盧玉婷 （清遠(yuǎn)市博物館 陳列展覽部 511500）

公共領(lǐng)域語(yǔ)境下的博物館旅游探析

盧玉婷 （清遠(yuǎn)市博物館 陳列展覽部 511500）

隨著公眾需求的變化，博物館的休閑性在市場(chǎng)上變得越來(lái)越重要，博物館的文化休閑功能逐漸被認(rèn)可，成為文化旅游市場(chǎng)的一部分。在公共領(lǐng)域的語(yǔ)境下，博物館作為公共空間動(dòng)態(tài)的適應(yīng)不同時(shí)代公眾的需求，演變出文化休閑職能，博物館旅游成為一種新興的旅游方式。

公共領(lǐng)域；博物館；公眾；博物館旅游

20世紀(jì)70年代，隨著新博物館運(yùn)動(dòng)的興起，傳統(tǒng)博物館的建筑空間被解放，博物館與公眾聯(lián)系的多元化和復(fù)雜化，促進(jìn)了博物館實(shí)踐方式的多樣化和豐富化，推動(dòng)了博物館界“以物為中心”到“以教育為中心”再到“以人為中心”的發(fā)展進(jìn)程 ，拓展了博物館的功能，強(qiáng)調(diào)博物館的職能不僅是收藏、研究、展示、教育，而且要適應(yīng)公眾需求，逐步走向休閑娛樂(lè)的正外部性傳播。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的旅游需求層次逐漸提高，對(duì)旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵要求也隨之提高，具有濃厚文化積淀的博物館，成了文化旅游的重要組成部分。作為城市重要公共空間的博物館，為使博物館充分發(fā)揮社會(huì)效益，世界博物館發(fā)展普遍出現(xiàn)了與旅游業(yè)密切結(jié)合的趨勢(shì)。

一、公共領(lǐng)域語(yǔ)境下的博物館

1.公共博物館：民主的公共領(lǐng)域

公共博物館是西方資產(chǎn)階級(jí)追求民主社會(huì)的產(chǎn)物，它“既揭露了古老的統(tǒng)治形式即古代統(tǒng)治的腐朽與暴政，又展現(xiàn)了新的統(tǒng)治形式即共和政體的民主與公益性?！?博物館從專制權(quán)利的象征轉(zhuǎn)變成了一種屬于公眾且服務(wù)于公眾的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，并通常被預(yù)設(shè)為“公共領(lǐng)域”發(fā)生的載體，是一個(gè)建立在民主基礎(chǔ)上的物理公共空間。

哈貝馬斯（1961）定義了公共空間、公眾和公共領(lǐng)域的概念，認(rèn)為空間的“公共性”，是因?yàn)楣娫诖丝臻g中所論述的對(duì)象具有公共性；“公眾”是作為一個(gè)可以自由地集合和組合、針對(duì)論述對(duì)象表達(dá)自我意見(jiàn)、進(jìn)行思想交流的群體；而“公共領(lǐng)域”是公共輿論得以形成、介于國(guó)家與社會(huì)之間進(jìn)行調(diào)節(jié)的一個(gè)領(lǐng)域、原則上向所有公民開(kāi)放的領(lǐng)域。2其實(shí)質(zhì)是一個(gè)討論的平臺(tái)，是公共輿論得以發(fā)生之地。丹尼?米歇爾（1995）在對(duì)伯克萊人民公園的研究中，提出“公共領(lǐng)域是孕育民主、具有普遍性的抽象領(lǐng)域，其功能的發(fā)揮是非物質(zhì)性的；但公共領(lǐng)域同時(shí)是物質(zhì)的，會(huì)形成一個(gè)實(shí)際的空間、一個(gè)政治行動(dòng)開(kāi)展的公共空間”。3強(qiáng)調(diào)了公共空間是一個(gè)容納異議觀點(diǎn)與抗?fàn)幍奈锢砜臻g。在此基礎(chǔ)上，“公共領(lǐng)域”的物理空間，可理解為“一個(gè)公眾可以平等聚會(huì)，討論公共事務(wù)，對(duì)公眾開(kāi)放的空間”。本文以此理論為基礎(chǔ)，展開(kāi)對(duì)博物館、公眾以及博物館旅游的討論。

（1）博物館作為公共領(lǐng)域的物理空間

澳大利亞博物館學(xué)家杰妮芙?阿倫特（2011）界定了“博物館公共空間”這一概念，提出博物館是可供公共言論發(fā)生、容納不同意見(jiàn)的場(chǎng)所之一，是一個(gè)介于國(guó)家與公眾之間的公共領(lǐng)域的空間。4博物館既是公共領(lǐng)域的形成場(chǎng)所，又以其物理空間形態(tài)促進(jìn)“公共輿論”的形成，這一理念已融入當(dāng)代博物館發(fā)展規(guī)劃中。美國(guó)歷史博物館總監(jiān)布倫特?格拉斯在對(duì)該館進(jìn)行新的空間規(guī)劃時(shí)，表示：“要將博物館建筑轉(zhuǎn)化為一個(gè)類似公共廣場(chǎng)的空間氛圍——一個(gè)社區(qū)成員間理念和資訊交換的場(chǎng)所”，強(qiáng)調(diào)物理空間對(duì)構(gòu)建博物館公共領(lǐng)域的重大意義，把“公共領(lǐng)域”的概念融入到博物館的空間規(guī)劃中。博物館作為公共領(lǐng)域的物理空間載體，社會(huì)性是定義其公共的決定性因素，異議觀點(diǎn)的容納性是其重要體現(xiàn)。

（2）博物館作為“公共領(lǐng)域”的平臺(tái)

公共領(lǐng)域是一個(gè)公共輿論產(chǎn)生、處于國(guó)家與人民之間進(jìn)行調(diào)節(jié)的一個(gè)領(lǐng)域，但是，宣稱作為“公共領(lǐng)域”物理空間的博物館通常又都是國(guó)家以某種方式所支持的。面對(duì)這一矛盾，博物館該如何以鼓勵(lì)公眾積極參與討論的形式來(lái)構(gòu)建公共領(lǐng)域？公眾又該如何參與到博物館的討論中來(lái)？

博物館的展覽和項(xiàng)目來(lái)源于通過(guò)對(duì)話或討論后形成的結(jié)果，并為公眾創(chuàng)造一個(gè)不管是在智識(shí)還是情感表達(dá)方面的社區(qū)經(jīng)驗(yàn)的包容性環(huán)境，5展覽以協(xié)商式的共同呈現(xiàn)方式展現(xiàn)，成為引發(fā)公眾共同討論的有效形式。1968年，瑞典巡回展覽部委托舉辦“美好的時(shí)刻”展覽時(shí)，在展出之地組織小組討論，鼓勵(lì)公眾對(duì)展覽進(jìn)行批評(píng)。瑞典博物館學(xué)家倫納特?霍爾姆就此策展形式提出“博物館和展覽會(huì)應(yīng)該，而且必須，在與其他有廣泛影響的宣傳工具同樣的條件下進(jìn)行工作，而且還應(yīng)該在制造輿論方面名正言順地起一份作用。這是一種很吸引人的形勢(shì)，是博物館應(yīng)該立意追求的一種形勢(shì)?！?

作為博物館的利益相關(guān)者的公眾主動(dòng)評(píng)論并參與展覽也成為博物館的發(fā)展趨勢(shì)。史密森國(guó)家博物館在策劃“西方即是美國(guó)”的展覽中，把西方定義為暴力的，民族歧視的、貪婪并令人失望的。由此引發(fā)了社會(huì)各界激烈的討論，批判的聲音層出不窮。弗吉尼亞大學(xué)的藝術(shù)歷史學(xué)家羅杰?斯坦針對(duì)此次爭(zhēng)議，提出：“博物館語(yǔ)境需要……允許觀眾的智識(shí)空間不僅是有其自己的理解，也可以提出對(duì)博物館所提供觀點(diǎn)的異議。”2016年7月，廣東省博物館發(fā)布了《青花之約—廣東省博物館特展》策展人招募計(jì)劃，對(duì)外公開(kāi)招募展覽策展人，讓公眾直接參與展覽的策劃，并以多樣的方式，開(kāi)展公眾與策展人對(duì)話的活動(dòng)，鼓勵(lì)公眾主動(dòng)參與到博物館公共領(lǐng)域的構(gòu)建中來(lái)。

很多博物館也把構(gòu)建公共領(lǐng)域作為自己的建館目標(biāo)，瑞典“世界文化博物館”提出要做一個(gè)“討論區(qū)和多樣與不同的聲音可以被聽(tīng)見(jiàn)，備具爭(zhēng)議與充滿沖突的主題可以被提出與涵蓋之地”，把博物館塑造為一個(gè)容納爭(zhēng)議、具有辯論性的公共空間。通過(guò)空間實(shí)踐和定位來(lái)貫徹完全民主的公共性，產(chǎn)生社會(huì)效益，擴(kuò)大博物館公共領(lǐng)域的平臺(tái)成為博物館發(fā)展的新趨勢(shì)。

二、博物館和公眾

從皇室成員和貴族階級(jí)，到有限的準(zhǔn)入公眾，再到對(duì)所有公眾開(kāi)放的博物館發(fā)展歷程中，博物館公眾的范圍隨時(shí)間推移的變化而變化。從18世紀(jì)末—19世紀(jì)時(shí)期，利用博物館空間來(lái)開(kāi)化和教育公眾，到20世紀(jì)由公眾參與來(lái)構(gòu)建博物館公共空間的進(jìn)程告訴我們：現(xiàn)代博物館在今天要扮演適應(yīng)公眾新體驗(yàn)的角色，相較于過(guò)去單一的“公眾”概念，“公眾”這一詞條已變得具有包容性和多樣化的特征。

1.公眾參與的平等性

皮埃爾?布爾迪厄在1969和1979年間基于歐洲博物館的研究工作和他在理解觀眾及其參觀原因的研究中發(fā)現(xiàn)：博物館所吸引的觀眾通常是受教育程度較高的人群，博物館歸根究底是一種基于“精英文化”的開(kāi)放和民主。因此，他主張“博物館更愿意歡迎更廣泛的基于社會(huì)生活范圍觀眾，而非加強(qiáng)既存的社會(huì)文化差異和社會(huì)不平等?！边@種理論在博物館語(yǔ)境中形成了新的實(shí)踐，使公眾參與和上世紀(jì)普遍參觀展覽實(shí)踐有所不同。一方面，博物館經(jīng)營(yíng)者試圖通過(guò)多樣化、通俗化的方式來(lái)解釋展覽，倡導(dǎo)在展覽設(shè)計(jì)方面來(lái)使博物館民主化，通俗化，貼近民眾，在觀念上提高公眾的“可進(jìn)入性”，并強(qiáng)調(diào)與社區(qū)之間的協(xié)調(diào)；另一方面，博物館作為公共文化服務(wù)的重要組成部分，國(guó)家在政策上大力支持博物館事業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)公眾走進(jìn)博物館。我國(guó)自2008年以來(lái)實(shí)行公共博物館免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放的政策，從經(jīng)濟(jì)上，為公眾提供了平等進(jìn)入博物館的機(jī)會(huì)，真正做到“文化惠民”。

2.公眾范圍的擴(kuò)大化

在新博物館學(xué)的影響下，博物館公眾由觀眾擴(kuò)大到社區(qū)，博物館也逐漸呈現(xiàn)出向社區(qū)文化中心的發(fā)展趨勢(shì)。以社區(qū)取代博物館公眾，是博物館在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)社會(huì)的動(dòng)態(tài)性適應(yīng)的結(jié)果，也是博物館文化與文化產(chǎn)生地相融合發(fā)展的產(chǎn)物。

21世紀(jì)，博物館存在于一個(gè)新的政治經(jīng)濟(jì)文化脈絡(luò)中，承認(rèn)“構(gòu)成公共”的多元性，才能與觀眾、社區(qū)建立新聯(lián)系。當(dāng)今社會(huì)，博物館無(wú)論是在智識(shí)構(gòu)成層面還是物理意義上，對(duì)公眾和社區(qū)都更具可進(jìn)入性。博物館對(duì)實(shí)現(xiàn)民主的堅(jiān)持，其實(shí)質(zhì)上就是以博物館是一個(gè)服務(wù)公眾，屬于公眾的公共空間為核心關(guān)懷點(diǎn)，依照各個(gè)時(shí)代公眾論述的內(nèi)容與需求，動(dòng)態(tài)地適應(yīng)并融合，來(lái)構(gòu)建與公眾之間新關(guān)聯(lián)的過(guò)程。

3.博物館和公眾的新聯(lián)系：博物館和旅游者

現(xiàn)代博物館公眾經(jīng)歷了這樣一個(gè)演變過(guò)程：來(lái)博物館參觀的觀眾——社區(qū)——博物館所在地的公眾——來(lái)自其他地區(qū)的游客。博物館作為公共空間關(guān)注公眾需求的變化來(lái)調(diào)整博物館與公眾之間的聯(lián)系，博物館公眾的概念也隨著公眾對(duì)博物館需求的演變而演變。

博物館在構(gòu)建公共領(lǐng)域時(shí)的前提條件是使博物館具有“可進(jìn)入性”，讓更多的公眾參與到博物館活動(dòng)中進(jìn)行對(duì)話交流。許多博物館開(kāi)始抓住文化旅游在世界范圍內(nèi)興起的這一契機(jī)，在博物館實(shí)踐方面，朝著普及化、生活化和平民化發(fā)展，吸引游客參與博物館活動(dòng)。加拿大文明博物館在總結(jié)其觀光旅游活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中提到：“博物館不再是遙遠(yuǎn)的機(jī)構(gòu)，它必須與其使用者形成一個(gè)共生共榮圈。他們必須做到、關(guān)心并對(duì)各種不同觀眾的需求有所回應(yīng)。博物館需要建立一個(gè)受歡迎、能彼此分享的環(huán)境讓觀眾融入它的領(lǐng)域?！?隨著旅游活動(dòng)開(kāi)展而帶來(lái)的博物館旅游者，是博物館公眾的重要來(lái)源之一。博物館因其旅游功能的被開(kāi)發(fā)，逐漸與更泛的，來(lái)自世界各地的游客建立基于旅游活動(dòng)的新型聯(lián)系。

三、博物館與旅游

1.博物館職能的演變

博物館是近代歐洲興起的社會(huì)文化事業(yè)，而博物館現(xiàn)象則是一種由來(lái)已久的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，并隨著社會(huì)的演變而演變。它經(jīng)歷了收藏珍品的原始形態(tài)階段，收藏珍品、科學(xué)研究的復(fù)合形態(tài)階段，收藏珍品、科學(xué)研究、社會(huì)教育的三職能復(fù)合形態(tài)階段，以及當(dāng)代的多職能復(fù)合形態(tài)等四階段。8

時(shí)至今日，博物館的職能仍在隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷演變、發(fā)展，并往外延伸。博物館教育理念的發(fā)展，使娛樂(lè)和傳授知識(shí)相結(jié)合的價(jià)值被人們所認(rèn)識(shí)，博物館的休閑娛樂(lè)功能逐漸受到公眾的注意。值得深思的是，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在1951—2007年期間對(duì)博物館定義的修訂，都強(qiáng)調(diào)了博物館的“欣賞”價(jià)值，暗示著博物館游覽作用逐漸被公眾和博物館界所認(rèn)可。而不管是赫德森總結(jié)的人們對(duì)博物館發(fā)展趨勢(shì)的感知，即“心甘情愿地承認(rèn)博物館不僅可以用智力，而且可以從感情上和感官上加以欣賞”，還是，20世紀(jì)末期，特芮南提出以“主動(dòng)的閑散”和“文化逛街”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)描繪博物館參觀行為的一般情形，9都說(shuō)明了博物館具有基于美學(xué)欣賞價(jià)值，并在日益傾向于公眾導(dǎo)向的趨勢(shì)中，逐漸演變出了文化休閑職能。

從博物館的職能演變歷程來(lái)看，不管是博物館的教育職能還是博物館的文化休閑娛樂(lè)職能，都是博物館以社會(huì)責(zé)任為基石，以為公眾服務(wù)，力求與公眾建立新的聯(lián)系而發(fā)展起來(lái)的，并因其社會(huì)性而成為博物館發(fā)展的方向。

2.博物館旅游：博物館的發(fā)展趨勢(shì)

隨著新博物館學(xué) “以人為中心”理念的發(fā)展和公眾對(duì)博物館需求的變化，博物館類型由綜合型趨向于多元化、主題化；博物館的空間實(shí)踐活動(dòng)也由單方面的參觀為主轉(zhuǎn)向雙向交流的參與型、體驗(yàn)型、學(xué)習(xí)型，休閑型并行發(fā)展?？死锼?布魯斯面對(duì)博物館發(fā)展的新趨勢(shì)，提及：“博物館排斥等級(jí)權(quán)威的烏托邦式的展覽結(jié)構(gòu)，旨在構(gòu)建以觀眾選擇、互動(dòng)和樂(lè)趣為優(yōu)先的靈活多變的空間……新一代的博物館專家已經(jīng)試圖重建博物館，使之在21世紀(jì)能夠成為可以與其他休閑娛樂(lè)所抗衡的地方，成為一個(gè)更可能狂歡，而不是沉思的地方?！?0博物館界在反思博物館知識(shí)構(gòu)建的同時(shí)，也適應(yīng)時(shí)代潮流和公眾需求來(lái)安排博物館的實(shí)踐活動(dòng)，力圖使博物館走下學(xué)術(shù)殿堂的神龕，關(guān)注博物館的休閑娛樂(lè)性，走向社會(huì)大眾。

博物館與旅游之間的關(guān)聯(lián)性在于博物館能夠給旅游者提供知識(shí)的、視覺(jué)美感的、異質(zhì)感的文化體驗(yàn)，并從中獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)和旅游滿足感。2009年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將世界博物館日的主題定為“博物館與旅游”，將博物館融入到旅游發(fā)展和公眾的日常生活中。隨著文化旅游的興起，服務(wù)型政府理念的深入發(fā)展，作為國(guó)家文化機(jī)構(gòu)的博物館勢(shì)必成為旅游吸引物的重要組成部分，通過(guò)為社會(huì)提供公共文化服務(wù)，來(lái)塑造城市印象，傳播本土文化。

3.博物館與旅游之間的關(guān)系

（1）博物館與旅游的雙向吸引性

“在各類旅游活動(dòng)中，文化旅游發(fā)展的最快，作為文化旅游重要資源的博物館，觀眾的人數(shù)也隨著文化旅游的發(fā)展而猛增。”11博物館的文化休閑功能不僅被其自身開(kāi)發(fā)并發(fā)展，同時(shí)也因其作為文化展示窗口，對(duì)公眾具有吸引力而被旅游界所關(guān)注，并作為文化旅游資源來(lái)開(kāi)發(fā)。

“當(dāng)代旅游已經(jīng)從簡(jiǎn)單的“景點(diǎn)旅游”進(jìn)入“城市旅游”、“深度游”和“慢游”時(shí)代?！?2旅游者深入旅游地體驗(yàn)地域文化特色，進(jìn)行休閑式旅行的趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)。博物館作為一項(xiàng)重要的文化資源，相對(duì)于其他旅游資源，往往因其展覽涉及領(lǐng)域廣，內(nèi)容極具地域特色和民族特色，而更能體現(xiàn)區(qū)域文化的內(nèi)涵，能滿足游客求知、審美和休憩等各方面的需求。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者的市場(chǎng)所占份額越來(lái)越多，旅游者亦成為博物館觀眾的重要來(lái)源之一。博物館應(yīng)正視公眾的旅游需求，發(fā)揮其作為文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展公眾關(guān)注討論的活動(dòng)，通過(guò)旅游活動(dòng)與游客進(jìn)行聯(lián)系，并在旅游活動(dòng)中，探索公眾參與博物館的新模式。

（2）博物館與旅游之間的管理差異

博物館和旅游業(yè)是兩個(gè)根據(jù)不同價(jià)值觀和社會(huì)使命各自發(fā)展的獨(dú)立行業(yè)，服務(wù)于不同的利益相關(guān)者，隸屬于不同的機(jī)構(gòu)部門，扮演著不同的社會(huì)角色，除資源基礎(chǔ)共享外，在管理方面共享的因素非常少（見(jiàn)表1-1）。博物館作為文化的保存者和傳播者，是由公共部門主導(dǎo)的事業(yè)化管理，以為社會(huì)服務(wù)為目標(biāo)，從館藏的內(nèi)在文化價(jià)值的角度來(lái)看待文化資產(chǎn)，加以研究和宣傳的文化機(jī)構(gòu)。其從業(yè)人員多為社會(huì)科學(xué)或是人文科學(xué)的教育背景。而旅游，是一種由私營(yíng)部門主導(dǎo)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，以追求盈利為目的的商業(yè)活動(dòng)，通常以旅游目的地的使用價(jià)值為核心關(guān)懷點(diǎn)，從業(yè)人員多為旅游學(xué)、管理學(xué)或是市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等教育背景。

博物館和旅游之間管理上的差異，是雙方獨(dú)立發(fā)展的根本所在。博物館將旅游活動(dòng)所帶來(lái)的觀眾，看做是其服務(wù)的部分群體。而旅游業(yè)把博物館看做是隸屬于文化資源的一部分，將其文化資產(chǎn)視為構(gòu)成旅游產(chǎn)品的一部分，藉此滲入旅游活動(dòng)，吸引游客，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

表1 -1 博物館與旅游之管理比較13

（3）博物館與旅游業(yè)之間的關(guān)系

文化旅游以雙方共享的資源和對(duì)外開(kāi)放的公共性為切入點(diǎn)，將兩者結(jié)合起來(lái)，共享為公眾服務(wù)，促進(jìn)并融合社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)向善發(fā)展的目標(biāo)，形成一類獨(dú)特的旅游產(chǎn)品。博物館方若忽視公眾的旅游活動(dòng)需要、將出現(xiàn)到訪率低、滿足感遞減的結(jié)果，無(wú)法發(fā)揮其社會(huì)效益。對(duì)旅游業(yè)方面來(lái)說(shuō)，博物館所提供的源于資源稀缺性和原真性所帶來(lái)的愉悅感，隱藏在藏品和展覽之后學(xué)術(shù)研究驅(qū)動(dòng)下的知識(shí)體系感知，以及未知遇見(jiàn)性、新奇體驗(yàn)性和美學(xué)感受性，是其他旅游資源無(wú)法替代的。在城市生活同質(zhì)化的今天，忽視博物館給旅游業(yè)所注入的文化活力，旅游業(yè)亦難以滿足旅游者對(duì)感受地方文化特色的需求，完成從初級(jí)旅游產(chǎn)品供給到高級(jí)旅游產(chǎn)品供給的轉(zhuǎn)變。

在雙方進(jìn)行合作的時(shí)候，博物館作為文化遺產(chǎn)地，在可持續(xù)水平上保護(hù)遺產(chǎn)資源是其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)首要考慮的因素，也是博物館與旅游業(yè)之間的固有矛盾?？紤]到在不同價(jià)值觀和管理體系下的兩個(gè)部門的合作發(fā)展，在開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，雙方應(yīng)進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研，結(jié)合旅游活動(dòng)給博物館帶來(lái)的利弊作用，據(jù)其所在地的實(shí)際發(fā)展情況，考慮雙方的兼容程度，來(lái)決定旅游開(kāi)發(fā)在博物館資源利用中的比率。

四、小結(jié)

“我們無(wú)法否認(rèn)的是當(dāng)今的博物館和美術(shù)館正在努力地增加他們?cè)诳禈?lè)產(chǎn)業(yè)和教育產(chǎn)業(yè)中的市場(chǎng)份額。博物館自身也清楚的認(rèn)識(shí)到，它們不僅是與其他博物館爭(zhēng)奪參觀者，而且還是和其他的休閑場(chǎng)所競(jìng)爭(zhēng)。”博物館旅游是把社會(huì)公益文化事業(yè)引入市場(chǎng)領(lǐng)域的一個(gè)新生事物，也是新興文化旅游發(fā)展到一定的程度所出現(xiàn)的產(chǎn)物，是旅游需求從初級(jí)轉(zhuǎn)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)的一種文化需求，也是博物館作為公共空間，構(gòu)建公共領(lǐng)域，促進(jìn)公共言論的發(fā)生，利用其強(qiáng)大的向心力，促進(jìn)社會(huì)共融，引導(dǎo)社會(huì)向善的方向發(fā)展的重要途徑。不僅對(duì)博物館的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，也是引領(lǐng)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)旅游者文化消費(fèi)的一個(gè)重要方向。

注釋：

1.Eilean Hooper-Greenhill：The Museum in the Disciplinary Society[M]. Pearce，ed. Museum Studies in Material Culture. Leicester University Press.1989：63.

2.尤根?哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型.文化與公共性[G].汪暉譯，北京：生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，1998：125-126.

3.Don Mitchell. The End of Public Space? People’s Park，Definitions of the Public， and Democracy[J].Annals of Association of American Geographer， vol.85，no.1，（Mar，1995）：117.

4.Jenniffer Barrett.Museum and Public Sphere[M]. wiley ：wileyblacwell，2011：81.

5.Thomas A. Woods.Museum and the Public： Doing History Together[J]. The Journal of American History， 1995：11-15.

6.轉(zhuǎn)引自肯尼斯?赫德森，王殿明等譯.八十年代的博物館—世界趨勢(shì)綜覽[M].北京：紫禁城出版社，1986：204-206.

7.林美齡，蘇麗英編譯.博物館的文化觀光[J].博物館學(xué)季刊，1995：37.

8.蘇東海.博物館演變史綱[J].中國(guó)博物館，1989（1）：11.

9.羅杰?邁爾斯主編.面向未來(lái)的博物館—?dú)W洲的新視野[G].潘守永等譯，北京：北京燕山出版社，2007：86-87.

10.轉(zhuǎn)引自珍妮特?馬斯汀.新博物館學(xué)理論與實(shí)踐導(dǎo)論[G].錢春霞等譯，南京：江蘇美術(shù)出版社，1986：146.

11.呂建昌.博物館與當(dāng)代社會(huì)若干問(wèn)題的研究[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2005：128.

12.徐菊鳳.旅游公共服務(wù)：理論與實(shí)踐[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2013：8.

13.Bob McKercher，Hilary du Cros.朱路平譯.文化旅游與文化遺產(chǎn)管理[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2007：16.

盧玉婷（1990-）女，湖南郴州人，碩士，從事文物與博物館研究。