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        “貳”字釋義細考

        2017-04-29 00:00:00荊盼

        摘要:關于現(xiàn)行人教版高中語文教材《燭之武退秦師》中“晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也”和《氓》中“女也不爽,士貳其行”的“貳”字的解釋一直耐人尋味,甚至頗有爭議,主要對其進行了細致深入的考究。

        關鍵詞:貳于楚;士貳其行;自貳;貳;釋義

        中圖分類號:G634 文獻標識碼:A 文章編號:1009-010X(2017)20/23-0017-02

        “貳”字,在現(xiàn)行人教版高中語文教材古詩文中多次出現(xiàn),關于其解釋一直耐人尋味,甚至頗有爭議。

        由于“貳”字爭議最大,以至于教材進行修訂的莫過于《燭之武退秦師》中“晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也”中的“貳”字了。關于此,經(jīng)全國中小學教材審定委員會2002年審查通過的全日制普通高中教科書(必修)語文(第一冊)給予的注釋為:“貳于楚,從屬于晉的同時又從屬于楚。貳,從屬二主?!?004年初審通過的普通高中課程標準實驗教科書語文(必修1)給予的注釋變更為:“貳于楚,依附于晉的同時又依附于楚?!薄匀チ藢Α百E”字的具體解釋——加之不乏有習題以“有二心”為釋義者,以訛傳訛,就越發(fā)不能滿足學生對此處“貳”及“于”字更準更透理解的心理渴求。鑒于此,的確有細考之的必要了。筆者認為,莫如將“貳”字注釋為:“從屬第二個國家”。這里“貳”字即序數(shù)詞(第二)用如動詞(從屬第二個國家),“貳于楚”的“于”即引出動作(從屬第二個國家)涉及的對象。這里的第二個國家“楚”,當然是相對于鄭國從屬的第一個國家“晉”而言的。如此,學生的理解就相對準透而不模糊了。

        還有一處,就是《氓》中的那句“女也不爽,士貳其行”中的“貳”字。教材作了如下注釋:“女子沒有什么過錯,男子行為卻前后不一致了。爽,過錯。貳,不專一,有二心,跟‘壹’相對。”這當是依據(jù)王力主編的《古代漢語》中的說法:“貳,不專一。用如動詞?!钡傆X得將“貳”解釋為“不專一”尚可,而將其解釋為“有二心”則不妥,因為那就有“以今解古”的嫌疑了,這大概也是王力老先生只言“不專一”而不言“有二心”的緣故吧。細考之發(fā)現(xiàn),清·王引之《經(jīng)義述聞》云:“貳當為黃之訛。黃音他得反,即‘忒’之借字也?!币簿褪钦f,“貳”在這里本應寫作“忒”,讀作“tè”。那它又是什么意思呢?《爾雅·釋言》:“爽,差也。爽,忒也?!薄稄V雅·釋詁四》:“忒,差也。”“爽”與“忒”同訓為“差”?!渡袝ず榉丁罚骸安肺?,占用二,衍忒?!辈坛良瘋鳎骸把?,推。忒,過也。所以推人事之過差也?!薄妒酚洝に挝⒆邮兰摇罚骸安肺澹贾枚?,衍黃”。以上所舉均可作為佐證。由此可知,“女也不爽”是言“女行不‘差”’;“士貳其行”則言“士‘差’其行”?!芭膊凰?,士貳其行”的意思是說,女方?jīng)]有過失而男方的行為有差錯,并不是指男方有貳心。故將“士貳其行”之“貳”解釋為“有二心”不僅有“以今解古”的嫌疑,且“其行”“有二心”亦不搭配;即使將其解為“不專一”——即“其行”“不專一”——雖搭配,亦莫如解為“差錯”,與“爽”字相近相通而同義并舉作解來得妥當,這恰如《易·豫》中“天地以順動,故日月不過,而四時不忒”之“過”與“忒”均意為“差錯”,同義并舉。

        言及此,不妨再深究一下這“貳”字。《左傳·僖公二十三年》有關“晉公子重耳出亡”的故事有如下記載:

        及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸。浴,薄而觀之。僖負羈之妻日:“吾觀晉公子之從者,皆足以相國。若以相,夫子必反其國。反其國,必得志于諸侯。得志于諸侯而誅無禮,曹其首也。子盍蚤自貳焉?!?/p>

        其大意是:重耳到了曹國,曹共公聽說他的肋骨連在一起,想要趁他裸體的時候看看。有一次,重耳洗澡時,曹共公走到重耳身邊觀看他的駢脅。曹國大夫僖負羈的妻子對她丈夫說:“我看晉國公子的隨從人員,都足以輔佐國政。如果用他們來輔佐,晉公子一定能返回晉國為君?;貢x做了國君之后,他一定能在諸侯中稱霸。在諸侯當中稱霸,就要討伐對他無禮的國家,曹國恐怕就是第一個要遭到討伐的……”

        “子盍蚤自貳焉”又當如何翻譯呢?盍,何不;蚤,通“早”:這都應無異議。我想,關鍵定還在這一“貳”字如何解釋。

        筆者認為,可將其解釋為:“不一樣(不同)”,意即“您何不早些表示自己與其他曹國人不一樣(不同)呢?”

        據(jù)《左傳》后面的記載“乃饋盤饗,置壁焉。公子受饗反壁?!蔽覀冎?,僖負羈聽了妻子的話,做了一個與其他曹國人不一樣(不同)而尊重重耳的人。

        這里,筆者想借機多說兩句。我們現(xiàn)代人有時難免認為或評議一個特立獨行的人“貳(二)”,大概就是因為人家與自己的言行或思想“不一樣”,或日“與眾不同”吧?,F(xiàn)在甚至有人譏諷那些橫豎都與自己或眾人思想言行不同的人為“井”,因其“橫豎都是‘二’?!边@里,顯然是將“貳”與“二”等而視之的。然而,我們更應明白,思想言行與眾“一”者,往往思想僵化,泯然平庸,成為大眾;思想言行與眾“二”者,往往思維活躍,富于創(chuàng)新,成為大師。勸君還是慎言他人“貳(二)”吧。

        【責任編輯 李曉旭】

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