■文/特·官布扎布

1947年，烏蘭夫等老一輩革命家在中國共產黨的領導下，將掙扎在黑暗中的內蒙古帶入了一個新的歷史時代。這個新的歷史時代，以內蒙古自治區(qū)的成立為標志，以革命和建設為內容，以讓各族人民幸福生活為目標，很快在祖國正北的草原上掀起了它的壯闊波瀾。

轟轟烈烈、熱血沸騰是這個時代闊步向前的氣勢和節(jié)拍。在這種氣勢和節(jié)拍的感召中，內蒙古革命和建設的各項事業(yè)，向著理想和未來激情地起步了。作為時代之記錄的文學也合著這個節(jié)拍跨上了馬背。

一

內蒙古曾經掙扎在不知盡頭的疼痛之中，所以，那時的文學也一直未能走出深深的苦悶和惆悵。新的歷史時代的到來，不僅是天空充滿了陽光，也使昔日那灰暗的大地在詩人的眼里親切、可愛起來。于是，納·賽音朝克圖深情地呼喚著《沙原，我的故鄉(xiāng)》，寫下了內蒙古新文學的開篇之作。

正當作家們的靈感開始活躍之際，新中國成立，內蒙古匯入了社會主義革命和建設的歷史潮流。從此，內蒙古作家們的思考實現(xiàn)了與中國文學主題的自覺對接，作品開始像原野上的花朵簇擁著綻放起來?，斃叻虻摹犊茽柷卟菰系娜藗儭贰ⅰぐ降滤範柕摹哆b遠的戈壁》、扎拉嘎胡的《小白馬的故事》、烏云巴圖的《紅色江岸》、丁茂的《閑月》等中短篇小說不僅記錄了歷史的變遷，也標志著內蒙古小說創(chuàng)作的鏗鏘起步。隨后，長篇小說的寫作也奮發(fā)興起，出現(xiàn)了瑪拉沁夫的《茫茫的草原》（上部）、扎拉嘎胡的《紅路》、賀政民的《玉泉噴綠》、其木德道爾基的《西拉木倫河的波濤》等作品。

改天換地的生活和斗爭使詩人們激動不已。楊植林、李欣、許淇、樂拓、布赫、納·賽音朝克圖、毛伊罕等詩人、散文作家們以激情和銳意建起了內蒙古詩歌的嶄新大廈。隨著這一代作家、詩人們的成熟練達，新一代作家、詩人隊伍也迅速形成和成長起來。以火華、馮苓植等為代表的漢語作家群和以莫·阿斯爾、巴·敖斯爾等為代表的蒙古語作家群開始顯露出靈智的鋒芒。

1947年至1966年的內蒙古文學創(chuàng)作以高亢的格調、粗獷的風格、質樸的情感、清新的氣息，真實反映了社會主義革命和建設時期的豪邁氣魄和壯麗豪情，成為內蒙古大地社會變革的形象化編年史，鮮明的民族特征和地域特色成為中國文壇一道獨特的風景。

1966年至1976年，內蒙古文學收獲了長篇小說《鐵騎》，詩歌《云霄壯歌》，長詩《蘇醒的沙漠》，報告文學《奔馳吧 草原駿馬》，短篇小說《騎駱駝的人》，散文《金色興安》等思想性和藝術性較好的作品。

二

1978年，黨的十一屆三中全會的召開，標志著中國社會走向改革開放的新時期，內蒙古文學迎來了第二個春天。

這個時期以思想的解放和文化的開放為總軸線，以改革和構建社會主義市場經濟體系為實踐主線，為作家和詩人們放飛心靈、深度思考、縱情想象和大聲放歌提供了廣闊的空間。所以，這一時期思想活躍，作品眾多，可以說碩果累累，豐收滿地。其成果在自治區(qū)成立40周年時編輯出版的《內蒙古當代文學叢書》中得到了大致的概括?，斃叻虻摹睹Ｃ５牟菰罚ㄏ虏浚?、阿·敖德斯爾的《騎兵之歌》等很多作品引起研究者、評論家們的高度重視和評說，認為老一代作家懷著莊嚴的歷史使命感和社會責任感，將鮮明的藝術形象、強烈的批判精神和理性思辨融為一體，作品的思想性和藝術性有了新的突破。

當老一輩作家們開始收獲豐收時，漸入佳境的新一代作家群井噴般地創(chuàng)作推出了構成這一時代心靈風景的大量作品。研究者、評論家們認為，莫·阿斯爾的短篇小說《藥引子》、齊·敖特根其木格的長篇小說《巍巍罕山》、蘇爾塔拉圖的長篇小說《嚴冬》等作品代表了20世紀80年代蒙古語小說創(chuàng)作的總體水平。

人類的心靈書寫方式多種多樣，在內蒙古文學沿著現(xiàn)實主義與浪漫主義之路昂首前行時，一些別具特色的探索也開始出現(xiàn)了。馮苓植的《駝峰上的愛》思考并力圖回答人性與愛的問題。烏熱爾圖以《一個獵人的懇求》《七岔犄角的公鹿》《琥珀色的篝火》等小說將本民族的生活、歷史和文化帶進了文學創(chuàng)作領域，多方面地展現(xiàn)出民族的個性和風采。哈斯烏拉的《虔誠者的遺囑》從人性的角度反省傳統(tǒng)文化與宗教。

上世紀80年代的內蒙古文學在理性和激情的陪伴下，以懷舊的暖色敘事，在批判和反思中尋找突破，以及對現(xiàn)實的碰撞與沖突的書寫，容納了生活的廣闊性、心靈的復雜性和文學話語的豐富性，風格豐富而多元。

上世紀90年代或稍后一段時期的內蒙古文學面對閱讀需求的市場化轉型和供需主體的自然調整，在穩(wěn)步甚至是相對遲緩的對時代變革風潮的感受中，保留了內蒙古文學詩意質地的同時，也以紛繁多樣的風格和各具特色的作品反映了這一時期文學的多元律動。

額吶日勒圖的長篇小說《嘎達梅林》、布和德力格爾的長篇小說《青青的群山》預示了蒙古語長篇繁榮的到來。鄧九剛的《駝道》《駝村》《駝殤》《大盛魁商號》開始尋找旅蒙商人在200年間艱苦創(chuàng)業(yè)的足跡。阿云嘎的長篇小說《有聲的戈壁》、特·布和的中篇小說《馬蘭花》等作品在講述傳統(tǒng)故事的同時，關注現(xiàn)代化進程中凸顯出來的挑戰(zhàn)與抉擇、繼承與革新、生存與發(fā)展、孤獨與懷舊、焦慮與喧囂等民族共同體面臨的深層次問題，開啟了“民族寓言”式的書寫。肖亦農的中篇小說《紅橄欖》、呂斌的《轆轤》系列小說等作品追求意境生成、人物詩化、景致畫面化、筆法散文化，探索小說敘事策略的改變。

新時期是內蒙古詩歌爭奇斗艷、百花競放的年代，是蒙古語、漢語詩人隊伍發(fā)展壯大的時代。

新時期蒙古語詩歌繼承民族文化傳統(tǒng)的同時，汲取世界優(yōu)秀文化養(yǎng)分，出現(xiàn)了一批具有時代印記的詩人詩作。在以納·賽音朝克圖、巴·布林貝赫為代表的第一代詩人群之后，以勒·敖斯爾、敖力瑪蘇榮、阿爾泰、齊·莫日根等為骨干的第二代詩人群，以波·寶音賀希格、特·思沁等為尖兵的第三代詩人群和以滿全、海日寒、恩克哈達、哈·巴圖吉日嘎拉、那·呼和希貴等為先鋒的第四代詩人群接連登場，異軍突起，以不同的人生態(tài)度、不同的精神氣質、不同的美學追求，撐起了新時期內蒙古詩壇半壁江山。這一時期的蒙古語詩歌，以敞開心扉、放眼世界的態(tài)度，傾聽著自己的心靈，馳騁在歷史、現(xiàn)實、文化和文明的深度空間，實現(xiàn)了內容與形式的新轉型。進入新世紀，蒙古族詩壇出現(xiàn)了“蒙古語詩歌那達慕”現(xiàn)象，誕生了一批新生代詩人群，促進了蒙古語詩歌的大眾化。以詩歌文本傳承地域文化記憶、地域文化氣派和地域文化情感，已成為新時期蒙古語詩歌創(chuàng)作文化覺醒和文化自信的重要標識。

新時期以來的內蒙古漢語詩歌創(chuàng)作成績斐然。80年代以《草原·北中國詩卷》和《詩選刊》為陣地，匯聚了全國一流的詩人詩作，內蒙古成為全國矚目的詩歌中心。在賈漫、安謐等老一輩詩人的帶領下，雁北、蒙根高勒、阿古拉泰等為骨干的詩人們成為80年代內蒙古詩歌的一片森林。之后至今，敕勒川、溫古、廣子、趙卡等詩人創(chuàng)作成就突出，詩歌相繼在《人民文學》《詩刊》《十月》等期刊上發(fā)表，走出內蒙古，走向全國。

新時期以來，內蒙古散文創(chuàng)作成績喜人、佳作連篇。蘇爾塔拉圖的散文集《金絲鳥之歌》、許淇的散文集《北方的森林曲》、舍·舍力布的散文集《鮮花盛開的草原》及烏仁高娃的散文，或深情書寫對民族歷史文化、社會生活及自然生態(tài)的感悟與認知，或以銳利、深沉、傷感的筆墨描寫遙遠的歲月，散發(fā)著濃烈、甘醇的文化氣息，代表著新時期蒙古語散文創(chuàng)作的進步與跨越。

新時期以來，內蒙古文學評論得到前所未有的發(fā)展，形成實力雄厚的蒙、漢語評論家隊伍。在孟和寶音、巴·布林貝赫、梁一儒、巴·格日勒圖等老一代評論家們的帶領下，以巴特爾、宋生貴、高明霞為骨干的新一代評論家隊伍擔當起內蒙古文學新一輪的重任，以深厚的學養(yǎng)、扎實的理論功力和敏銳的文化目光，為我區(qū)文學創(chuàng)作的提升和繁榮提供了強大的動力。

三

進入21世紀，內蒙古自治區(qū)黨委作出了“建設民族文化大區(qū)”的戰(zhàn)略部署，草原文化學術研究的深入開展，有力地支持了文學藝術的發(fā)展。草原文化作為中華文化三大源頭（黃河文化、長江文化、草原文化）之一，其“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的核心理念，為內蒙古作家提供豐厚的創(chuàng)作源泉。內蒙古作家立足本土，挖掘地域文化、民族文化的精髓，以個人化的寫作來解讀歷史、現(xiàn)實和文化。

這一時期內蒙古文學的一大景觀是用文學回望歷史。冉平的《蒙古往事》勇敢地把《蒙古秘史》作為素材，在語言與講述故事的風格方面開展了新的探索，對草原文化背景下的文學創(chuàng)作有著很大的啟發(fā)意義。孟和的長篇小說《陰山殤》、巴圖孟和的長篇小說《有聲的雨》、斯·巴特爾的長篇小說《紅月亮》以厚重的歷史敘事和深邃的文化意識，充滿著草原文化的氣派和大度。包麗英的長篇小說《縱馬天下》《蒙古帝國》《大理公主》用更為文學性的手法，闡釋個人化的歷史。歷史作為人物的背景，不刻意追求史實可勘證性，英雄人物在歷史的浪漫和清淺中回歸為個性化的個人。

這一時期的內蒙古文學另一個值得矚目的現(xiàn)象是對平民英雄的深情歌頌。薩仁托婭的長篇小說《靜靜的艾敏河》和長篇報告文學《國家的孩子》書寫三千孤兒在草原成長的生命贊歌，禮贊草原母親的博大胸懷。布仁巴雅爾、策·阿拉達爾圖和巴·那順烏日圖是這一時期蒙古文報告文學的代表性作家。布仁巴雅爾的報告文學《良心》書寫第二次世界大戰(zhàn)遺留給人類的復雜問題，表現(xiàn)遺孤的人生境遇。肖亦農的長篇報告文學《毛烏素綠色傳奇》，張秉毅的長篇報告文學《裝點此河山》歌頌了平民治沙英雄功在當代、利在千秋的壯舉。

內蒙古兒童文學的繁榮可以從作品多次獲全國大獎中看出。80年代，楊嘯的《小山子的故事》、阿·敖德斯爾的《小鋼蘇和》、烏熱爾圖的《老人和鹿》獲全國兒童文學獎。云大健的兒童文學《塞夫》、高·拉西扎布的《你知道嗎》獲全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”。90年代，楊嘯《鷹的傳奇三部曲》獲宋慶齡兒童文學獎，力格登的兒童文學《螞蟻王國歷險記》和韓靜慧的《恐怖地帶》獲全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”。進入新世紀，張錦貽評論文章《改革開放30年的少數(shù)民族兒童文學》獲全國兒童文學獎評論獎。哈斯巴拉的兒童文學《紅光之子》和石·礎倫巴干的作品《小河在此拐了個彎》 《瞧這一窩子》 獲內蒙古文學創(chuàng)作“索龍嘎”獎。目前，許廷旺、賈月珍、孟和巴雅爾等一批兒童文學作家創(chuàng)作勢頭旺盛，使我們有更多的期許。

2011年，內蒙古自治區(qū)文學創(chuàng)作座談會召開，草原文學的統(tǒng)稱正式被提出，并啟動《草原文學重點作品創(chuàng)作扶持工程》。一些作品獲魯迅文學獎、全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬”獎、全國“五個一”工程獎以及自治區(qū)文學創(chuàng)作“索龍嘎”獎。作為富有成效的文學精品的推薦手段，對于提高內蒙古文學整體的創(chuàng)作實力發(fā)揮了重要的作用。

四

回顧內蒙古文學發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，它同時也是一個不斷發(fā)現(xiàn)新人、培養(yǎng)新人、壯大創(chuàng)作隊伍的歷史。至2017年，內蒙古作家協(xié)會會員人數(shù)達2800多人，中國作協(xié)會員280多人。

1960年創(chuàng)辦的內蒙古文學創(chuàng)作研究班是內蒙古作家的高級進修班，開啟了以組織形式、教學方式培養(yǎng)作家的新模式，至今已為內蒙古培養(yǎng)了數(shù)百名文學創(chuàng)作人才。創(chuàng)辦之始，布赫等領導同志親自擔任文研班的管理工作，使培養(yǎng)作家工作一開始就得到了領導的高度重視。新時期以來，內蒙古自治區(qū)黨委宣傳部極其重視，以文研班的形式培養(yǎng)作家，在內蒙古大學、內蒙古師范大學等高等院校舉辦多期文研班，使內蒙古文學有了一支龐大的骨干隊伍。

在有組織的作家培養(yǎng)工作有條不紊地進行的同時，愛好文學的年輕一代，還通過魯迅文學院的培訓活動和廣東省作家協(xié)會的培訓等形式迅速成長起來。與此同時，內蒙古作家的網絡寫作也逐漸增多，在國內網絡文學領域正在引起讀者的關注。近年來，在自治區(qū)黨委、政府的高度重視下，在自治區(qū)黨委宣傳部的有力指導下，各種文學活動日益增多起來。

內蒙古文學經過近70年的努力奮斗，多民族團結和諧的草原作家群遵循黨的文藝方針，追蹤時代的腳步，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的感召和鼓舞下，不斷開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，成為中華民族文學的重要組成部分。文藝的新春已拉開了帷幕。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，為中國文學的繁榮發(fā)展和攀登高峰指明了方向、繪出了路徑。黨的十九大提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。相信內蒙古各民族老中青作家將以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，以飽滿的熱情和積極的擔當投身到“建設亮麗內蒙古，共圓偉大中國夢”的生動實踐中。