武眉凌

四川閬中，這座有著2300多年歷史的千年古城，比起赫赫有名的麗江、平遙、歙縣，多少有些羞澀，但它是和這三座城市一起被批準為歷史文化名城的，為名城中的四小花旦之一。它就像有些花含苞時間會長一些，但一旦綻放將帶給人驚艷。

對一些人來說，去閬中意味著休閑、游玩，但對于另外一些人來說，則意味著探密、探尋風(fēng)水和探尋春節(jié)之源，當(dāng)然，還有些人則是為了給猛張飛發(fā)放文人資格證書和形象大使邀請函。

這里有古巴國的王室貴氣，有亂世三國的壯懷激烈，有盛唐的奢華，明清的人間煙火，更有依然生活在古城的悠閑淳樸的鄉(xiāng)民，這里是人人向往的閬苑仙境。

三面江光抱城廓 四圍山勢鎖煙霞

閬中位于嘉陵江中游，江水呈U字形三面繞城，北有蟠龍山可依，南有錦屏山相望。根據(jù)風(fēng)水的理論，城市的選址和營造首先要選擇吉祥安全的地方，這其中包括地形、水流和方位的要求，地形多是馬蹄形的隱蔽地，水以曲折蜿蜒和連續(xù)的河流水最“吉”，尤其是環(huán)抱之水。嘉陵江把閬中攬在臂彎中，使這座城市從堪輿學(xué)的角度看處于理想的位置。

閬中之名，始于公元前314年，之前閬中是古巴國國都。巴王因蜀國入侵求救于秦，不曾想秦滅蜀之后，順手牽羊滅了巴國，并置巴郡和閬中縣。以后，除隋初因避文帝之父楊忠諱，有35年改閬中為閬內(nèi)縣外，閬中縣名2300多年不變。

閬中是根據(jù)古城的天然地形命名的，東漢許慎《說文解字》解釋“閬”字說“閬，門高也”。不管是唐代時解釋為“閬水迂曲，經(jīng)郡三面，故曰閬中”，還是宋代解釋為“其山四合于郡，故曰閬中”，閬中皆因山水得名。閬中的名字，是拜大自然所賜，是最自然的名字。

覽古城探尋千年文明

前人稱閬中“前控?zé)o路之師，后據(jù)西蜀之粟，左通荊襄之財，右出秦隴之馬”，進退自如，攻守咸宜，故閬中自古為軍事戰(zhàn)略要地，歷代為郡、州、府、軍、道治所，多以親王重臣駐守，是川東北軍事、政治、經(jīng)濟、文化中心，從而享有千年的殊榮。

在南宋學(xué)者羅泌撰寫的《路史》中，記載著閬中是華胥故里的說法：“所都國有華胥之淵，蓋因華胥居而得名，及閬中渝水之地?！毕鄠鳎h古時代一位叫華胥的女首領(lǐng)，看到了個巨大的腳印，用自己的腳踩上去比量，頓時產(chǎn)生了奇異的感應(yīng)，于是懷上了人祖伏羲。

殷商時，閬中為彭國地，周時曾是巴子國國都。秦末漢初，劉邦以閬中巴人作先鋒，所向披靡，得以“還定三秦”。群雄逐鹿的三國時代，閬中是蜀國的鎖鑰咽喉之地，張飛在閬中鎮(zhèn)守7年之久，并最終殞命于此。唐初，閬中為隆州治，高祖李淵之子魯王靈夔，滕王元嬰，先后任閬州刺史，明末清初，閬中還作為四川省會長達17年。

隆冬的古城，有幾分寂寥，身著更衣的更夫和“張飛巡城”的車隊，讓人仿佛走進了三國鼎立之時，可那時哪有如此祥和的心境。站在古城的軸心——中天樓上俯瞰，不能不對這座雄偉的古城發(fā)出由衷的贊嘆。據(jù)說最初閬中營建于唐代。唐初，滕王李元嬰來到閬中，他嫌任所簡陋，便按照京都宮苑的樣貌擴大修葺，以后的王孫貴族們也大興土木，廣建亭臺樓閣，一時閬中有“九井十二樓”之稱。如今，閬中保存下來的古街尚有61條，古樓有華光樓、中天樓、敵萬樓等。這些古街巷或東西貫通，或南北走向，沒有曲徑通幽，獨具恢宏大氣，街的布局如唐詩般規(guī)則，巷的長短則似宋詞的長短句，東、南、西、北直抵江邊。難怪唐朝詩圣杜甫在閬中逗留時，創(chuàng)作了60余首詩，并留下了“閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀”的絕句。

如果說古街如線，古院則如珠。初進小城覺得房屋偏低，直至推開一扇扇獸環(huán)木門，方知這里別有洞天。閬中古城的古院之多，應(yīng)以千計了。這些古院薈萃了北方四合院和江南園林的特點，每一處院落都是獨一無二的?！按椤笔?、“品”字型、“多”字型、院中有院、園中有園等，風(fēng)格迥異的建筑相映生輝，淋漓盡致地展示了中國傳統(tǒng)建筑的審美匠心，堪稱“中國古建筑的百科全書”。

“風(fēng)送茶煙三徑州，月移梅影一床書?！薄鞍槲視Ь?，可人花一簾。”“雅院留客，小廬容我靜，華檐飛思，大地任人忙。”秦磚漢瓦魂，唐宋格局明清貌，京院蘇園韻，川渝靈性古閬風(fēng)。古院不僅有不遜于歙縣的楹聯(lián)，還可以看皮影、儺戲，川北燈戲文化，讓古城溫婉儒雅充滿書卷氣。

別樣張飛，功過滕王

用“剪不斷理還亂”來形容三國煙云、盛唐奢華與閬中的關(guān)系，是再貼切不過了。而這一切，皆源于兩個人物：那就是張飛和滕王元嬰。

三國鼎立的歷史一直被人津津樂道。張飛曾鎮(zhèn)守閬中古城七年，《三國志》的作者陳壽也誕生于斯，因此這片土地綴滿了三國文化閃光的歷史碎片。

閬中一共有四處國家級文物保護單位，但古城中只有一個，那就是張飛廟。張飛廟又稱漢桓侯祠，“漢”指的是劉備建立的蜀漢政權(quán)，桓侯為張飛的謚號。

提起張飛，立刻想起《三國演義》中描寫的“豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，勢若奔馬，性如烈火，聲如巨雷”的形象。直到來到張飛廟，親眼看到張飛蒼勁古拙的漢八分書，又讀到朱元璋的贊譽：純正不曲，書如其人。方知猛張飛原來還頗有文采。明卓爾昌編的《畫髓元銓》也記載“張飛，喜畫美人，善草書?！弊屑毾胂?，張飛應(yīng)該是一個復(fù)合型的高級人才，用時尚的話說，他還是一位多棲明星哩，能打仗、通詩畫，官也做得頗有政績，發(fā)展地方蠶絲、修建水利、除暴安良，還有一個第二職業(yè)——屠宰業(yè)總裁。難怪頗有影響力的“智聯(lián)招聘”把張飛這位五虎上將聘為超級形象代言人。臺灣臺中市福興宮組織的“張桓侯大帝祭拜團”已連續(xù)七年赴閬中舉行祭拜活動。福興宮是殺豬行業(yè)協(xié)會，這些臺灣人認為張飛是他們屠宰行業(yè)的祖師爺，所以特來祭拜。

來到張飛墓，講解員說，這里只葬了張飛的身體沒有張飛的頭。原來張飛的兩個部下范強、張達殺了張飛之后，提著張飛的頭逃往吳國，來到重慶云陽卻聽說吳國和蜀國正在議和，兩人驚慌之下把張飛的頭拋入了云陽的江水中，最后是張飛托夢給一個打漁的老翁，由老翁把張飛的頭打撈上來，并在云陽建了一座張飛廟。所以有“張飛頭葬云陽，身在閬中”的說法。

閬中人懷念張飛，不僅僅是祭拜，而且衍生成了一種地域文化。在閬中，張飛文化俯拾皆是，是人們生活中不可或缺的一部分，張飛牛肉就像周莊的萬三豬蹄一樣，抬頭即見，還有張飛醋、張飛酒、張飛豆干、張飛絲棉被、張飛文化衫、張飛賓館、張飛諺語……

滕王元嬰和張飛一樣，也曾為這一方水土的掌權(quán)人。他因在閬中和南昌分別建了一座滕王閣，前有王勃的《滕王閣序》，后有杜甫的《滕王亭子二首》載譽神州。對閬中而言，如果沒有當(dāng)初滕王仿宮廷規(guī)格大興土木，興建亭臺樓閣，也就沒有今天獨特的閬州古城了?！伴佋贰边@個美麗的別稱便是當(dāng)時元嬰給閬中留下的最寶貴的文化財富。杜甫稱贊閬中：“人到于今歌出牧，來游此地不知還。”而滕王在閬中所建的南樓，屢毀屢建，但終不能抹去滕王元嬰所建的記錄。如今，這座樓改名為華光樓。

在滕王閣，我想起唐高宗李治獎給滕王元嬰“一車麻”的故事。滕王在閬中大量收刮民脂民膏，仿皇家宮廷大造閬苑之事被高宗知曉，因此高宗在賞賜親王時，封贈其他親王的是綾羅綢緞，輪到滕王則是一車麻而已。與其說此麻是讓元嬰擰繩穿錢，不如說是讓其捆綁住自己的欲望。其實，滕王元嬰和張飛一樣，也是一個文化人，只是張飛善畫“美人”，滕王偏愛“畫蝶”，而且是在閬中滕王閣畫蝶成名的，是“滕派蝶畫”的鼻祖。如今，這一畫派還在民間流傳。

元嬰能千古傳名，不僅僅是沾了王序杜詩的光，如果他不是文化人，也不會修建滕王閣，為官的功過，淹沒不了文人的才華。

歷史是桿，神話是旗

古人講究好的風(fēng)水，歸根到底就是為了多出人才。風(fēng)水古城閬中果真滿足了先賢的企盼。在古城東門口矗立著一座狀元坊，紀念著閬中的兩對兄弟狀元，唐朝的尹樞和尹極，宋朝的陳堯叟和陳堯咨。在閬中貢院（目前是全國僅存的兩座貢院之一，另一座在南京），記錄了閬中在科舉取士1300多年間，出了115位進士、404名舉人、317名貢生。

民間流傳著：兄狀元、弟狀元、兄弟兩狀元；父丞相、子丞相、父子三丞相。宋徽宗也贊閬中：“出兄弟狀元宰相處。”狀元也好，宰相也罷，都湮沒在歷史的長河中，唯有那個叫落下閎的漢朝科學(xué)家，成了蒼穹的星辰的名稱。1996年，中國科學(xué)院國家天文臺在浩渺的宇宙發(fā)現(xiàn)了一顆新的星辰。2004年經(jīng)國際天文學(xué)聯(lián)合會在小天體提名委員會批準，將這顆星命名為落下閎星。

西漢元封年間，漢武帝準備制定一部新的天文歷法，他下詔廣征天下學(xué)士。閬中人落下閎應(yīng)征并提出改歷方案，其他民間和官方的天文學(xué)者們也提出了各自的方案，經(jīng)過激烈的爭論，形成了18家歷法。最后，落下閎的歷法脫穎而出。漢武帝宣布改元封七年為太初元年，稱落下閎的新歷為《太初歷》。從此，《太初歷》作為中國歷法的“樣板”，影響了中國科技發(fā)展2000年，并且逐漸被世界各國認同?！短鯕v》將正月初一那天確定為新一年的開始，人們過年的日子也就確定下來，并且一直沿用到今天。落下閎被當(dāng)?shù)刈鸱Q為“春節(jié)老人”，閬中也被命名為“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。

閬中春節(jié)文化氛圍濃厚，整個春節(jié)從前一年的臘月初八一直持續(xù)到新年的二月二，“臘八粥”“燃天燭”“搶銀（寅）水” “亮花鞋”“燒火舞龍”“游百病”等民俗流傳至今，獨具特色。

閬中以風(fēng)水著稱，風(fēng)水術(shù)與古代天文歷法有著相輔相成的關(guān)系。在閬中的天宮鄉(xiāng)，葬著辭官歸隱閬中的唐朝古天象學(xué)家和風(fēng)水學(xué)家袁天罡和李淳風(fēng)。

據(jù)史料記載，唐貞觀年間，在西南千里之外出現(xiàn)了繚繞不散的王氣，據(jù)說預(yù)示著江山易主。唐太宗急令袁天罡測步王氣，由長安探訪到四川閬中境內(nèi)。袁天罡斷定閬中將誕生新朝天子，便在形成龍脈意向的蟠龍山龍頸處開山鑿石，鋸斷龍脈，以斷“王氣”。據(jù)說，龍頸鋸開后，王氣向北流向廣元，于是那里出了女皇武則天。

令人意想不到的是，之后袁天罡因閬中絕佳的風(fēng)水，辭別京都長安，定居到閬中天宮鄉(xiāng)。兩年后，他的同窗民間風(fēng)水大師李淳風(fēng)也追尋“風(fēng)水寶地”，遁入閬中。相傳，當(dāng)年袁天罡步王氣來到閬中今天宮院所在地時，選中其風(fēng)水，并埋了枚銅錢作記。稍后李淳風(fēng)到閬中造訪袁天罡時，也相中了天宮院所在地的風(fēng)水，并留下一枚金針作記。后來兩人相會時提起風(fēng)水一事，都稱已選中，結(jié)果兩人挖出來后發(fā)現(xiàn)，李淳風(fēng)的金針正好插在袁天罡的銅錢眼中，于是兩人在此造了天宮院。如今，天宮院已成為風(fēng)水文化景區(qū)，是中國唯一以中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論為主題的文化旅游景區(qū)。

閬中不僅有遙相朝望的袁天罡、李淳風(fēng)陵墓，巴巴寺里還供奉著伊斯蘭教嘎德耶林派祖師華哲·阿卜董拉西的靈柩。閬中還是宗教文化的聚集地，道教始祖張道陵在這里旅居七年創(chuàng)立了云臺教、鑿成于唐元和四年的大佛寺，與樂山大佛一樣聞名……多種宗教共存塑造了古城的多元文化，最著名的巴渝舞，被稱為巴渝文化的活化石。遙想當(dāng)年巴人首領(lǐng)范目率七姓巴人跳著巴渝舞，以所向披靡，幫助劉邦“還定三秦”一統(tǒng)天下，應(yīng)該是歷史上最浪漫的戰(zhàn)場了吧！

閬中，這座以青山綠水為背景，歷史煙云為底色，浪漫神話為傳承的古城需要在如煙的細雨里，在疏疏隔著霧的冬陽中細細品味。

離開閬中時，遠處傳來濕漉漉的歌曲：“古城風(fēng)生水起，勾起千秋的思緒，風(fēng)水浸潤的老街，又下起了剪不斷的雨，在這山環(huán)水繞的地方，有著難以置信的美麗，你再也不用去天涯尋覓，夢中盼你，心中想你，我在閬中等你……”