.

        [3] 顧日國.禮貌語用與文化[J].外語教學與研究, 1992, (4): 10-17.

        [4] 王西成, 曾濤. 也談禮貌原則——兼與顧曰國先生商榷[J], 湖南大學學報(社會科學版). 2000, (2): 80-84.

        作者簡介:

        喬瑒(1991—),女,彝族,四川鹽源縣人,英語語言文學專業(yè),碩士,現執(zhí)教于西昌學院,職稱:助教,研究方向:語用學、認知語言學、功能語言學。

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