摘 要：謎一樣的莊子，其文汪洋恣肆，想象神乎玄妙。捧讀《莊子》，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而悲愴難抑。對(duì)于莊子的解讀方式很多，從《莊子》中熟識(shí)的故事勾勒其形象，可能更逼真，更趣真。

關(guān)鍵詞：莊子 惠施 逍遙 至樂 達(dá)生

一

莊子是一個(gè)什么樣的人？“我”一萬(wàn)個(gè)誠(chéng)意請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。

“我”算什么樣的人？是“我”說了算，還是你們說了算？這種問題莊子早已明了，主張“和之以天倪”。天倪在這里特指你我各自堅(jiān)持的觀點(diǎn)。各方辯得天昏地暗，結(jié)果還是誰(shuí)也不服誰(shuí)。怎么辦？和呀！我所理解的莊子的和就是調(diào)和，就是綜合，就是求同存異，去偽存真。以此類推，要弄清莊子是什么樣的人，就得看看莊子自己怎么說的，也聽聽他人怎么評(píng)論的，最后再辯證歸納。

二

與莊子同國(guó)籍的曹商，出使秦國(guó)一趟，除了宋王贈(zèng)予的數(shù)輛車子，還獲秦王厚賜車輛百乘。他趾高氣揚(yáng)地來揶揄莊子：“像先生這樣住在窮鄉(xiāng)陋巷，靠編織麻鞋挨日子，養(yǎng)得好生面黃肌瘦，我可學(xué)不來！至于我嘛，單憑三寸不爛之舌，能使跨國(guó)領(lǐng)袖重賞名車百輛，先生可學(xué)得來？”莊子掃了他一眼，就邊埋頭編織鞋邊冷冷地說：“我早就聽說秦王因病懸賞：擠膿瘡治痤瘡的，賞車輛一乘；吮舔痔瘡的，賞車輛五乘。越下作的，賞車越多。他賞你車輛百乘，可見你舔痔下真功夫！你啊，舉世無(wú)雙當(dāng)之無(wú)愧啊！”曹商一時(shí)暴富揚(yáng)名，本想借機(jī)狠狠掃蕩莊子的高傲，狂傾自己憋屈胸中許久的惡氣。不料，莊子撕他的嘴臉如此刻薄毒辣。他不僅沒占到一丁點(diǎn)兒便宜，反自討無(wú)趣，足足被扣了一臉糞。這個(gè)結(jié)局，他應(yīng)預(yù)料到。莊子是什么樣的人？曹商總該明白了。你跟他談天論道，他可以溫文爾雅妙趣橫生；你跟他炫技耀富，那只能罵自己有眼無(wú)珠腹內(nèi)空。莊子這一出，定格成絕罵，至今無(wú)人能仿效與超越。

其實(shí)，在曹商自取其辱之前，早有人依仗幾輛宋王賞馬車在莊子面前炫耀。不過，莊子倒是相當(dāng)客氣，還送他個(gè)探驪得珠的故事善意提醒他警惕處境不妙。同是炫車，莊子招待規(guī)格有別。何也？當(dāng)然只能從曹商的人格處找答案。

三

宋國(guó)的太宰蕩悠悠晃到莊子家請(qǐng)教有關(guān)仁的問題。莊子滿臉嚴(yán)肅地說：“仁呀，虎狼就有?！碧资幍钩橐豢诶錃?，故作鎮(zhèn)靜問：“先生高論，愿聞其詳。”莊子滿臉疑惑道：“虎狼能父子相親，不能叫作仁嗎？”太宰蕩知道莊子又使出每況愈下回答招數(shù)，連忙硬著頭皮又問：“那什么才是最高境界的仁呢？”莊子脫口而出：“最高境界的仁當(dāng)然就是無(wú)親?！碧资幊敛蛔饬耍骸拔衣犝f，沒有親就不會(huì)有愛，沒有愛就不會(huì)有孝。如此看來，最高境界的仁應(yīng)該是不孝才對(duì)，是嗎？”我想，莊子后面一大堆“道不渝”的宏論半個(gè)字符也妄想落到太宰蕩的耳根里。太宰蕩企圖向國(guó)人昭示禮賢下士的光輝形象，卻差點(diǎn)被莊子一席話噎死。莊子是什么樣的人？太宰蕩總該明白了。絕仁棄義，這不是明火執(zhí)仗砍宋襄公以來舉國(guó)力倡的仁義大旗嗎？孟子勃然痛罵主張兼愛的前輩墨子為禽獸，怎么饒過這等扛著至仁無(wú)親的同時(shí)期的莊子呢？這的確是個(gè)待解的歷史之謎?；⒗怯腥省⒈I亦有道及“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”等論斷勇猛犀利，莊子無(wú)疑驚世駭俗，直搗統(tǒng)治階層的心窩。

其實(shí)，類似的問題，莊子的至交惠施也質(zhì)問過?；菔┡^蓋臉逼問：“你認(rèn)為人本無(wú)情？”“對(duì)呀?！鼻f子回答得斬釘截鐵?；菔﹣須饬耍骸笆侨藚s無(wú)情，還有什么資格稱作人？”莊子理直氣壯道：“道賦予人的容貌，天賦予人的形體，怎么不能稱作人呢？”惠施使出回馬槍問：“既然有資格稱作人了，怎么能夠無(wú)情？”莊子微笑道：“問題出在你對(duì)情的看法與我的分歧上。我所講的無(wú)情，特指人們不能根據(jù)自己的好惡傷害自身，順應(yīng)自然而不隨意增添些什么?！被菔┯肿プ≡挶鷨枺骸安辉鎏硇┦裁?，怎么彰顯自身？”莊子知道老朋友向來糾纏不休，不如先把自己的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要闡明，然后不客氣地刺激他：“看看你，外耀心神，內(nèi)耗精力，靠樹沉吟，伏案而睡。好端端一個(gè)你，四處忙乎宣揚(yáng)你的堅(jiān)白論而自鳴得意、自作多情，值嗎！”莊子的政治立場(chǎng)向來都是這等特立獨(dú)行！莊子是什么樣的人？這下子，我們一定明白與太宰蕩回去后大肆宣揚(yáng)的莊子形象有天壤之別。

四

莊子出國(guó)去找惠施。相爺惠施向領(lǐng)導(dǎo)舉薦莊子。魏王親臨惠施府。談話間，忽見莊子身穿滿是補(bǔ)丁的粗大衣，腳蹬麻絲系的鞋走來。魏王笑道：“莊先生怎么活得這般狼狽??？”莊子回頭應(yīng)道：“狼狽？不不不，是貧窮。胸懷道德而無(wú)法推行，這是狼狽；衣服舊鞋子破，這是貧窮。出現(xiàn)這種情況是因?yàn)樯环陼r(shí)。大王見過那活潑好動(dòng)的猴子嗎？當(dāng)它們生活在大樹林里，抓住藤蔓似的小樹枝歡呼雀躍為所欲為，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小瞧它們。如果換成刺蓬灌木叢，即使它們小心翼翼左顧右盼，仍然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。并不是它們筋骨變緊不再靈活，而是生活環(huán)境太不便利，無(wú)法充分施展本領(lǐng)。如今處于昏君亂臣的統(tǒng)治，想不狼狽，做夢(mèng)去吧？死心眼的比干被剖心的例子就是最好的證明！”魏王本想賞臉惠施，求賢若渴向莊子討教一番，一開口就被逼到墻角，落得坐如針氈芒刺在背。莊子是什么樣的人？臉上陰森森，嘴里嘀咕的魏王拂袖而去，不知所措的惠施非常明白“頂頭上司”罵的是什么。

五

莊子與惠施的論辯有記載的共八次，我就先挑有關(guān)用與無(wú)用的三次論辯吧。

惠子鐵板著臉對(duì)莊子說：“你的言論沒有用處?！鼻f子既沒有要求他擺出論據(jù)，也沒有急于自我辯解，而是直截了當(dāng)?shù)貞?yīng)道：“沒有用處弄明白了，再談?wù)撚杏镁褪∈铝?。天地既廣且大，人所占用的只是腳站的那一小塊罷了，其他的顯得多余。既然如此，那么僅僅留下你腳踏的一小塊，其余全都挖掉，一直挖到黃泉之深。如此這般，大地對(duì)你來說還有用嗎？”惠子低頭一看，恍若置身其間，不禁悚然，說：“當(dāng)然就沒有用處了?！鼻f子說：“如此說來，沒有用處的用處不就明白了?！被菔┍鞠胍还髯右饲f子的理論的命，抬高自己的地位，結(jié)果卻適得其反。除了無(wú)言以對(duì)外，還驚出一身冷汗。莊子四兩撥千斤的拆招手法不能不令人折服。不知過了多久，仕途春風(fēng)得意的惠施熱邀莊子敘敘舊。這次，惠施學(xué)乖了，故意仿效莊子慣用的故事法引君入甕，意在以其人之道還治其人之身。酒過三巡，惠施忽然愁眉苦臉地對(duì)莊子說：“我將魏王送我的大葫蘆種子培植后，結(jié)出的果實(shí)有五十斗之多。想用大葫蘆去盛水漿嘛，卻脆弱不堪；想把它剖開做瓢嘛，根本沒地方放得下。你說這個(gè)空心葫蘆不是不大呀，又有什么用處呢，我干脆通通砸爛了省得看了煩心?！?

莊子一下子就聽出惠施的弦外之音：好個(gè)惠施，我在你眼中就是大葫蘆了，中看不中用，抬舉不得。他搖搖頭，嘆息說：“老兄實(shí)在犯大傻！咱宋國(guó)有一人家，善于調(diào)制防皸手的藥物，世世代代憑此藥方漂洗絲絮為生。有人開出百金之價(jià)收購(gòu)他的藥方。這家人聚集商量，一致認(rèn)為世世代代在河水里辛辛苦苦漂洗絲絮，收入不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。這等好運(yùn)千載難逢！而取得藥方的人，就去游說吳王。正巧越國(guó)發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)。冬天，兩軍在水上激戰(zhàn)，越軍大敗。吳王劃割土地封賞他。防手不皸裂，同樣的藥方，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，區(qū)別在于使用的方法不同。如今你有五十斗的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成舟，浮游于江湖，卻擔(dān)憂葫蘆無(wú)處可容？看來老兄是心竅不通一根筋啊！”

惠子皺起眉，苦笑說：“我有棵大樗樹，樹干疙里疙瘩，無(wú)處取直；它的樹枝彎彎扭扭，無(wú)處取用。雖然生長(zhǎng)在大路旁，木匠正眼看都不看。正如你的言談，大而無(wú)用，有誰(shuí)看得上眼呢？”惠子又按捺不住，顧及不了朋友的面子，一吐為快。莊子說：“老兄沒見過野貓和黃鼠狼嗎？它們匍匐身子，守候那些出游的獵物，忽東忽西，忽高忽低，上下竄越，還不是落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中？還有那牛，龐大無(wú)比；它的本事可大了，卻奈何不了老鼠。如今你有這么一棵大樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在不毛之地，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里？你呢，有時(shí)圍著樹轉(zhuǎn)，有時(shí)臥躺樹蔭，豈不逍遙快活？它呢，不用擔(dān)心遭砍伐，不用害怕什么來傷害它，它樂于沒派上什么用場(chǎng)。兩全其美的事，哪來的憂愁煩惱呢？”惠施本想嘲諷莊子，反遭莊子搶白修整。莊子是什么樣的人？惠施認(rèn)為，莊子就是空葫蘆，就是臭樗，大而無(wú)用。這是惠施最直接的定論，也是當(dāng)時(shí)流行的蓋棺之論。莊子善意針砭惠施為眼界狹隘的跳梁小丑，其良苦用心，可惜惠施至死執(zhí)迷，參悟不透。

六

莊子為喪妻鼓盆而歌時(shí)，惠施曾前往吊唁。很久以后，惠施也已死去。莊子為一友人送葬歸途中，特意轉(zhuǎn)到惠施墓看看。他頹然對(duì)跟隨的人說：“郢人有白泥滴粘在鼻尖上，薄如蠅翼，請(qǐng)匠石用斧子削。匠石揮動(dòng)斧子，呼呼作響如風(fēng)而至。轉(zhuǎn)瞬間，他把鼻尖上的白泥削得一干二凈而鼻子毫發(fā)無(wú)損，郢人也臉不紅心不跳若無(wú)其事。宋元君聽說，便召見匠石為他重演一次。匠石長(zhǎng)嘆：最佳搭配已經(jīng)死去好久了，絕世功夫又有何用？惠施啊，我的好搭檔，什么時(shí)候再跟你好好嘮嘮！”每次讀到這段文字，我都動(dòng)情，跟著莊子黯然神傷?；菔┎焕斫馇f子，有點(diǎn)恨鐵不成鋼的私心所在，但不妨礙莊子對(duì)惠施的至真至情。莊子與惠施所持觀點(diǎn)迥異，為人處世立場(chǎng)也根本不同，卻無(wú)妨莊子如此珍視兩人的友誼。單憑這點(diǎn)，莊子是什么樣的人？大家心知肚明。

七

現(xiàn)在該輪到莊夫子自道了。

莊子是什么樣的人？大家腦海里跳躍出來的第一影像應(yīng)該是蝴蝶。莊子多夢(mèng)，有枕髑髏而夢(mèng)，更多借夢(mèng)喻理；其中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”成為千古佳夢(mèng)。莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶，怡然自得翩翩起舞，那是多么愉快和愜意??！夢(mèng)里完全忘了自己是誰(shuí)。等醒來后，驚惶不定之際才確信自己是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成莊子呢？莊子自己犯迷糊了，我們更迷糊了，千萬(wàn)年后還是迷糊。

莊子是什么樣的人？我們?cè)倮^續(xù)聽莊子自言。

惠施在梁國(guó)做宰相，莊子前往看望他。有人給惠施咬耳根子說：“莊子此番不懷好意，定是想取代你來的。”惠施不免焦躁起來，命令一幫手下在都城內(nèi)日夜搜捕莊子，整整三天三夜竟徒勞無(wú)功。第四天，不知從哪冒出來的莊子一見惠施，哈哈大笑說：“南方有一種鳥，它的名字叫鸞鳳，你知道嗎？鸞鳳從南海飛到北海，不是梧桐樹它不會(huì)停歇，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。一只鷂鷹費(fèi)了周折才尋覓到一只腐爛了的老鼠，鸞鳳剛巧朝它飛來。鷂鷹抬頭看著鸞鳳，嚴(yán)陣以待，不時(shí)發(fā)出一聲聲怒氣：‘嚇！如今你也想用你的梁國(guó)來嚇我嗎？”惠施心儀若命的梁國(guó)相位在莊子眼里居然是只發(fā)臭的死老鼠，惠施當(dāng)時(shí)的臉肯定羞得像熟透了的柿子。莊子自比鸞鳳倒是貼切無(wú)比。

楚王派遣兩位大臣先行前往莊子家致意。好不容易才在濮水邊找到垂釣的莊子，他們畢恭畢敬地說：“楚王一心要將國(guó)內(nèi)政事全權(quán)交給你，拜托你為楚國(guó)操勞了?！鼻f子頭也不回，手持釣竿說：“我聽說楚國(guó)有一神龜，三千年壽終。楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。請(qǐng)問：這只神龜，是寧愿為了留下骨骸而顯示尊貴赴死呢，還是寧愿搖著尾巴在泥水里活著呢？”兩位大臣異口同聲地說：“當(dāng)然寧愿搖著尾巴活在泥水里?！鼻f子點(diǎn)頭說：“那你們請(qǐng)回吧！我仍將在泥水里搖著小尾巴。”楚國(guó)的相位都不心動(dòng)，怪不得梁國(guó)的相位更不會(huì)放在莊子眼里。姜太公釣魚不在魚，在乎相位；莊子釣魚不在相位，在乎魚。莊子只求像烏龜一樣茍活于濁水污泥中，雖不免無(wú)奈與悲涼，但立場(chǎng)鮮明個(gè)性突顯。

如果到此為止，夫子自況相當(dāng)灑脫。不過，我倒想抖出一件莊子較尷尬的陳年舊事。然后，莊子是什么樣的人將更清晰明了。

八

青年的莊子，在家鄉(xiāng)附近管理漆園。小吏之職，酬金薄且沒保障，加上廉潔自律，養(yǎng)家糊口都捉襟見肘，家境自然貧寒。一日，他不忍見妻兒挨餓多日，便硬著頭皮前往上級(jí)監(jiān)河侯處借些糧。監(jiān)河侯嬉皮笑臉地說：“行！我即將收取轄地的稅金，那時(shí)就借給你三百金，夠了嗎？”莊子臉色驟變，生氣地說：“我昨天來的時(shí)候，在半路上聽到有人呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼處，有條鯽魚在那里掙扎。我就問它怎么了？鯽魚說它是東海水族中的一員，問我能否用斗升之水救它一命。我豪爽答應(yīng)，承諾我將到南方去游說吳王越王，引來浩浩西江之水迎候它，關(guān)切問它夠不夠？鯽魚臉色驟變，生氣地鼓起白眼說，它失去平常生活的環(huán)境，無(wú)處安身。眼下只要有斗升多的水就能活下來了，沒想到我竟出此言，還不如早點(diǎn)到干魚店里找它！”面對(duì)肥頭大耳的監(jiān)河侯虛偽開出的空頭支票，莊子憤懣不已，備感蒼涼。我想，莊子涼透了心，從此選擇與仕途背道而馳的決心與此切膚之痛不無(wú)關(guān)系。

莊子是什么樣的人？莊子是魚！但他不想成為待價(jià)而沽的魚干，只想化作一條在道的海洋中逍遙游的魚。

話說莊子和惠子邊走邊辯，不知不覺中來到濠水的橋上。莊子面露羨慕地說：“白魚悠閑自在地游來游去，多快樂?！被葑有牟辉谘蓱?yīng)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子精神一振，暗地慶幸莊子這回自挖陷阱，不免得意地說：“我不是你，當(dāng)然不知道你；你當(dāng)然不是魚，你就不可能知道魚的快樂。這不順理成章了？”莊子話鋒一轉(zhuǎn)說：“讓我們順著先前的話頭說。你剛才問我怎么知道魚的快樂，就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂才問我。我是在濠水的橋上知道魚兒快樂的?！鼻f子嘿嘿笑得跟調(diào)皮的孩子一樣，惠施沒料到他也耍起賴來，竟一時(shí)語(yǔ)塞。從古至今，讀此篇者，有誰(shuí)不會(huì)心一笑，又有誰(shuí)去苛責(zé)莊子贊同惠施呢？恰恰相反，我們更偏袒莊子。當(dāng)然不是支持他的巧辯，而是欣賞他的詩(shī)意。莊子的世界是混沌的，不設(shè)我與非我的樊籬，但惠施的世界則壁壘森嚴(yán)。莊子以他浪漫而多情的心境體驗(yàn)魚的快樂，其審美角度更受人們推崇！莊子的世界是天人合一物我一體，如他所言的“寓諸無(wú)竟”，那是何等遼闊的無(wú)際眼量。

無(wú)論是“與其相濡以沫，不如相忘于江湖”，還是“荃者所以在魚，得魚而忘荃……言者所以在意，得意而妄言”，簡(jiǎn)單一兩句借魚說理的名言常常從莊子秀口飄出。只要談到魚，莊子就神情飛揚(yáng)。難道你會(huì)對(duì)那北冥神奇的鯤魚無(wú)動(dòng)于衷嗎？鯤魚不僅大到不知有幾千里，而且會(huì)搖身一變?yōu)橹驹谌f(wàn)里的鵬。難道你不會(huì)對(duì)任公子大鉤巨緇牽上岸的大魚贊嘆不已嗎？掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲震驚千里之外；剖開制成魚干，人人皆美美飽食。

九

莊子飽覽諸家之學(xué)，深諳社會(huì)風(fēng)云，胸懷悲天憫人，氣吞萬(wàn)里無(wú)云。莊子看似無(wú)情，其實(shí)多情；莊子看似荒誕，其實(shí)樸實(shí)；莊子看似悲觀，其實(shí)樂天；莊子看似消靡，其實(shí)灑脫；莊子看似放浪，其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)……我向來認(rèn)為借用曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的楔子詩(shī)當(dāng)作《莊子》的主題曲最合適不過：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？莊子生時(shí)影響力堪稱大雪無(wú)痕，身后追捧者可謂熙熙攘攘。莊子的思想慰藉與安妥了多少懷才不遇、憤世嫉俗者的靈魂？但有多少人真正是莊子的知音？曹雪芹是莊子的知音，他的巨著自然釀著莊子的十足韻味。

莊子是無(wú)比清醒的獨(dú)行俠。當(dāng)個(gè)個(gè)逞其能甚至不擇手段在禮崩樂壞的時(shí)代爭(zhēng)露頭角，他卻選擇與世無(wú)爭(zhēng)的平民生活。他洞察世態(tài)，窺見各家底細(xì)，勘破虛偽偏執(zhí)面具。他知道他正經(jīng)的話多么不合時(shí)宜，倒是那些假正經(jīng)的話四處彌漫占據(jù)著話語(yǔ)權(quán)。于是，他變得不正經(jīng)，寓言呀重言呀卮言呀，害得人們以為盡是胡言，分不清哪句是真言。他變得親近鳥獸花木，請(qǐng)他們開口說話，害得人們以為他昏了頭，分不清孰實(shí)孰虛。

莊子的胸懷遼闊無(wú)邊，世俗看中的皆是眼前蠅頭小利的塵埃，國(guó)與國(guó)的血拼不過就是一場(chǎng)蝸角之爭(zhēng)。莊子崇尚自由，無(wú)論是翩翩起舞的蝴蝶，還是翱翔高潔的鸞鳳，還是搖著尾巴活在泥水里的烏龜，它們的共性都是自由不羈。莊子是魚，他多想化成濠水橋下自由自在快樂的魚。他拒絕在喧囂的世界湊熱鬧，獨(dú)守清貧與寂寞，在精神家園里遨游。他嬉笑怒罵皆成文章，他的文章如水，淡而清冽，娓娓道來，越品越有真味，直沁肺腑，不似其他諸子文章義正詞嚴(yán)或氣勢(shì)洶洶，濃而剛烈，滔如江水，導(dǎo)師般高高在上頤指氣使，不容置疑，令人正襟危坐。因此，莊子讀不完，千年來如汩汩泉水，越舀越多越清冽。興會(huì)者盡浸其中，各取所需，備享其益。

莊子太聰明了，在亂哄哄的時(shí)代活出絕對(duì)的風(fēng)骨來。莊子就是一條魚，一條逍遙自在的魚。道的世界，就是他的精神世界，多么遼闊，多么自由啊！莊子就是一條魚，一條孤獨(dú)桀驁的魚。紛攘的世界，就是他的現(xiàn)實(shí)世界，多么混濁，多么殘酷?。∷稳杏杏嗟鼗畹糜凶逃形?，吐出一串串的氣泡幻化成朵朵璀璨的七色球。

莊子是什么樣的人，你還迷糊不迷糊？

作 者：張東華，福建省泉州市農(nóng)業(yè)學(xué)校高級(jí)講師，研究方向：教育教學(xué)。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com