摘 要:謎一樣的莊子,其文汪洋恣肆,想象神乎玄妙。捧讀《莊子》,時(shí)而忍俊不禁,時(shí)而悲愴難抑。對(duì)于莊子的解讀方式很多,從《莊子》中熟識(shí)的故事勾勒其形象,可能更逼真,更趣真。
關(guān)鍵詞:莊子 惠施 逍遙 至樂 達(dá)生
一
莊子是一個(gè)什么樣的人?“我”一萬(wàn)個(gè)誠(chéng)意請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。
“我”算什么樣的人?是“我”說了算,還是你們說了算?這種問題莊子早已明了,主張“和之以天倪”。天倪在這里特指你我各自堅(jiān)持的觀點(diǎn)。各方辯得天昏地暗,結(jié)果還是誰(shuí)也不服誰(shuí)。怎么辦?和呀!我所理解的莊子的和就是調(diào)和,就是綜合,就是求同存異,去偽存真。以此類推,要弄清莊子是什么樣的人,就得看看莊子自己怎么說的,也聽聽他人怎么評(píng)論的,最后再辯證歸納。
二
與莊子同國(guó)籍的曹商,出使秦國(guó)一趟,除了宋王贈(zèng)予的數(shù)輛車子,還獲秦王厚賜車輛百乘。他趾高氣揚(yáng)地來揶揄莊子:“像先生這樣住在窮鄉(xiāng)陋巷,靠編織麻鞋挨日子,養(yǎng)得好生面黃肌瘦,我可學(xué)不來!至于我嘛,單憑三寸不爛之舌,能使跨國(guó)領(lǐng)袖重賞名車百輛,先生可學(xué)得來?”莊子掃了他一眼,就邊埋頭編織鞋邊冷冷地說:“我早就聽說秦王因病懸賞:擠膿瘡治痤瘡的,賞車輛一乘;吮舔痔瘡的,賞車輛五乘。越下作的,賞車越多。他賞你車輛百乘,可見你舔痔下真功夫!你啊,舉世無(wú)雙當(dāng)之無(wú)愧啊!”曹商一時(shí)暴富揚(yáng)名,本想借機(jī)狠狠掃蕩莊子的高傲,狂傾自己憋屈胸中許久的惡氣。不料,莊子撕他的嘴臉如此刻薄毒辣。他不僅沒占到一丁點(diǎn)兒便宜,反自討無(wú)趣,足足被扣了一臉糞。這個(gè)結(jié)局,他應(yīng)預(yù)料到。莊子是什么樣的人?曹商總該明白了。你跟他談天論道,他可以溫文爾雅妙趣橫生;你跟他炫技耀富,那只能罵自己有眼無(wú)珠腹內(nèi)空。莊子這一出,定格成絕罵,至今無(wú)人能仿效與超越。
其實(shí),在曹商自取其辱之前,早有人依仗幾輛宋王賞馬車在莊子面前炫耀。不過,莊子倒是相當(dāng)客氣,還送他個(gè)探驪得珠的故事善意提醒他警惕處境不妙。同是炫車,莊子招待規(guī)格有別。何也?當(dāng)然只能從曹商的人格處找答案。
三
宋國(guó)的太宰蕩悠悠晃到莊子家請(qǐng)教有關(guān)仁的問題。莊子滿臉嚴(yán)肅地說:“仁呀,虎狼就有?!碧资幍钩橐豢诶錃?,故作鎮(zhèn)靜問:“先生高論,愿聞其詳。”莊子滿臉疑惑道:“虎狼能父子相親,不能叫作仁嗎?”太宰蕩知道莊子又使出每況愈下回答招數(shù),連忙硬著頭皮又問:“那什么才是最高境界的仁呢?”莊子脫口而出:“最高境界的仁當(dāng)然就是無(wú)親?!碧资幊敛蛔饬耍骸拔衣犝f,沒有親就不會(huì)有愛,沒有愛就不會(huì)有孝。如此看來,最高境界的仁應(yīng)該是不孝才對(duì),是嗎?”我想,莊子后面一大堆“道不渝”的宏論半個(gè)字符也妄想落到太宰蕩的耳根里。太宰蕩企圖向國(guó)人昭示禮賢下士的光輝形象,卻差點(diǎn)被莊子一席話噎死。莊子是什么樣的人?太宰蕩總該明白了。絕仁棄義,這不是明火執(zhí)仗砍宋襄公以來舉國(guó)力倡的仁義大旗嗎?孟子勃然痛罵主張兼愛的前輩墨子為禽獸,怎么饒過這等扛著至仁無(wú)親的同時(shí)期的莊子呢?這的確是個(gè)待解的歷史之謎?;⒗怯腥省⒈I亦有道及“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”等論斷勇猛犀利,莊子無(wú)疑驚世駭俗,直搗統(tǒng)治階層的心窩。
其實(shí),類似的問題,莊子的至交惠施也質(zhì)問過?;菔┡^蓋臉逼問:“你認(rèn)為人本無(wú)情?”“對(duì)呀?!鼻f子回答得斬釘截鐵?;菔﹣須饬耍骸笆侨藚s無(wú)情,還有什么資格稱作人?”莊子理直氣壯道:“道賦予人的容貌,天賦予人的形體,怎么不能稱作人呢?”惠施使出回馬槍問:“既然有資格稱作人了,怎么能夠無(wú)情?”莊子微笑道:“問題出在你對(duì)情的看法與我的分歧上。我所講的無(wú)情,特指人們不能根據(jù)自己的好惡傷害自身,順應(yīng)自然而不隨意增添些什么?!被菔┯肿プ≡挶鷨枺骸安辉鎏硇┦裁?,怎么彰顯自身?”莊子知道老朋友向來糾纏不休,不如先把自己的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要闡明,然后不客氣地刺激他:“看看你,外耀心神,內(nèi)耗精力,靠樹沉吟,伏案而睡。好端端一個(gè)你,四處忙乎宣揚(yáng)你的堅(jiān)白論而自鳴得意、自作多情,值嗎!”莊子的政治立場(chǎng)向來都是這等特立獨(dú)行!莊子是什么樣的人?這下子,我們一定明白與太宰蕩回去后大肆宣揚(yáng)的莊子形象有天壤之別。
四
莊子出國(guó)去找惠施。相爺惠施向領(lǐng)導(dǎo)舉薦莊子。魏王親臨惠施府。談話間,忽見莊子身穿滿是補(bǔ)丁的粗大衣,腳蹬麻絲系的鞋走來。魏王笑道:“莊先生怎么活得這般狼狽???”莊子回頭應(yīng)道:“狼狽?不不不,是貧窮。胸懷道德而無(wú)法推行,這是狼狽;衣服舊鞋子破,這是貧窮。出現(xiàn)這種情況是因?yàn)樯环陼r(shí)。大王見過那活潑好動(dòng)的猴子嗎?當(dāng)它們生活在大樹林里,抓住藤蔓似的小樹枝歡呼雀躍為所欲為,即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小瞧它們。如果換成刺蓬灌木叢,即使它們小心翼翼左顧右盼,仍然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。并不是它們筋骨變緊不再靈活,而是生活環(huán)境太不便利,無(wú)法充分施展本領(lǐng)。如今處于昏君亂臣的統(tǒng)治,想不狼狽,做夢(mèng)去吧?死心眼的比干被剖心的例子就是最好的證明!”魏王本想賞臉惠施,求賢若渴向莊子討教一番,一開口就被逼到墻角,落得坐如針氈芒刺在背。莊子是什么樣的人?臉上陰森森,嘴里嘀咕的魏王拂袖而去,不知所措的惠施非常明白“頂頭上司”罵的是什么。
五
莊子與惠施的論辯有記載的共八次,我就先挑有關(guān)用與無(wú)用的三次論辯吧。
惠子鐵板著臉對(duì)莊子說:“你的言論沒有用處?!鼻f子既沒有要求他擺出論據(jù),也沒有急于自我辯解,而是直截了當(dāng)?shù)貞?yīng)道:“沒有用處弄明白了,再談?wù)撚杏镁褪∈铝?。天地既廣且大,人所占用的只是腳站的那一小塊罷了,其他的顯得多余。既然如此,那么僅僅留下你腳踏的一小塊,其余全都挖掉,一直挖到黃泉之深。如此這般,大地對(duì)你來說還有用嗎?”惠子低頭一看,恍若置身其間,不禁悚然,說:“當(dāng)然就沒有用處了?!鼻f子說:“如此說來,沒有用處的用處不就明白了?!被菔┍鞠胍还髯右饲f子的理論的命,抬高自己的地位,結(jié)果卻適得其反。除了無(wú)言以對(duì)外,還驚出一身冷汗。莊子四兩撥千斤的拆招手法不能不令人折服。不知過了多久,仕途春風(fēng)得意的惠施熱邀莊子敘敘舊。這次,惠施學(xué)乖了,故意仿效莊子慣用的故事法引君入甕,意在以其人之道還治其人之身。酒過三巡,惠施忽然愁眉苦臉地對(duì)莊子說:“我將魏王送我的大葫蘆種子培植后,結(jié)出的果實(shí)有五十斗之多。想用大葫蘆去盛水漿嘛,卻脆弱不堪;想把它剖開做瓢嘛,根本沒地方放得下。你說這個(gè)空心葫蘆不是不大呀,又有什么用處呢,我干脆通通砸爛了省得看了煩心?!?
莊子一下子就聽出惠施的弦外之音:好個(gè)惠施,我在你眼中就是大葫蘆了,中看不中用,抬舉不得。他搖搖頭,嘆息說:“老兄實(shí)在犯大傻!咱宋國(guó)有一人家,善于調(diào)制防皸手的藥物,世世代代憑此藥方漂洗絲絮為生。有人開出百金之價(jià)收購(gòu)他的藥方。這家人聚集商量,一致認(rèn)為世世代代在河水里辛辛苦苦漂洗絲絮,收入不過數(shù)金,如今一下子就可賣得百金。這等好運(yùn)千載難逢!而取得藥方的人,就去游說吳王。正巧越國(guó)發(fā)難,吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)。冬天,兩軍在水上激戰(zhàn),越軍大敗。吳王劃割土地封賞他。防手不皸裂,同樣的藥方,有的人用它來獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,區(qū)別在于使用的方法不同。如今你有五十斗的大葫蘆,怎么不考慮用它來制成舟,浮游于江湖,卻擔(dān)憂葫蘆無(wú)處可容?看來老兄是心竅不通一根筋啊!”
惠子皺起眉,苦笑說:“我有棵大樗樹,樹干疙里疙瘩,無(wú)處取直;它的樹枝彎彎扭扭,無(wú)處取用。雖然生長(zhǎng)在大路旁,木匠正眼看都不看。正如你的言談,大而無(wú)用,有誰(shuí)看得上眼呢?”惠子又按捺不住,顧及不了朋友的面子,一吐為快。莊子說:“老兄沒見過野貓和黃鼠狼嗎?它們匍匐身子,守候那些出游的獵物,忽東忽西,忽高忽低,上下竄越,還不是落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān),死于獵網(wǎng)之中?還有那牛,龐大無(wú)比;它的本事可大了,卻奈何不了老鼠。如今你有這么一棵大樹,卻擔(dān)憂它沒有什么用處,怎么不把它栽種在不毛之地,栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里?你呢,有時(shí)圍著樹轉(zhuǎn),有時(shí)臥躺樹蔭,豈不逍遙快活?它呢,不用擔(dān)心遭砍伐,不用害怕什么來傷害它,它樂于沒派上什么用場(chǎng)。兩全其美的事,哪來的憂愁煩惱呢?”惠施本想嘲諷莊子,反遭莊子搶白修整。莊子是什么樣的人?惠施認(rèn)為,莊子就是空葫蘆,就是臭樗,大而無(wú)用。這是惠施最直接的定論,也是當(dāng)時(shí)流行的蓋棺之論。莊子善意針砭惠施為眼界狹隘的跳梁小丑,其良苦用心,可惜惠施至死執(zhí)迷,參悟不透。
六
莊子為喪妻鼓盆而歌時(shí),惠施曾前往吊唁。很久以后,惠施也已死去。莊子為一友人送葬歸途中,特意轉(zhuǎn)到惠施墓看看。他頹然對(duì)跟隨的人說:“郢人有白泥滴粘在鼻尖上,薄如蠅翼,請(qǐng)匠石用斧子削。匠石揮動(dòng)斧子,呼呼作響如風(fēng)而至。轉(zhuǎn)瞬間,他把鼻尖上的白泥削得一干二凈而鼻子毫發(fā)無(wú)損,郢人也臉不紅心不跳若無(wú)其事。宋元君聽說,便召見匠石為他重演一次。匠石長(zhǎng)嘆:最佳搭配已經(jīng)死去好久了,絕世功夫又有何用?惠施啊,我的好搭檔,什么時(shí)候再跟你好好嘮嘮!”每次讀到這段文字,我都動(dòng)情,跟著莊子黯然神傷?;菔┎焕斫馇f子,有點(diǎn)恨鐵不成鋼的私心所在,但不妨礙莊子對(duì)惠施的至真至情。莊子與惠施所持觀點(diǎn)迥異,為人處世立場(chǎng)也根本不同,卻無(wú)妨莊子如此珍視兩人的友誼。單憑這點(diǎn),莊子是什么樣的人?大家心知肚明。
七
現(xiàn)在該輪到莊夫子自道了。
莊子是什么樣的人?大家腦海里跳躍出來的第一影像應(yīng)該是蝴蝶。莊子多夢(mèng),有枕髑髏而夢(mèng),更多借夢(mèng)喻理;其中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”成為千古佳夢(mèng)。莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶,怡然自得翩翩起舞,那是多么愉快和愜意??!夢(mèng)里完全忘了自己是誰(shuí)。等醒來后,驚惶不定之際才確信自己是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成莊子呢?莊子自己犯迷糊了,我們更迷糊了,千萬(wàn)年后還是迷糊。
莊子是什么樣的人?我們?cè)倮^續(xù)聽莊子自言。
惠施在梁國(guó)做宰相,莊子前往看望他。有人給惠施咬耳根子說:“莊子此番不懷好意,定是想取代你來的。”惠施不免焦躁起來,命令一幫手下在都城內(nèi)日夜搜捕莊子,整整三天三夜竟徒勞無(wú)功。第四天,不知從哪冒出來的莊子一見惠施,哈哈大笑說:“南方有一種鳥,它的名字叫鸞鳳,你知道嗎?鸞鳳從南海飛到北海,不是梧桐樹它不會(huì)停歇,不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食,不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。一只鷂鷹費(fèi)了周折才尋覓到一只腐爛了的老鼠,鸞鳳剛巧朝它飛來。鷂鷹抬頭看著鸞鳳,嚴(yán)陣以待,不時(shí)發(fā)出一聲聲怒氣:‘嚇!如今你也想用你的梁國(guó)來嚇我嗎?”惠施心儀若命的梁國(guó)相位在莊子眼里居然是只發(fā)臭的死老鼠,惠施當(dāng)時(shí)的臉肯定羞得像熟透了的柿子。莊子自比鸞鳳倒是貼切無(wú)比。
楚王派遣兩位大臣先行前往莊子家致意。好不容易才在濮水邊找到垂釣的莊子,他們畢恭畢敬地說:“楚王一心要將國(guó)內(nèi)政事全權(quán)交給你,拜托你為楚國(guó)操勞了?!鼻f子頭也不回,手持釣竿說:“我聽說楚國(guó)有一神龜,三千年壽終。楚王用竹箱裝著它,用巾飾覆蓋著它,珍藏在宗廟里。請(qǐng)問:這只神龜,是寧愿為了留下骨骸而顯示尊貴赴死呢,還是寧愿搖著尾巴在泥水里活著呢?”兩位大臣異口同聲地說:“當(dāng)然寧愿搖著尾巴活在泥水里?!鼻f子點(diǎn)頭說:“那你們請(qǐng)回吧!我仍將在泥水里搖著小尾巴。”楚國(guó)的相位都不心動(dòng),怪不得梁國(guó)的相位更不會(huì)放在莊子眼里。姜太公釣魚不在魚,在乎相位;莊子釣魚不在相位,在乎魚。莊子只求像烏龜一樣茍活于濁水污泥中,雖不免無(wú)奈與悲涼,但立場(chǎng)鮮明個(gè)性突顯。
如果到此為止,夫子自況相當(dāng)灑脫。不過,我倒想抖出一件莊子較尷尬的陳年舊事。然后,莊子是什么樣的人將更清晰明了。
八
青年的莊子,在家鄉(xiāng)附近管理漆園。小吏之職,酬金薄且沒保障,加上廉潔自律,養(yǎng)家糊口都捉襟見肘,家境自然貧寒。一日,他不忍見妻兒挨餓多日,便硬著頭皮前往上級(jí)監(jiān)河侯處借些糧。監(jiān)河侯嬉皮笑臉地說:“行!我即將收取轄地的稅金,那時(shí)就借給你三百金,夠了嗎?”莊子臉色驟變,生氣地說:“我昨天來的時(shí)候,在半路上聽到有人呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼處,有條鯽魚在那里掙扎。我就問它怎么了?鯽魚說它是東海水族中的一員,問我能否用斗升之水救它一命。我豪爽答應(yīng),承諾我將到南方去游說吳王越王,引來浩浩西江之水迎候它,關(guān)切問它夠不夠?鯽魚臉色驟變,生氣地鼓起白眼說,它失去平常生活的環(huán)境,無(wú)處安身。眼下只要有斗升多的水就能活下來了,沒想到我竟出此言,還不如早點(diǎn)到干魚店里找它!”面對(duì)肥頭大耳的監(jiān)河侯虛偽開出的空頭支票,莊子憤懣不已,備感蒼涼。我想,莊子涼透了心,從此選擇與仕途背道而馳的決心與此切膚之痛不無(wú)關(guān)系。
莊子是什么樣的人?莊子是魚!但他不想成為待價(jià)而沽的魚干,只想化作一條在道的海洋中逍遙游的魚。
話說莊子和惠子邊走邊辯,不知不覺中來到濠水的橋上。莊子面露羨慕地說:“白魚悠閑自在地游來游去,多快樂?!被葑有牟辉谘蓱?yīng):“你不是魚,怎么知道魚的快樂?”莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚兒的快樂?”惠子精神一振,暗地慶幸莊子這回自挖陷阱,不免得意地說:“我不是你,當(dāng)然不知道你;你當(dāng)然不是魚,你就不可能知道魚的快樂。這不順理成章了?”莊子話鋒一轉(zhuǎn)說:“讓我們順著先前的話頭說。你剛才問我怎么知道魚的快樂,就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂才問我。我是在濠水的橋上知道魚兒快樂的?!鼻f子嘿嘿笑得跟調(diào)皮的孩子一樣,惠施沒料到他也耍起賴來,竟一時(shí)語(yǔ)塞。從古至今,讀此篇者,有誰(shuí)不會(huì)心一笑,又有誰(shuí)去苛責(zé)莊子贊同惠施呢?恰恰相反,我們更偏袒莊子。當(dāng)然不是支持他的巧辯,而是欣賞他的詩(shī)意。莊子的世界是混沌的,不設(shè)我與非我的樊籬,但惠施的世界則壁壘森嚴(yán)。莊子以他浪漫而多情的心境體驗(yàn)魚的快樂,其審美角度更受人們推崇!莊子的世界是天人合一物我一體,如他所言的“寓諸無(wú)竟”,那是何等遼闊的無(wú)際眼量。
無(wú)論是“與其相濡以沫,不如相忘于江湖”,還是“荃者所以在魚,得魚而忘荃……言者所以在意,得意而妄言”,簡(jiǎn)單一兩句借魚說理的名言常常從莊子秀口飄出。只要談到魚,莊子就神情飛揚(yáng)。難道你會(huì)對(duì)那北冥神奇的鯤魚無(wú)動(dòng)于衷嗎?鯤魚不僅大到不知有幾千里,而且會(huì)搖身一變?yōu)橹驹谌f(wàn)里的鵬。難道你不會(huì)對(duì)任公子大鉤巨緇牽上岸的大魚贊嘆不已嗎?掀起如山的白浪,海水劇烈震蕩,吼聲震驚千里之外;剖開制成魚干,人人皆美美飽食。
九
莊子飽覽諸家之學(xué),深諳社會(huì)風(fēng)云,胸懷悲天憫人,氣吞萬(wàn)里無(wú)云。莊子看似無(wú)情,其實(shí)多情;莊子看似荒誕,其實(shí)樸實(shí);莊子看似悲觀,其實(shí)樂天;莊子看似消靡,其實(shí)灑脫;莊子看似放浪,其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)……我向來認(rèn)為借用曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的楔子詩(shī)當(dāng)作《莊子》的主題曲最合適不過:滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?莊子生時(shí)影響力堪稱大雪無(wú)痕,身后追捧者可謂熙熙攘攘。莊子的思想慰藉與安妥了多少懷才不遇、憤世嫉俗者的靈魂?但有多少人真正是莊子的知音?曹雪芹是莊子的知音,他的巨著自然釀著莊子的十足韻味。
莊子是無(wú)比清醒的獨(dú)行俠。當(dāng)個(gè)個(gè)逞其能甚至不擇手段在禮崩樂壞的時(shí)代爭(zhēng)露頭角,他卻選擇與世無(wú)爭(zhēng)的平民生活。他洞察世態(tài),窺見各家底細(xì),勘破虛偽偏執(zhí)面具。他知道他正經(jīng)的話多么不合時(shí)宜,倒是那些假正經(jīng)的話四處彌漫占據(jù)著話語(yǔ)權(quán)。于是,他變得不正經(jīng),寓言呀重言呀卮言呀,害得人們以為盡是胡言,分不清哪句是真言。他變得親近鳥獸花木,請(qǐng)他們開口說話,害得人們以為他昏了頭,分不清孰實(shí)孰虛。
莊子的胸懷遼闊無(wú)邊,世俗看中的皆是眼前蠅頭小利的塵埃,國(guó)與國(guó)的血拼不過就是一場(chǎng)蝸角之爭(zhēng)。莊子崇尚自由,無(wú)論是翩翩起舞的蝴蝶,還是翱翔高潔的鸞鳳,還是搖著尾巴活在泥水里的烏龜,它們的共性都是自由不羈。莊子是魚,他多想化成濠水橋下自由自在快樂的魚。他拒絕在喧囂的世界湊熱鬧,獨(dú)守清貧與寂寞,在精神家園里遨游。他嬉笑怒罵皆成文章,他的文章如水,淡而清冽,娓娓道來,越品越有真味,直沁肺腑,不似其他諸子文章義正詞嚴(yán)或氣勢(shì)洶洶,濃而剛烈,滔如江水,導(dǎo)師般高高在上頤指氣使,不容置疑,令人正襟危坐。因此,莊子讀不完,千年來如汩汩泉水,越舀越多越清冽。興會(huì)者盡浸其中,各取所需,備享其益。
莊子太聰明了,在亂哄哄的時(shí)代活出絕對(duì)的風(fēng)骨來。莊子就是一條魚,一條逍遙自在的魚。道的世界,就是他的精神世界,多么遼闊,多么自由啊!莊子就是一條魚,一條孤獨(dú)桀驁的魚。紛攘的世界,就是他的現(xiàn)實(shí)世界,多么混濁,多么殘酷?。∷稳杏杏嗟鼗畹糜凶逃形?,吐出一串串的氣泡幻化成朵朵璀璨的七色球。
莊子是什么樣的人,你還迷糊不迷糊?
作 者:張東華,福建省泉州市農(nóng)業(yè)學(xué)校高級(jí)講師,研究方向:教育教學(xué)。
編 輯:趙 斌 E-mail:948746558@qq.com