薛巖+朱廣帥

摘 要：文化創(chuàng)意街區(qū)是當(dāng)今城市建設(shè)中的重要組成部分，文章從文化創(chuàng)意與商業(yè)產(chǎn)業(yè)的平衡、加強原有的地域性特色建設(shè)和在街區(qū)中融入旅游功能這三個方面出發(fā)，以南京1912街區(qū)為例，通過分析其成功原因，從而為今后文化創(chuàng)意街區(qū)的設(shè)計提供借鑒經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意街區(qū)；南京1912街區(qū)；平衡；地域性特色；旅游

創(chuàng)新是民族進步，國家繁榮的不竭動力。在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下，我國的文化創(chuàng)意街區(qū)也在如火如荼的建設(shè)中。本文通過分析南京1912街區(qū)的成功經(jīng)驗，從而在如何激發(fā)城市活力、傳承地域文化、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面為文化創(chuàng)意街區(qū)的建設(shè)提供了以下經(jīng)驗：

第一，要做到文化創(chuàng)意與商業(yè)產(chǎn)業(yè)的平衡。“文化創(chuàng)意街區(qū)”原本是在商業(yè)街區(qū)的基礎(chǔ)上，經(jīng)長期衍化發(fā)展而來的新型街區(qū)概念。其獨特之處是創(chuàng)新了經(jīng)營模式，排除其它雜亂的商業(yè)類型，專注于出售文化創(chuàng)意商品的特色商業(yè)街區(qū)。究其本身是具有商業(yè)性質(zhì)的特色文化創(chuàng)意街區(qū)，因此商業(yè)經(jīng)營依舊是其不可或缺的重要部分。為了做到文化創(chuàng)意與商業(yè)產(chǎn)業(yè)的平衡，首先應(yīng)該明確創(chuàng)意街區(qū)的商業(yè)化是其自身發(fā)展的需要，在客觀上應(yīng)該符合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。但現(xiàn)代中國的文化創(chuàng)意街區(qū)受到市場經(jīng)濟和急功近利的不良風(fēng)氣所影響，其在建設(shè)中頻繁出現(xiàn)過度重視商業(yè)發(fā)展并將其盲目開發(fā)擴大的現(xiàn)象。其實文化創(chuàng)意與商業(yè)并不沖突，相反商業(yè)功能與創(chuàng)意街區(qū)的適度融合可以激發(fā)創(chuàng)意街區(qū)的活力，吸引更多的人群使用這一場所，復(fù)興傳統(tǒng)街區(qū)。需要注意的是，在街區(qū)設(shè)計時，要通過建立相應(yīng)的控制指標(biāo)系統(tǒng)來合理控制文化創(chuàng)意街區(qū)中商業(yè)空間的比重，防止街區(qū)出現(xiàn)過度商業(yè)化現(xiàn)象。另一方面也可對入駐創(chuàng)意街區(qū)商業(yè)的品質(zhì)和類型進行嚴(yán)控，確保產(chǎn)品能夠給人以獨特文化藝術(shù)體驗的創(chuàng)意商業(yè)。以此來保證商業(yè)入駐創(chuàng)意街區(qū)的高門檻，以防街區(qū)失去創(chuàng)意與特色。

在這方面，南京1912街區(qū)為我們提供了良好的借鑒。其內(nèi)專業(yè)設(shè)置“創(chuàng)意市集”區(qū)塊，將創(chuàng)業(yè)文化與商業(yè)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，組織年輕手工藝者和設(shè)計師們在選擇好的固定地點“營業(yè)”，這些參與者們通過簡單直接的擺設(shè)攤位的方式來售賣自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，與受眾產(chǎn)生直接接觸，有助于其商品的售賣。同時其創(chuàng)意作品多為結(jié)合南京文化的原創(chuàng)手工藝品及特色產(chǎn)品，如南京雨花茶、高淳老街布鞋、特色雨花石、鼻煙壺等等，這就在豐富街區(qū)商品的同時，更讓人們領(lǐng)略南京與眾不同的特色文化，始終讓街區(qū)內(nèi)的商業(yè)圍繞著文化發(fā)展。

第二，要加強創(chuàng)意街區(qū)改造中原有的地域性特色建設(shè)，傳承發(fā)揚其歷史文化精神。街區(qū)設(shè)計時需要警惕現(xiàn)代街區(qū)喪失個性、趨于雷同的設(shè)計趨勢，注重保留其傳統(tǒng)的文化特質(zhì)、地域建筑形態(tài)和特殊的場所認(rèn)同性。因為這些不僅是我國輝煌建筑史的重要組成部分，更是城市歷史發(fā)展的見證和足跡。近些年，人們逐漸意識到商業(yè)的改造更新對城市歷史脈絡(luò)肌理產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的破壞，同時保護歷史遺存、保持地域特征等文化價值的重要性也逐漸成為了城市改造的核心觀念?，F(xiàn)如今，絕大多數(shù)改造是結(jié)合漸進式的更新，以此來延續(xù)和保護城市歷史文化特色。在這一過程中，大部分改造使用創(chuàng)新形式的方法來實現(xiàn)新舊建筑的協(xié)調(diào)，例如在不破壞街區(qū)整體風(fēng)格的前提下，積極反映出新建筑的時代風(fēng)貌，使不同年代建筑和諧共存而又保持各自獨特的審美特征。此類改造不僅保留了原有舊址樣式，也在部分建筑中為之注入現(xiàn)代建筑風(fēng)格血脈，使其擁新舊樣式的組合對比，增加其活力，賦予街道空間新生。但是街區(qū)建筑的特色改造畢竟范圍較小，真正需要進行系統(tǒng)改造的一般是具有一定歷史文化底蘊和積淀的舊街區(qū)。這些街區(qū)是一定歷史階段內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)貌的直接展現(xiàn)。因此對其進行文化創(chuàng)意街區(qū)的改造設(shè)計應(yīng)該最大限度的還原歷史，同時要契合街區(qū)的時代特質(zhì)，實現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代生活和諧共融的良好新局面。

“南京 1912 街區(qū)”便是這類改造中做的比較成功的案例。街區(qū)在設(shè)計上運用裝飾性雕塑、室內(nèi)空間布局和功能重新規(guī)劃塑造、古建筑外立面修復(fù)還原等現(xiàn)代新型技術(shù)手段對街區(qū)進行保護性改造，充分的挖掘、運用了南京本土的地域文化。其不僅還原了民國時期南京城市的空間布局與組成，為觀眾呈現(xiàn)了帶有原汁原味的民國建筑風(fēng)味的文化盛宴，更使其在國內(nèi)文化創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計中脫穎而出，成為南京引以為豪的城市地域特色化名片。

第三，在創(chuàng)意街區(qū)中融入旅游功能。我國在過去幾十年的經(jīng)濟發(fā)展后，人們生活水平已經(jīng)得到了極大提高，休閑方式也隨之改變，旅游也逐漸成為人們最受熱捧的休閑活動之一。而順應(yīng)現(xiàn)代生活潮流，又充滿特色地域風(fēng)情的文化創(chuàng)意街區(qū)自然而然的成為了人們旅行游覽的新選擇。因此在對文化創(chuàng)意街的設(shè)計需要保持長遠(yuǎn)的目光，在街區(qū)中融入一定的旅游功能。

就旅游功能而言，文化創(chuàng)意街區(qū)不僅需要滿足人們基本活動需求，也需要提供休閑活動的場所，其中最重要的就是能夠讓游客親身參與各種活動以體驗當(dāng)?shù)靥厣幕?。那么，如何在?chuàng)意街區(qū)建設(shè)中融入該體驗式旅游設(shè)計呢？首先需要糅合美學(xué)與展示設(shè)計。1912街區(qū)立足于國內(nèi)游客的審美水準(zhǔn)，將藝術(shù)化設(shè)計融入原有的室內(nèi)外空間中，設(shè)計出了許多既符合視覺審美特征又切實方便使用的優(yōu)秀空間，為游客營造良好的審美體驗。在對藝術(shù)品進行展示時，其結(jié)合街區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)品的自身造型特點和街區(qū)整體文化氛圍，在形成展示美感的同時與游客共鳴而吸引其前往。其次是街區(qū)游線設(shè)計。在街區(qū)設(shè)計時，游線設(shè)計也是至關(guān)重要的一環(huán)，出色的游線設(shè)計能夠為游客指明游覽的先后順序，引導(dǎo)游客進行清晰明了的文化體驗。1912街區(qū)的游線編排就極富創(chuàng)意，該街區(qū)因在區(qū)位上東臨總統(tǒng)府，南抵長江路，所以整體格局上將步行街道作為游線貫穿旅游者的整個游覽體驗過程，用移步換景的方式引導(dǎo)游客對歷史的探索，對南京本土文化的思考。最后則是強化旅游與地域文化相結(jié)合。1912街區(qū)汲取總統(tǒng)府的整體設(shè)計風(fēng)格，在設(shè)計中依托南京本土文化，突出濃郁的民國建筑特色，并在建筑總體風(fēng)貌上與總統(tǒng)府遺址保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。且在街區(qū)內(nèi)融入具有地域性娛樂項目，如抖空竹表演、高淳陽腔目連戲、溧水跳當(dāng)當(dāng)和南京白局等增加了互動體驗性，使得人們在購物消費之余，也愿意在此停留休憩、參與活動，體驗異地文化精彩。因此，將旅游功能融入到文化創(chuàng)意街區(qū)中，有助于其在傳承文化脈絡(luò)的同時，吸引公眾參與，為創(chuàng)意街區(qū)注入活力，打造具有旺盛生命力的城市新地標(biāo)。

文化創(chuàng)意街區(qū)的發(fā)展必然成為城市發(fā)展的新動力，因此本文結(jié)合南京“1912”街區(qū)的成功經(jīng)驗，強調(diào)中國當(dāng)代文化創(chuàng)意街區(qū)的設(shè)計，應(yīng)該依據(jù)街區(qū)的自身特點進行整體塑造并進行有效疊加，同時也應(yīng)該將文化創(chuàng)意與商業(yè)產(chǎn)業(yè)保持穩(wěn)定平衡、突出原有的地域性特色建設(shè)、以長遠(yuǎn)的目光發(fā)展旅游功能這三個理念合理運用到今后文化創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計中，形成綜合開發(fā)的新模式。也只有如此，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)意街區(qū)在全國各地開花結(jié)果的目標(biāo)，打造出使城市衰退區(qū)活力再現(xiàn)、讓地域文化被廣泛傳承、讓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的城市新空間。

參考文獻

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[2]李業(yè)錦，劉雪雁.歷史文化創(chuàng)意商業(yè)街區(qū)管理模式比較研究[J].消費導(dǎo)刊，2012（9）.

作者簡介：薛巖（1987-），女，江蘇南京，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

朱廣帥（1995-），男，江蘇宿遷，學(xué)生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。