王 薇 （新疆教育學(xué)院美術(shù)學(xué)院 830001）

新疆哈密維吾爾族婦女服飾圖案研究

王 薇 （新疆教育學(xué)院美術(shù)學(xué)院 830001）

哈密維吾爾族的服飾中裝飾圖案與其他地區(qū)同民族間存在顯著不同，這種裝飾特征充分體現(xiàn)出該地區(qū)的西域與中原文化的交疊，多元文化也對哈密維吾爾族婦女服飾裝飾圖案產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這也是哈密地區(qū)維吾爾族民族特征、宗教、文化的印記。

哈密維吾爾族；婦女服飾；圖案特征

（本文系新疆師范大學(xué)自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地，新疆民族民間美術(shù)研究中心招標(biāo)課題“清代服飾文化對哈密地區(qū)維吾爾族服飾藝術(shù)的影響”成果，項(xiàng)目編號：040813C04）

哈密曾是“古絲綢之路”上的重要樞紐，被稱為“西域襟喉，中華拱衙”，自古是多宗教地區(qū)，薩滿、佛、道、祆、摩尼、伊斯蘭等宗教都在這里留下印記。哈密維吾爾族傳統(tǒng)服飾借鑒和融入了漢、滿、蒙文化和佛教文化的審美，在伊斯蘭教的文化的基礎(chǔ)上，形成具有東疆特色的維吾爾族服飾藝術(shù)，彰顯了西域和中原文化深度融合的特征。

哈密維吾爾族婦女服飾中的裝飾圖案以其特殊的形式特征和裝飾色彩，區(qū)別于新疆其他地區(qū)維吾爾族的裝飾圖案。在傳統(tǒng)婦女服飾的上衣、裙子、馬甲、褲子、襪子等上面均裝飾有精美繁縟的刺繡圖案，成為一種典型的民族圖案特征，體現(xiàn)哈密維吾爾族歷史和文化的沉淀。

一、哈密維吾爾族婦女服飾圖案的特征

在傳統(tǒng)的維吾爾族婦女服飾圖案中清晰的呈現(xiàn)中原漢文化、清代滿族文化的特征，哈密維吾爾族婦女服飾包含有長袍、短襖、坎肩、長裙、套襪等，圖案采用大面積的滿鋪刺繡的方式，圖案色彩鮮艷復(fù)雜、纖細(xì)繁縟、層次極其豐富。圖案突出的典型特征是在婦女衣服的袖口、領(lǐng)周、前襟、大襟、下擺、底襟均飾三四道花紋，衣服前襟、后背則以彩線繡以團(tuán)花、獨(dú)立圖案。各種花絳、獨(dú)立圖案、滿地花紋、吉祥圖案以適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等對稱的形式呈現(xiàn)，形成了特定的風(fēng)格樣式。

在哈密維吾爾族婦女服飾中圖案包含以下六種。植物紋樣：荷花、牡丹、梅蘭竹菊、月季、百合、桃子、石榴、忍冬、葫蘆、梅、蘭、竹、菊等；佛教圖案：八寶、如意、佛手、蓮花、卍字等；動物紋樣：仙鶴、鴛鴦、喜鵲、蝙蝠、龍、鳳、蝴蝶等；抽象紋樣：云、波浪、海水、江崖等；文字紋樣：壽字、福字、囍字；幾何紋樣：回字、條紋、螺旋紋、三角紋、菱形、圓形紋、多邊形紋等。

這些帶有寓意的圖案中除滿足審美需求以外，還包含精神慰藉和情感寄托。如婦女服飾中的牡丹（圖1）、龍鳳、喜鵲、鴛鴦等紋樣喻示著富貴吉祥、生活美滿；松鶴、桃子、蝙蝠是對長者多福多壽的祝禱；梅、蘭、竹、菊暗喻著高尚的品格和做人要有氣節(jié)。通過服飾的紋樣積淀深厚的文化現(xiàn)象，保留了中原漢文化中的圖案符號特征，同時也是維吾爾族對于美好生活的向往與希望。

圖1 牡丹團(tuán)紋

二、哈密維吾爾族婦女服飾圖案的形式

清代統(tǒng)一新疆以后，哈密維吾爾族逐步吸納漢文化與滿文化，這些精美的服飾形制和圖案被沿用下來并保留至今。在哈密維吾爾族婦女服飾中圖案的裝飾手法秉承著漢文化的特征，體現(xiàn)著儒家文化和佛教文化的基本表現(xiàn)規(guī)律。在裝飾手法上采用豐富的組織形式和布局手法，在整體裝飾中骨格結(jié)構(gòu)清晰、裝飾繁縟、主題突出。

1.獨(dú)立且均衡的單獨(dú)紋樣

在裝飾圖案中通過簡化、夸張、組合等手法對表現(xiàn)內(nèi)容的細(xì)節(jié)、輪廓、結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾化處理，根據(jù)需要表現(xiàn)為具有圖案裝飾特征的單獨(dú)紋樣，以單獨(dú)紋樣為中心，周圍輔以藤蔓、花卉等紋樣，以一種或者兩種主要紋樣對稱分布，形成具有裝飾性的綜合圖案組合，較為常見出現(xiàn)在以中軸對稱的衣服兩側(cè)、肩頭、衣擺等位置。

2.精美且多變的適合紋樣

在婦女服飾圖案中常見的還有以動物、植物為主的適合紋樣，將動物或者植物的形象做出適形的變化歸納在特定的形態(tài)結(jié)構(gòu)內(nèi)，呈現(xiàn)出具有一定外部輪廓的圖案形式，常見的圖案包含團(tuán)龍、團(tuán)鳳、團(tuán)花等。如圖2所示，圖案中對仙鶴口銜壽桃的形態(tài)進(jìn)行適合圓形變化，圖案整體呈現(xiàn)平面化的處理，對比明確，造型精美。將仙鶴作為整個圖案中心，周圍輔以蓮花紋、牡丹紋、蝴蝶紋等形成一個同心圓的整體圖案，圖案精美繁復(fù)，對比強(qiáng)烈。在實(shí)際運(yùn)用中多作為主要圖案出現(xiàn)在服飾的前襟和后背部分。

圖2 團(tuán)鶴紋

3.多變的二方連續(xù)

在哈密維吾爾族婦女服飾的領(lǐng)口、袖口、下擺等較窄的部位，多采用植物、幾何、卍字、回字等圖案作為裝飾，按S形、Z形、幾何形、散點(diǎn)的骨式結(jié)構(gòu)上下、左右做有規(guī)則的反復(fù)無限排列。起到延伸線條、重點(diǎn)裝飾、加固衣角的作用。如圖3所示，衣服的前襟領(lǐng)口部分以花條作為裝飾，形成以蝙蝠圖案和花卉圖案的重復(fù)排列，向上下兩個方向延伸的二方連續(xù)形式，圖案整體呈現(xiàn)平面裝飾化。

圖3 二方連續(xù)花邊

三、哈密維吾爾族婦女服飾的色彩裝飾性

從設(shè)計(jì)美學(xué)角度來看，新疆傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾的色彩可以分為功能美和形式美，形式美自然包含民族對于色彩的選擇。哈密維吾爾族婦女服飾在圖案色彩構(gòu)成上受到自然、原始圖騰、外來文化和宗教的影響，形成穩(wěn)定的、地域性、民族性的色彩觀。追求鮮艷、強(qiáng)烈的色彩，采用間色、對比色的搭配，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感和對于生命活力的追求。婦女服飾以黑、藍(lán)、綠、紅等作為基礎(chǔ)色調(diào)，圖案以對應(yīng)的對比色桔紅、玫紅、金、紫、翠綠、深綠、寶藍(lán)等，按民族習(xí)慣進(jìn)行色彩的搭配和組合，既體現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)特的審美理念和民族文化特征。

哈密維吾爾族婦女的長袍、短襖、坎肩、長裙中多使用紅色，這源自先祖信奉的拜火教認(rèn)為火神帶給人們幸福與希望，能祛除邪惡。對火的崇拜使得維吾爾族尤為喜愛紅色。在婦女服飾中以紅為底，圖案花紋中也多以紅色表現(xiàn)蝙蝠、牡丹、菊花、月季、石榴等。如圖4所示，坎肩以大紅為底，飾以佛手、壽桃、蝴蝶刺繡圖案作為裝飾，搭配互補(bǔ)色的強(qiáng)烈對比，使坎肩具有富麗典雅的審美性。

對藍(lán)色的喜好源自早期對薩滿教的信奉，崇尚自然萬物中天空、河流的色彩。在婦女服飾色彩中藍(lán)色也較為多見，年長的婦女的服飾較多采用天藍(lán)、深藍(lán)、藏青等色彩，體現(xiàn)莊重、淳樸的形式美。在色彩的搭配上以藍(lán)色搭配金色或者暖色系的黃色，形成濃烈明快的色彩對比（如圖5）。

圖4 大紅滿繡佛手壽桃坎肩

圖5 藍(lán)底牡丹紋滿繡軟襪

綠色是伊斯蘭教的圣神之色，在沙漠地區(qū)綠色象征綠洲和生命，給予生生不息的希望，在信奉伊斯蘭教的地區(qū)裝飾中多見綠色。在服飾中采用粉綠、翠綠、草綠、深綠等來裝飾。

綜上所述，新疆其他地區(qū)的維吾爾族婦女服飾多以伊斯蘭教的裝飾風(fēng)格為主。哈密由于地處東疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的咽喉，在特定的歷史文化、民族宗教、生活習(xí)俗等因素制約下，維吾爾族婦女服飾中保留了漢和滿文化，結(jié)合伊斯蘭文化逐步融合形成區(qū)別于其他地區(qū)的服飾特征。婦女服飾圖案形式與色彩形成具有典型地域特色、民族性的審美取向，形成極具地域色彩的東疆服飾藝術(shù)。服飾藝術(shù)不僅承載著維吾爾族千百年來的文化、歷史和審美，更是生生不息、熱情奔放、豁達(dá)開朗的民族特性的體現(xiàn)。

[1]張昕中.哈密維吾爾族服飾[M].新疆美術(shù)攝影出版社，2006年5月.

[2]沈從文.中國古代服飾研究[M].上海書店出版社，2011年7月.

[3]樓望皓，李肖冰.新疆民間美術(shù)叢書—民間服飾[M].新疆美術(shù)攝影出版社，2006年5月.

[4]蘇北海，黃建華.哈密、吐魯番維吾爾王歷史[M].新疆大學(xué)出版社，1993年8月.

王薇，講師，單位：新疆教育學(xué)院美術(shù)學(xué)院。