這個世界大家都在賺錢，沒賺錢的也在想錢。就像，格陵蘭島上的灰鵝，到了十月，都在遷徙，不遷徙的也在想著遷徙。

可是，賺錢是物理的，想錢是化學(xué)的，而且，想錢比賺錢厲害。

譬如，愛因斯坦是物理的，莊子是化學(xué)的，莊子比愛因斯坦厲害。愛因斯坦通過光電效應(yīng)才知道的宇宙，莊子靠冥想就能夠知道，而且早了數(shù)千年。愛因斯坦起碼需要一個實驗室、一群人，而莊子僅僅只要一張床、一個枕頭，躺在床上，瞇瞇眼就行。

譬如，印刷術(shù)是物理的，唐詩宋詞是化學(xué)的，唐詩宋詞比印刷術(shù)厲害。唐詩宋詞一句“無邊落木蕭蕭下”“山長水闊知何處”，就勝得過一千三百年印刷文字的內(nèi)容總和。

而且，印刷術(shù)是技術(shù)，唐詩宋詞是思想，技術(shù)已經(jīng)起飛的時候，思想還在想要不要起飛？如何起飛？技術(shù)的火柴只能點一支煙，思想的火柴劃亮了，卻可以讓人看到看不到的東西，包括宇宙，包括苦難。

這種基本靠想的，類似于安徒生火柴的事情還有很多，都很厲害。

譬如，沒坐過飛機的學(xué)齡前孩子，他們認為，坐飛機的感覺，一定和樓梯和水塔有關(guān)。也就是說，是從樓梯上上去，再從水塔上下來。天哪，原來每一個孩子都是文學(xué)家，是我們在打算把他們培養(yǎng)成科學(xué)家的時候，弄巧成了拙。因為，他們輕輕松松就說出了飛機的關(guān)鍵詞，“上升和下墜”，也不假思索地就說出了飛機最好的描繪詞，“拾階而上和順流而下”。

而且，樓梯和水塔，是多么富有物件質(zhì)感的東西?。‘斎?，最主要的還是，坐飛機是物理的，想飛機是化學(xué)的。

譬如，沒種過莊稼的人，不明白拔出蘿卜帶出泥究竟是怎么回事，還以為種莊稼可以改良土壤呢，還以為種莊稼就是為了弄清楚蘿卜的真相呢。問題是，就把它誤解成改良土壤又怎么啦，就把它誤解成蘿卜的真相又怎么啦。

譬如，京劇團門口的保安會吼幾嗓子，其實他對生旦凈末丑一竅不通。他看京劇基本靠想，而不是靠理解。問題是，想，又怎么啦！他看京劇如同看自己家的連襟妯娌斗法，看京劇如同看馬路上的太平盛世，物價上漲，又怎么啦。

無非是，他以為戲里的風調(diào)雨順，一定就是常說的出門在外，火燭要小心。戲里的天庭震怒，一定就是現(xiàn)世的因果報應(yīng)，種瓜得瓜，而已。

天下，凡是懂的，看得見的，確定的，就是物理的。凡是未知的，看不見的，不確定的，就是化學(xué)的。譬如說教，譬如勵志，就因為它是確定的，所以是物理的。譬如喜歡，譬如熱愛，因為它是不確定的，所以是化學(xué)的。再說了，不確定怎么說教啊，怎么勵志啊，勵個頭啊。

還有，婚姻是物理的，愛情是化學(xué)的。不成功便成仁是物理的，煙花三月下?lián)P州是化學(xué)的。還有，老百姓話語中的“滾出去”，是物理的，“死回來”，卻是化學(xué)的。

再者，時辰是物理的，午時三刻是物理的，太陽升起卻是化學(xué)的，推出去斬首也是化學(xué)的。包括，五馬分尸是物理的，君子報仇是化學(xué)的。

另外，就確定而言，小說是確定的，詩歌是不確定的。數(shù)學(xué)是確定的，音樂是不確定的。《三國演義》是確定的，《紅樓夢》是不確定的。當然，簡言之，今天是確定的，明天是不確定的。賺錢是確定的，想錢是不確定的。而且，不確定比確定厲害。

1962 年，作曲家斯特拉文斯基回到蘇聯(lián)舉辦音樂會，音樂會的門票提前一年開售。這個購票的過程被奧爾加·格魯辛寫成了小說《排隊》。在這部小說中，沒有人知道這樣排隊是要買什么，也不知道這樣等待的結(jié)果，可是每個人就是這樣心懷期待地，有意思地度過了一年。

賺錢是物理的，是付諸于行動；想錢是化學(xué)的，是心懷期待。

格魯辛要說的是，心懷期待應(yīng)該是一個人的基本業(yè)態(tài)，心懷期待，意味著你至少還有一件事情可以去做，也意味著你，勇敢地表達了你對當前事實和結(jié)果的不滿。

編輯 家英宏 xjjyh_326@163.com