文/張勃興

中國的崛起 (上)

文/張勃興

這是一篇國際視野、多維解析、史實詳盡、深度思辨、振聾發(fā)聵的政論文章。

作者為中共陜西省委原書記張勃興。文章結(jié)合我國近代以來的斗爭史、我黨的奮斗史、共和國的發(fā)展史、改革開放的創(chuàng)業(yè)史，撰寫了這篇《中國的崛起》。對中國崛起與西方大國的崛起的本質(zhì)區(qū)別、我國崛起的路徑、中國跨越中等收入陷阱的現(xiàn)實條件、中國崛起主客觀原因分析等方面進行了深入淺出的闡述。

文章以習近平總書記系列重要講話精神為指導，實事求是地闡述了堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信對中國崛起的重大歷史意義，旗幟鮮明地指出了“只有始終不渝地堅持走中國特色社會主義道路”，才能確保中國崛起和改革發(fā)展的航船乘風破浪穩(wěn)步前行，實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的偉大“中國夢”。

這些年國際上有一個熱門話題，就是關(guān)于中國的崛起?，F(xiàn)在我們就來探討一下這個問題。

中國崛起走的是一條具有中國特色道路——中國特色社會主義。這種崛起模式不被西方認可，它給世界帶來了相當大的震撼。

幾個世紀以來，世界上有好幾個國家實現(xiàn)了崛起。16、17世紀，世界上第一批崛起的國家有西班牙、葡萄牙、荷蘭等，緊跟著就是18世紀的英國和法國以及后來的德國。19世紀崛起的國家有美國和日本。他們在崛起初期人口都不太多，英、法、德各有三四千萬人，而美國和日本也各只有近一億人，中國崛起卻是在擁有十三億多人口的國度里發(fā)生的，而且是一個具有五千多年文明的古國。這種復興歷程十分艱巨，因為她的幅員遼闊，基礎(chǔ)十分落后，在這樣的條件下，以短短幾十年的時間就強大起來，實在不容易，這是全國人民長期探索、流血犧牲的結(jié)果。

世界歷史上還有幾個文明古國，如埃及、印度及伊朗等，可是他們的古老文明都中斷了，只有中華文明源遠流長，延續(xù)下來。中國崛起是古老文明史和走向現(xiàn)代化的重疊性崛起。給世界帶來了一輪新的變革，提供了一種獨特的崛起模式。

國內(nèi)外不少人在談?wù)撝袊绕饡r，認為應(yīng)從1979年開始改革開放時算起，我基本贊同這種說法。的確，改革開放偉大事業(yè)讓中國跨上了高速列車，經(jīng)濟總量上了個大臺階，成為世界第二大經(jīng)濟體。但是，我們對改革開放前30年所奠定的基礎(chǔ)絕不可忽視。關(guān)于這個問題，十年前我曾經(jīng)寫過一篇題為《新中國滄桑六十年》的文章，文章的中心意思是說，不能把歷史割裂開來，必須把改革開放前后30年的歷史聯(lián)系起來看，應(yīng)該說前30年的經(jīng)濟發(fā)展也是比較快的，GDP年遞增率為7%，建成了一大批國有企業(yè)，許多企業(yè)具有一定規(guī)模，初步形成了完整的工業(yè)體系，所有這些為后來的飛速發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。從1979年開始的改革開放，開創(chuàng)了更大規(guī)模的社會主義建設(shè)事業(yè)，GDP年遞增率為9.8%，至今增長了近20倍，2007年超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體，2009年超過德國成為世界第一出口大國。人民生活水平大幅度提高，享受到的公共服務(wù)躍入世界先進行列，人均壽命從解放前的40多歲提高到目前的73.5歲。

另外，從中國人民現(xiàn)在擁有的凈資產(chǎn)來看，也足以說明中國崛起所創(chuàng)造的豐碩成果。2010年3月，《美國新聞與世界報道》雜志介紹：2007年美國家庭平均凈資產(chǎn)為15萬美元，約合100萬元人民幣，中國家庭凈資產(chǎn)平均為62萬元人民幣，正在緊追美國。為什么差距如此之小?這是因為中國人具有世界上最強烈的置業(yè)傳統(tǒng)，特別是在農(nóng)村尤其是這樣。

下面，我想就幾個重要問題作些具體分析：

一、中國的崛起與西方大國的崛起有哪些本質(zhì)上的區(qū)別

中國崛起與西方大國崛起的本質(zhì)區(qū)別，在于我國是依靠自力更生，憑借本國資源和廣大人民的艱辛付出，而西方一些大國崛起大都是依靠對外發(fā)動戰(zhàn)爭，壓榨殖民地人民得來的。率先崛起的西班牙、葡萄牙、荷蘭是如此，英國和法國在崛起之初，就對拉丁美洲和非洲大陸進行瓜分、殖民，掠奪了大量財富。他們還多次在歐亞兩大洲發(fā)動戰(zhàn)爭，涂炭廣大人民群眾。1835年英法兩國聯(lián)合土耳其對俄羅斯發(fā)動了克里米亞戰(zhàn)爭。1840年英國發(fā)動了侵略我國的鴉片戰(zhàn)爭，1856年英國又聯(lián)合法國對中國進行第二次鴉片戰(zhàn)爭，給中國造成了重大破壞。他們通過兩次侵略戰(zhàn)爭，強迫中國付出巨額賠款，讓中國人民承受了沉重負擔。俄國則先后奪取了我國一百六十多萬平方公里領(lǐng)土。1857年，英國把文明古國印度侵占為殖民地，1858年法國實現(xiàn)了對印度支那半島的侵占，長期進行殖民統(tǒng)治。1860年法國侵占了敘利亞。還有美國經(jīng)常以弱小國家的保護者自居，可是在1847年前后，卻通過血腥的戰(zhàn)爭奪取了墨西哥的肥沃良田和擁有豐富資源的大片領(lǐng)土，也就是現(xiàn)在的加利福尼亞州。1867年，還開始對本國印第安土著人進行殘酷鎮(zhèn)壓滅絕，其目的是為了向密西西比河以西的大草原進行移民，開辟新天地。所有這些真是一部部血淚史。所以不少人把西方大國的崛起稱之為“血腥的崛起”。

現(xiàn)在，再來看看我們的鄰居所謂的東方明珠日本是怎樣崛起的?他們走向現(xiàn)代化的原始積累，同樣也是十分血腥的。上世紀明治維新成功后，立即加入到西方大國弱肉強食、壓榨他國人民的行列。1894年對中國發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，強迫清政府割地賠款，澎湖列島和臺灣寶島變成其殖民地，并勒索戰(zhàn)爭賠償高達2.3億兩白銀，這幾乎相當于中國政府三年的財政收入。他們得到不義之財后，就興辦工廠、建設(shè)學校、擴建城市、擴軍備戰(zhàn)，整個國力迅速增強。隨后又伙同其他列強發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，再一次大肆侵略中國，戰(zhàn)后列強共勒索戰(zhàn)爭賠款4.5億兩白銀，從此使中國人民陷入半殖民地境地。后來日本又發(fā)動更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭，并伙同德意兩國發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，給中國和世界人民造成的災難大家都知道，就不詳細說了。

二、中國的崛起沒有采用西方民主政治體制模式

如今談?wù)撐鞣矫裰髡误w制模式，必須追溯到古希臘的民主時期。大約在2400多年前，古希臘開始實施民主制，西方各國都把希臘視為民主的發(fā)祥地。

當時，希臘的雅典城邦國推行民主制，其最高權(quán)力機關(guān)是公民代表大會，可以決定對外宣戰(zhàn)、媾和，對內(nèi)掌握著生殺大權(quán)以及對其他重大事項的決定權(quán)?？雌饋泶_實很民主，其實并非如此。因為他們所說的公民只是指男性，并不包括婦女和奴隸，這些人沒有絲毫的權(quán)利可言。甚至連希臘大思想家、民主的倡導者蘇格拉底，也竟然成了這種民主的犧牲品。因為他的思想更激進，向廣大青年宣傳的東西往往偏離城邦領(lǐng)導者的主張，所以就給他定罪為“腐蝕青年”，經(jīng)城邦國公民代表大會決議處以死刑，上了斷頭臺。另一位大思想家柏拉圖強烈譴責這種行為是“暴民政治”。

民主起源于希臘，第一部民主法典誕生于法國。1789年法國制定了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，其實這里所說的人與公民依然指的是男性公民，也不涵蓋有色人種。有一位婦女領(lǐng)袖因為反對這一宣言竟然被推上斷頭臺。這能算是真正的民主嗎?再有1776年美國公布的“獨立宣言”，其中有一句名言叫做“人人生而平等”?？墒沁@里所說的人人也只是指男性與白人，并不包括婦女、有色人種和奴隸。這種民族歧視一直維持了一百多年，至今依然未能肅清流毒，經(jīng)常暴發(fā)歧視有色人種的事件。美國政府動輒還以懲治“獨裁者”為名，對其他主權(quán)國家發(fā)動戰(zhàn)爭，推翻那里的合法政府，逮捕甚至處死其領(lǐng)導人，這又叫什么民主呢?近年來，西方大國經(jīng)常以民主為幌子，極力推行橙色革命，埃及、烏克蘭等國最近發(fā)生的橙色革命就是他們發(fā)動的，把好端端的一些國家搞得一團糟。

西方大國尤其是美國，已成為向發(fā)展中國家推銷西方民主的急先鋒，他們甚至把這種民主簡單化為普選，如果不實行一人一票選舉制，就被說成是專制國家。歷史經(jīng)驗證明，普選并不是發(fā)展中國家進行政治體制改革的良好藥方。一個國家要真正實現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會和諧、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活改善，就必須尋找一條符合自己國家國情的發(fā)展道路，而不能生搬硬套西方的民主政治體制模式。早在上世紀50年代，一些學者就深刻指出，那些新獨立國家在西方政府的迫使下，急急忙忙推行西方民主政治體制的結(jié)果，無不陷入混亂與無秩序之中。美國著名學者愛德華·曼斯菲爾德曾寫過一本名為《從選舉到廝殺——為什么新興國家走向戰(zhàn)爭?》的書，其基本觀點是：“走西方民主模式的過程，最容易引起內(nèi)部沖突或外部戰(zhàn)爭，因為政客們只要是掛出‘民粹’牌子，就會得到大量選票。”其實我們不妨看看西方大國普選的實際情況，表面上看很民主，而內(nèi)情卻十分腐敗黑暗。19世紀，英國選舉議員時竟然允許公開買賣。那時的美國政治權(quán)力與經(jīng)濟大權(quán)全部被大亨們所掌握。經(jīng)濟學家把這種情況形容為“國家命脈全部被強盜貴族掌握”。著名歷史學者埃瑞克·霍布斯鮑姆，把當時的美國形容為“最無法無天的地方，到處腐敗猖獗，根本無法治可談?！爆F(xiàn)在雖然情況有了變化，但社會秩序依然十分混亂。

面對這種狀況一些有識之士開始反思，對西方的普世價值觀重新認識，1948年通過聯(lián)合國制定了《世界人權(quán)宣言》。即便如此，一些殖民國家依然不死心，繼續(xù)對殖民地人民進行鎮(zhèn)壓，法國就先后對越南、阿爾及利亞發(fā)動殖民戰(zhàn)爭，英國在南非繼續(xù)推行種族隔離政策，美國則依然對黑人嚴重歧視，如此等等。

從本質(zhì)上說，西方民主尤其是普選制并不能真正讓廣大人民群眾當家作主，國家權(quán)力依然被大資本家所壟斷。早在一百多年之前恩格斯就這樣說：“西方國家的兩邦政治投機家，他們輪流執(zhí)掌政權(quán)，用最骯臟的手段為卑鄙的目的運用這個政權(quán)，而國民卻無力對付這些政客集團，這些人表面上說替國民服務(wù)，實際上是為壟斷資本家統(tǒng)治和掠奪國民的。”西班牙《起義報》曾刊載美國紐約州立大學教授詹姆斯·科克羅夫特的文章。他說：“眾所周知，馬克思主義認為，資產(chǎn)階級民主就是富人用來維持自身權(quán)利、控制勞動者和限制意識形態(tài)異見者影響力的專制工具。許多人竟然把馬克思學說視為魔鬼，然而，就在這個世界上最富有的國家卻出現(xiàn)了一種前所未有的現(xiàn)象，這就是兩黨操縱的作秀，在這種制度下，最終由超級富豪及其代表兩黨領(lǐng)袖們決定當權(quán)者?！?/p>

2007年6月下旬，在慕尼黑舉行過一次專門研討中國問題的學術(shù)性會議。會上有位學者向中國代表發(fā)問：“你們中國什么時候可以實現(xiàn)民主?”中國代表對他說：“我們?yōu)槭裁匆菩心欠N民主呢?多少年來，我想從推行西方民主化的發(fā)展中國家中找出一個成功的例子，可是卻沒有找到，沒有哪個國家由于不折不扣地推行你所說的民主化而從貧窮落后變成現(xiàn)代化國家。我曾訪問過100多個國家和地區(qū)，從中就是沒有找到這樣的例子，請你給我舉出一兩個例子好嗎?”這個人沉默了好久回答不上來。這時候中國代表以博茨瓦那為例說：“那是個只有170萬人的國家，他們實行的是典型的西方民主，一人一票選舉國家領(lǐng)導人和議會，而且這個國家的民族單一，資源十分豐富，可是獨立幾十年了，卻依然極為貧困落后！”美國東西方研究所高級研究員弗朗茲·斯蒂芬·加迪曾說過：“早在二百多年前，美國一些開國元勛們就說過，直接民主注定行不通，他們擔心那些放任無知的民眾就某些議題制定為一國政策帶來嚴重后果?！敝袊鴮嵭械氖情g接民主，是由各級人民代表大會制定法律、決定重大事項、選舉各級領(lǐng)導人。其實這是一種真正的民主制度，效果比西方那種亂哄哄的民主化要好得多。

在改革開放初期，中國一些學者極力主張采用英美的民主模式，認為中國沒有像俄羅斯那樣推行憲政體制改革，今后俄國會超過中國的發(fā)展。但至今已經(jīng)過去30多年，這種情況并未出現(xiàn)。我國堅決實行了人民民主政治體制，成效顯著，同俄羅斯的現(xiàn)實形成鮮明對照。2014年9月5日，習近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上指出：“人民民主是社會主義的生命。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復興。”事實正是如此。

中國在崛起過程中始終堅定不移地推進社會主義民主建設(shè)，發(fā)展社會主義政治文明。我們可以借鑒西方民主建設(shè)中好的東西，但是絕不能照搬他們的根本政治制度。這正如習近平總書記所指出的：“照抄照搬他們的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至會把國家前途命運葬送掉。”在加強人民民主建設(shè)事業(yè)中，我們堅持了黨的領(lǐng)導，人民當家作主和依法治國三者的有機統(tǒng)一。這是重大的政治原則問題，政治方向問題，必須始終牢牢地把握好，不能走偏方向。我國實行的是工人階級領(lǐng)導、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政體制、人民代表大會制度的政體、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，這樣一套完整的制度，具有鮮明的中國特色，是在我國歷史與文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上漸進發(fā)展的結(jié)果。

三、中國沒有采用西方傳統(tǒng)的自由市場經(jīng)濟體制

西方國家所推崇的自由市場經(jīng)濟模式，是300多年前由英國學者亞當·斯密提出來的。他是市場經(jīng)濟理論的鼻祖。1776年，他出版了《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，這是一部闡述自由市場經(jīng)濟理論的巨著。英國另一位著名學者羅杰·巴克豪斯這樣評價這部著作：“他從自然秩序的觀念出發(fā)，堅決反對政府以任何形式對于經(jīng)濟事務(wù)進行干預，主張只能由市場這只看不見的手去調(diào)節(jié)?！笨床灰姷氖质撬袌隼碚撟罡镜母拍睢?/p>

這種自由市場經(jīng)濟理論，曾經(jīng)長期指導世界經(jīng)濟運作，對經(jīng)濟發(fā)展起了有益的作用?？墒堑搅?929年，由美國所引發(fā)的世界性經(jīng)濟大危機，充分暴露了這種理論的局限性。在嚴峻形勢下，美國總統(tǒng)羅斯福一反傳統(tǒng)自由市場經(jīng)濟理論原則，實行了一系列旨在加強政府干預的新政。其基本內(nèi)容包括：整頓和重建紊亂的金融秩序，由政府直接實施重大公共工程建設(shè)項目，以增加就業(yè)機會，刺激消費；通過國家權(quán)力機構(gòu)用獎勵和津貼等辦法，緩解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蕭條狀態(tài)；轉(zhuǎn)變觀念，接受擴大財政赤字主張，擴大赤字預算，增加貨幣流通量，等等。

與此同時，在英國則出現(xiàn)了一種新的經(jīng)濟理論學說，這就是凱恩斯主義。這一學說違反亞當·斯密之傳統(tǒng)主張，力主政府可以對市場進行一定的干預，闡明要發(fā)揮市場與政府“兩只手”配置資源的作用，與羅斯福的主張不謀而合。

此后若干年，世界經(jīng)濟形勢不斷發(fā)生重大變化?，F(xiàn)代資本主義的屬性雖然沒有發(fā)生根本性改變，但在某些內(nèi)容和形式上卻有所變化，市場經(jīng)濟體制出現(xiàn)了幾種模式，這就是：（一）自由市場經(jīng)濟；（二）社會市場經(jīng)濟；（三）混合市場經(jīng)濟；（四）我國實行的社會主義市場經(jīng)濟。這幾種市場經(jīng)濟體制的共性是對資源配置由市場發(fā)揮基礎(chǔ)作用，而其特性主要表現(xiàn)在政府對經(jīng)濟的干預程度大小有所不同。

現(xiàn)在，以美國為代表的一些國家依然堅持采用自由市場體制，但內(nèi)容不完全雷同于原始的自由市場模式；以德國為代表的一些國家堅持社會市場經(jīng)濟模式，這是第二次世界大戰(zhàn)之后，在德國出現(xiàn)的一種新自由主義理論派別，其活動中心是德國弗賴大學，主張自由競爭與國家干預相結(jié)合，日本也采用這種體制；北歐大部分國家則堅持混合市場經(jīng)濟體制，其特征是在堅持資本主義基本教義的同時，吸收了一些社會主義成分；而我國所堅持的社會主義市場經(jīng)濟體制，其基本特征是在市場化改革中不放棄以公有制為主體，又堅持多種所有制經(jīng)濟成分共同發(fā)展。