唐夢玲 （上海師范大學 200000）

淺談隋唐人物畫和宋元面相學的成熟發(fā)展

唐夢玲 （上海師范大學 200000）

隋唐兩宋人物畫的深入發(fā)展和宋元面相學的相關著作，對于現(xiàn)代研究古代人物繪畫來說，都是不可或缺的珍寶。人物畫從唐開始，進入了成熟階段，人物畫達到了更具有表現(xiàn)力的新階段。五代兩宋時期，工筆人物也已經(jīng)全面發(fā)展，由于宮廷畫院的興辦，工筆使得人物畫更加精致、真實。本文將以時間為脈絡，淺析隋唐人物畫中人物形象與面相五官，試探究中國古代人物畫與面相學的關系。

隋唐；人物畫；宋元；面相學

一、隋唐人物畫的發(fā)展

1.吳道子和他畫的鐘馗

對于鐘馗捉鬼的故事，很多人不是很了解。宋朝沈括的著作《夢溪筆談.補筆談》里有相關的記載，大致為唐明皇李隆基有次身體抱恙，醫(yī)生診治后不見好轉(zhuǎn)。一次做夢夢見一個頭戴皂帽，光著雙腳的大鬼捉住了一個身穿紅色衣服的小鬼，唐明皇問大鬼是何人，大鬼告訴他，自己名叫鐘馗，考武舉落第，立誓要為陛下除去天下妖孽。唐明皇醒后，不久恢復了健康。找到畫工吳道子，把夢境告訴了他。吳道子按皇帝所述，畫了一幅鐘馗像見圖1。唐明皇看到畫后非常高興，對吳道子說：“為什么你畫的和我夢到的一模一樣？”

圖1 鐘馗捉鬼圖 吳道子

圖2 鐘馗像 任伯年

吳道子可以根據(jù)唐明皇描述的一個夢境清楚準確地描繪出唐明皇夢境中的鐘馗像。這就體現(xiàn)出面相學的重要性，運用相學來分析鐘馗的造像（圖2）。

（1）印堂川字紋

面部眉毛之間叫印堂，如果印堂上有

垂直線的皺紋，就是川字紋。擁有這樣額頭的人不多見，一般他們的性格剛毅頑強，有大將之風范。

（2）粗眉

男性擁有較粗且濃密的眉毛并呈螺旋之勢生長，其性情會比較積極而好沖動，脾氣暴躁，同時也具有雄心壯志，為人正直。

（3）鼻子準頭

鼻子準頭有肉的男性，一般多是憨厚有情有義之人。

（4）胡須

胡須長得多且頭發(fā)也濃密，此人多有點粗野的味道，是忠誠有義的好朋友。

（5）眼睛

通過觀察一個人的眼睛眼神等，人們能夠比較直觀準確地了解這個人的脾氣

性格品質(zhì)等。鐘馗的眼睛明顯眼白多，眼珠細小，不論下三白還是上三白，都表明此人個性主觀念強。

書中有記載“寫真一事，須知意在筆先，氣在筆后，分陰陽，定虛實，經(jīng)營慘淡” 。我想?yún)堑雷釉谄鸸P畫鐘馗時，應該也是在心中先以鐘馗的性格構(gòu)思好了其樣貌，才能畫出唐明皇夢中的鐘馗形象。

2.張萱和他的《搗練圖》

由于人們對于美的選擇有所改變，這也導致了畫家在畫面中刻畫人物形象的改變?！稉v練圖》（圖3）中“豐頰秀眉”的人物造型正是盛唐時期仕女畫的典型造型。

圖3 搗練圖（局部）唐 張萱

唐朝時期的美人相，為面部到身材的豐滿圓潤，彎曲的眉毛和細長的眼睛，瞳孔小，紅潤的兩頰和櫻桃小口。圖3搗練仕女的眉形清秀，面貌端莊溫婉，心思細膩。嘴巴小巧而飽滿立體，體現(xiàn)出人物心思縝密，做事細心的特點。

3.閻立本和《歷代帝王圖》1

如今我們看到的《歷代帝王圖》多為后人的摹本，刻畫了從漢代到隋朝間13位帝王的形象。閻立本畫帝王圖，主要是注意刻畫人物面部表情、眉宇氣息和嘴唇間細小的表情，表現(xiàn)出帝王們不同的性格特點。通過分析個性憨厚的劉備、粗野且智慧的宇文邕及外表柔軟內(nèi)心兇殘的楊堅三位帝王的畫像，結(jié)合面相學的知識，來感受這些帝王由畫像體現(xiàn)出來的帝王氣勢。

（1）劉備

劉備是三國時期蜀漢的開國皇帝，為人謙虛和平，對于一般人能夠不計較自己的身份去和別人結(jié)交，一直以來以仁德被世人稱贊。圖4中劉備的面部，眉毛平直眉尾向上挑，這樣的人剛正不阿。眼角上揚，此長相的人具有很強的上進心。劉備最具特色的就是他的耳朵，兩耳垂肩，異于常人，耳朵長又大，這個人的耳根子軟，容易原諒別人。這和劉備憨厚的性格很相符。

圖4 《歷代帝王圖之蜀主劉備》唐 閻立本

（2）宇文邕(yōng)

宇文邕是北周時期的高祖皇帝。宇文邕自己在生活上要求簡單樸素，好勝心強，做很多事都要求自己能超越古人的作為。他對下屬要求更是非常嚴格。但是宇文邕在行軍打仗方面，卻是一等一的人才，常常親自帶兵上戰(zhàn)場。所以宇文邕素來被評價為粗野卻有策略。

圖5為閻立本描繪的宇文邕的造像，可見其兩頰上也長滿了胡須且較長，與其粗野的性格相當，一個人的性情如何，從他的眼睛是最能流露出來的。畫像中，雙眼大而圓，表明其性格豁達開朗，但露出了下眼白，和人們心中粗野卻有策略宇文邕是相符的。

圖5 《歷代帝王圖之北周高祖宇文邕》 唐 閻立本

（3）楊堅

隋文帝楊堅是隋朝的開國皇帝，齊王宇文憲曾經(jīng)對武帝宇文邕說：“普六茹堅相貌非常，臣每見之，不覺自失，恐非人下，請早除之。”

有位隋朝的作家曾在《天命論》中有記載對于隋文帝楊堅外表的描寫。“帝體貌多奇，其面目有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上顴骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內(nèi)有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調(diào)精靈，擴囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親。”2

正如閻立本筆下的楊堅（圖6），外表看似柔軟，其實細細觀察，此人并非那么簡單。畫中楊堅的眉毛相較于其他幾位帝王，眉毛要彎細很多，新月眉若是長在男性的面部，會使該男子看起來很懦弱。而露出下眼白，通常都是性格好強、嫉妒心強的人。

隋唐時期是相學的興盛時期，也是人物畫與相學相結(jié)合的進一步發(fā)展時期。

圖6 《歷代帝王圖之隋文帝楊堅》 唐 閻立本

二、宋元時期人物畫和面相學的運用

宋代的面相學發(fā)展到了鼎盛時期，宋以后有關于相學的書籍有很多，《麻衣相法》所帶來的影響是最大的。它細致地從發(fā)相、額相、眉相、眼相、鼻相、耳相，介紹了每個人面部所蘊藏的秘密。有了觀察人物面貌而知其內(nèi)心的能力，再運用到繪畫中，則所畫形象將更加生動傳神。

繪畫早期嬰戲體裁的人物畫中，被描繪的孩童多為陪襯的角色出現(xiàn)在畫面里，且涉足嬰戲體裁的畫家甚少。

圖7 秋庭戲嬰圖 宋 蘇漢臣

宋代的蘇漢臣由擅嬰孩畫，他畫的《秋庭戲嬰圖》（圖7），畫面中姐弟二人從發(fā)飾、眉目等方面細致刻畫了孩童那天真童趣的本性。兩個專注于研究棗磨的孩子躍然紙上。

從發(fā)型上觀察兩個兒童，男孩頭頂一片頭發(fā)，名為“壽桃頭”，字面上就可以理解其含義，男孩小時候留這樣的發(fā)型，寄托了家人希望孩子健康成長的愿望。

鼻子處用白色強調(diào)出來，也正是面相學中所說的“面有五岳”，再加以凹凸設色法，將面部最凸出的部位用白色顏料加以突出。這樣對五官細致的描繪，對孩子微妙神態(tài)和單純稚嫩神韻的掌握，使得畫面氣息生動活潑，異于那些將孩童畫得老氣橫秋，身體小而樣貌壯的嬰戲圖。

可見掌握一定的面相學知識對于抓住人物神態(tài)及表現(xiàn)人物性格有一定的幫助。

三、結(jié)論

隋唐宋元時期人物畫和面相學都發(fā)展到了鼎盛時期，強強結(jié)合，使得在這一時期，出現(xiàn)了大量的人物畫家及流傳至后代的藝術瑰寶。面相學也受到了前所未有的重視，很多相學書應運而生，面相學的知識還被收錄在很多畫史畫論中，人物畫與面相學的關系可見一斑。

注釋：

1.閻立本（唐）繪著《閻立本歷代帝王圖》[M].中信出版社，2016

2.2016 丁皋（清）.《傳真心領》[M]. 北京：人民美術出版社，2005：55

唐夢玲（1991），性別：女，民族：漢，籍貫：安徽，學歷：研究生，學校：上海師范大學，在讀，研究方向：國畫人物。