趙志林 （內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 010024）

內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族文化符號(hào)在空間設(shè)計(jì)中的情感化表現(xiàn)方法

趙志林 （內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 010024）

情感化設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的一個(gè)重要的領(lǐng)域，涉及了心理學(xué)和美學(xué)的學(xué)科范疇。本文將從情感化設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，以設(shè)計(jì)表現(xiàn)為方法，把內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族傳統(tǒng)民族性文化符號(hào)進(jìn)行提煉，用國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)重新闡釋民族性文化符號(hào)在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法。

民族性；情感化設(shè)計(jì)；文化符號(hào)；同質(zhì)化

在國(guó)際化設(shè)計(jì)的大浪潮中，對(duì)地域民族文化的關(guān)注度暫時(shí)減弱，地域民族文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)。與此同時(shí)帶來(lái)所呈現(xiàn)的另外一面結(jié)果，就是設(shè)計(jì)的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，如此這般千城一面的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，無(wú)不使得眾多的受眾群體感覺(jué)到視覺(jué)審美的疲勞。設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是滿足簡(jiǎn)單的實(shí)用功能，更多精神功能的需求日益上升，情感化與審美觀使得地域文化的差異性重塑了設(shè)計(jì)本該具有的差異化與個(gè)性化的面貌。

內(nèi)蒙古地域遼闊，是北方游牧民族的發(fā)源地，蒙古族是北方重要的少數(shù)民族之一。在這片美麗、富饒的廣袤土地之上，孕育了蒙古族鮮明的民族文化。根據(jù)內(nèi)蒙古大學(xué)呼日勒沙教授的《內(nèi)蒙古草原文化區(qū)域分布研究》書(shū)中闡述，可以將內(nèi)蒙古地區(qū)草原文化分為五個(gè)區(qū)域：阿拉善草原文化、鄂爾多斯草原文化、錫林郭勒草原文化、科爾沁草原文化、呼倫貝爾草原文化。根據(jù)自然環(huán)境條件，按照的地理區(qū)域來(lái)歸納，內(nèi)蒙古地區(qū)又可以粗略地分為東部區(qū)與西部區(qū)，都各有不同的自然地貌特征，也孕育出了代表不同地域的文化符號(hào)特征。藍(lán)天、白云；綠草、小溪；胡楊、沙石；勒勒車、蒙古包；潔白的羊群、神圣的敖包；堅(jiān)毅的蘇魯錠、民族英雄成吉思汗；對(duì)長(zhǎng)生天的崇拜、對(duì)英雄的崇拜、對(duì)圖騰的崇拜。這些符號(hào)或許能夠代表內(nèi)蒙古，又代表了內(nèi)蒙古的蒙古族文化。但是作為設(shè)計(jì)者，在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意的時(shí)候面對(duì)這些設(shè)計(jì)元素切記不可貪大，不可貪多?；蛟S某一個(gè)元素就能作為你的創(chuàng)意切入點(diǎn)，進(jìn)行設(shè)計(jì)故事情節(jié)的展開(kāi)。目前，民族性文化符號(hào)的運(yùn)用表現(xiàn)多呈現(xiàn)出“過(guò)時(shí)性”及其“標(biāo)簽化”， 不再符合現(xiàn)代受眾群體得審美情趣。對(duì)于文化符號(hào)缺乏深入的剖析，所創(chuàng)作的作品沒(méi)有打動(dòng)人心靈的情感性。

情感是人類對(duì)于外界事物作用于自身的一種直接的生理反應(yīng)，情感多是對(duì)于記憶與認(rèn)知的一種聯(lián)想。外界事物的作用可以表現(xiàn)為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法中，作品不應(yīng)該一味強(qiáng)調(diào)使用的功能，應(yīng)該是有趣味的、感動(dòng)人的。調(diào)動(dòng)受眾的情感是讓作品呈現(xiàn)出靈魂的關(guān)鍵，具有情感化的設(shè)計(jì)才能夠打動(dòng)受眾群體，作品也因此才能具有活力。

民族性文化語(yǔ)言符號(hào)具有鮮明的可識(shí)別性的民族特征，長(zhǎng)久以來(lái)，在受眾群體中形成其所代表的固定的含義，在設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中是一種情感聯(lián)想的因素，引發(fā)受眾群體進(jìn)行豐富的情感聯(lián)想，以達(dá)到塑造情感空間的目的，讓冰冷的空間環(huán)境具有了活力與靈魂。

情感化設(shè)計(jì)則是利用一些具有通識(shí)性的符號(hào)來(lái)講故事，設(shè)計(jì)師就是導(dǎo)演，設(shè)計(jì)作品就是劇本，受眾群體就是觀眾。要想讓這個(gè)故事講的生動(dòng)，那么設(shè)計(jì)師提煉的設(shè)計(jì)符號(hào)是要代表性的，講這個(gè)故事的語(yǔ)言要具有現(xiàn)代感，符合現(xiàn)代人的審美需求的。

圖案的使用。蒙古族文化中的傳統(tǒng)圖案，例如天體崇拜日月星的圖案，圖騰崇拜圖案，龍、鳳、蛇紋圖案，鹿、狼、虎、獅圖案，卍紋（圖門賀），犄紋，盤腸紋，回紋（阿魯哈）等等圖案紋樣，在空間的設(shè)計(jì)中多以二維裝飾的形式出現(xiàn)，在空間中起到烘托氛圍的作用。但是很多講述蒙古族文化的設(shè)計(jì)師，單純的以圖案的裝飾來(lái)闡釋蒙古族文化，那么就顯得較為空洞?？臻g的文化性設(shè)計(jì)不應(yīng)該全是二維的裝飾陳列，而應(yīng)該著重是深入人心的情感氛圍營(yíng)造。空間設(shè)計(jì)中文化符號(hào)的展現(xiàn)不應(yīng)該是粗暴的植入，而應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的導(dǎo)入，它或許表現(xiàn)為一個(gè)大眾熟知的民族性事物的情節(jié)，留給受眾者更多的是自主的聯(lián)想，空間因人而異產(chǎn)生萬(wàn)般情感體驗(yàn)（例如圖1裝飾圖案的夸張化運(yùn)用）。

色彩的運(yùn)用。蒙古民族尊崇白色、藍(lán)（青）色、紅三種基本顏色，金銀色作為裝飾。皎潔的明月，藍(lán)色的永恒，紅色的火神崇拜是蒙古族的傳承的民族審美情結(jié)。在空間設(shè)計(jì)中，白、藍(lán)、紅三種基本色能很好烘托空間氛圍，傳達(dá)出蒙古族的色彩文化傾向（例如圖2空間的色彩運(yùn)用）

圖1

圖2

人物故事、民間傳說(shuō)。內(nèi)蒙古蒙古族文化中對(duì)成吉思汗的英雄崇拜，對(duì)宗教薩滿的信仰，這些文化素材都能夠作為空間設(shè)計(jì)表現(xiàn)的切入點(diǎn)，運(yùn)用寫實(shí)或者抽象的手法進(jìn)行故事情節(jié)場(chǎng)景的講述（例如圖3英雄崇拜）。

圖3

民族文化符號(hào)的運(yùn)用，不應(yīng)該是把民族文化符號(hào)的設(shè)計(jì)僅僅停留在表象化的民族文化符號(hào)特征之上，不是簡(jiǎn)單的貼著民族化形象標(biāo)簽的復(fù)制，而應(yīng)該是深刻的、具有故事性的，打動(dòng)人心的民族文化情感化的設(shè)計(jì)。

對(duì)于內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族民族文化符號(hào)的情感化設(shè)計(jì)表現(xiàn)，作為設(shè)計(jì)師要從能夠激發(fā)受眾群體的正面情感出發(fā)，通過(guò)營(yíng)造空間的氛圍來(lái)感染受眾，讓其通過(guò)聯(lián)想及想象來(lái)對(duì)空間進(jìn)行延伸，把文化融入到空間之中，而不再是簡(jiǎn)單的標(biāo)簽化的裝飾圖案的使用。民族性文化語(yǔ)言符號(hào)具有鮮明的可識(shí)別性的民族特征，長(zhǎng)久以來(lái)，在受眾群體中形成其所代表的固定的含義，在設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中是一種情感聯(lián)想的因素，引發(fā)受眾群體進(jìn)行豐富的情感聯(lián)想，以達(dá)到塑造情感空間的目的，讓冰冷的空間環(huán)境具有了活力與靈魂?？臻g成為文化的體驗(yàn)。

如何運(yùn)用現(xiàn)代的審美觀來(lái)展現(xiàn)中國(guó)特色、民族特色的地域性文化，或許是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一條出路?？臻g設(shè)計(jì)師是空間的塑造者，應(yīng)該重視這一歷史的使命，運(yùn)用國(guó)際語(yǔ)言講民族故事，把民族性文化用設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表現(xiàn)手法傳承下去。

[1]王受之著.世界現(xiàn)代建筑史[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[2]阿木爾巴圖著.蒙古族圖案[M].內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2005.

[3]王叔磐著.北方民族文化遺產(chǎn)研究文集[M].內(nèi)蒙古教育出版社，1995.

趙志林，女，漢族，出生年月：1980/6/21，籍貫：安徽，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，單位：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院。