孫婷

楊絳先生的《走到人生邊上》一書作于2007年，96歲。耄耋之年，往回望，往事歷歷在目，一個世紀的風云變幻和命運浮沉，最后都化作楊先生的克己修身之道；往前看，人死后，前方等待著每個人的命運又是什么？我們都知道，死亡是每個人的宿命。人生一世，最后不過“塵歸塵，土歸土”，任你建功立業(yè)，抑或臭名昭著，到最后“縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭”。然而這樣想著，未免太悲觀：我這一輩子，難道僅僅是為了受完苦就死掉嗎？如此，人之為人的意義何在？

有時候，我們需要與靈魂做一番對話，常常審視自己，因為，我經(jīng)常與我周旋。

我與我的周旋，經(jīng)常出現(xiàn)在需要做出選擇之時。以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利在其史學著作《人類簡史：從動物到上帝》一書中，清晰地向我們描繪了一幅人類在與大自然的長期周旋中，逐漸擺脫大自然的束縛，愈加掌握人類自己歷史走向主動權(quán)的漫長過程的圖景。當神被人類從神壇上拽下來的時候，選擇的權(quán)利以及選擇要承擔的后果，便都由人類自己來承擔。神不再幫人類“背黑鍋”了，“我”與神的周旋，漸漸變成了“我”與“我”的周旋。人類如此，個人亦如此。

我與我周旋久。楊絳先生在《有關(guān)人的問題》和《靈與肉的斗爭和統(tǒng)一》兩篇文章中，認為人與獸的區(qū)別，在于人有“靈性良心”，且這“靈性良心”是人的本性。在靈與肉的斗爭中，若能時常憑靈性良心克制自己，就是修養(yǎng)。靈與肉的斗爭長久而激烈。肉體是“食色性也”，但若是一味放縱，靈魂跟著肉體縱情聲色，不受鍛煉，周旋的結(jié)果，便是靈與肉的一同墮落。隨著歲月日長，瀕臨死亡的邊緣時，何以能說自己的一生有任何存在的意義呢？肉體的欲望永遠也無法因滿足而得到快樂，它只會讓人不斷地要尋求更多的刺激和感官上的享受，長久下去，人得到的不會是快樂，只是孤獨與絕望。

我與我這樣周旋，一輩子就這么過，你，存在過嗎？

還有另一種選擇，只要你愿意去選擇它。

楊先生在《人需要鍛煉》一文中寫道，靈魂與肉體是綁縛在一起的，擰成一股，分不開。因之，靈魂隨著肉體墮落而一起墮落，隨著肉體鍛煉而受到鍛煉。憑著人的本性——生而有之的靈性良心，時常以適度又合適的方法克制肉體的放縱，靈魂便同肉體一同修身自省。走到人生邊上時，那顆沒有泯滅良心的靈魂，在肉體消亡后，依然是“我”的靈魂，是一顆在此世受到歷練的靈魂?！叭嘶钜惠呑?，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了?！比怏w的意義，在于它是靈魂在世時接受鍛煉的載體。

這或許就是所謂的煉獄吧。

我與我周旋，并非是讓每個人都達到圣人的境界——也許這是我們向往和努力的目標。但肉體與靈魂糾結(jié)不分，人只有憑借靈性良心修身克己，只要良心不滅，靈魂在苦中得到歷練，人的一生便有了意義。

所謂修養(yǎng)，不是修成仙，修成道，修成至圣至賢，修成的，是一顆在人世煉獄中不曾泯滅的良心。

我與我周旋久，寧做我。