唐黎標(biāo)

萇家拳，又稱萇門拳、萇家錘，漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一。由清朝乾隆年間原鄭州汜水縣萇乃周（1724年-1783年）先生所創(chuàng)。萇家拳是河南三大名拳（少林拳、陳式太極拳、萇家拳）之一，已有近三百年的歷史。其創(chuàng)始人萇乃周，出生在河南省滎陽汜水縣的書香世家，對武術(shù)也頗為喜歡，得師父虎牢張八的深傳，后又向洛陽武術(shù)名家閻圣道學(xué)習(xí)少林拳技，武功大大提高，又經(jīng)四川峨眉派大師梁道人上門指點和傳授，精研各派武功，推陳出新，大膽創(chuàng)造，把氣功運(yùn)用到拳術(shù)之中，從而創(chuàng)立了形氣合一的萇家拳。

一、萇家拳的內(nèi)容和分類

萇家拳的創(chuàng)始人萇乃周，創(chuàng)著了《中氣論》、《武備摘要》、《剛?cè)嵯酀?jì)論》、《養(yǎng)氣論》等武術(shù)理論，被武林人士稱為武術(shù)之寶。

萇家拳有一套完整而獨(dú)特的功法，根據(jù)現(xiàn)存的內(nèi)容，按照類別的性質(zhì)和運(yùn)動形式將其分為樁功功法和套路兩大類。樁功功法包括文修和武練兩種，其中“文修”功樁有乾坤樁、斜行樁、云手樁三種；“武練”樁功有十字推手功、單鞭功、斜行功和閃手功四種功法。拳法套路有二十四大戰(zhàn)拳、二十四式氣拳、二十四字功力拳、小洪拳等。兵器套路三十六槍、萇氏雙劍、單劍、雙锏等。徒手散戰(zhàn)技法包括樁功、發(fā)力訓(xùn)練、活步單勢技法、三勢連環(huán)、攻防打法技巧、閃戰(zhàn)快摔技法訓(xùn)練等。

二、萇家拳的技法特色

萇乃周二十多歲就掌握了猴拳、二十四大勢拳、二十一名槍等技。那么他后來為何要將其集為“七十二勢”呢？原因有二：一是多年的學(xué)習(xí)與積累，演練與總結(jié)，使他感到人生精力有限，所學(xué)過多，難以傳習(xí)；二是他發(fā)現(xiàn)前人所傳拳械有重復(fù)，所以有必要加以提煉與規(guī)范。

那么“七十二勢”的具體內(nèi)容是什么呢？即上、中、下各二十四勢。上二十四勢以猴拳為基礎(chǔ)；中二十四勢以二十四大勢拳、引戰(zhàn)拳為范本：下二十四勢以字拳為雛形，拳技略有增減，甚至原勢不變。由此也可以看出上中下二十四勢是萇家拳開山立派的里程碑，在某種意義上說也是萇家拳的發(fā)端。萇乃周曾歸納為：“……第五層合練。形氣合練，則內(nèi)外合于一致，形氣化于無跡……然功已過半矣，是列于第五層功夫，即中二十四勢也。第六層練浮氣。浮氣者，氣浮于上，而為上盤也，即如起縱飛舞上二十四勢是也。第七層練沉氣。沉氣者，氣沉于下，而為底盤也，底盤滾伏下二十四勢之屬是也?！?/p>

七十二勢在較長的時間里得以傳習(xí)，尤其是中二十四勢，即“青龍出?！比?，在滎陽、鞏義、新密、開封等地的調(diào)查中都得到了證實。但萇先生后又為何將七十二勢歸納為二十四勢呢？因七十二勢繁而難演，動作難度較大，多適合基本功非常好的青少年演練，尤其是上下二十四勢。所以萇乃周“為使學(xué)者便于復(fù)習(xí)”，經(jīng)過精心取舍，簡編成偏正兩套二十四字拳，降低了動作的難度。但他又很快發(fā)現(xiàn)，拳勢過于簡約，技法略顯單調(diào)，唯“恐學(xué)者拘執(zhí)不化”，不得不再次“將二十四擴(kuò)充之，每一分而為八，共一百九十二勢”，正以練其體，偏以致其用，這樣“縱橫奇變，于此畢具”。

《三十六槍譜序》中載，“古有勒馬槍，槍之傳也久矣，明季虎勞關(guān)張氏，善槍……五世至禹門，余幼慕之，冀學(xué)一二，即可滿志，及長而訪問，罕見其蹤：弱冠后遇人演二十一名槍，名不稱實，鄙懷未愜，于是靜心揣摩，就原勢而更進(jìn)一層……”這是他二十歲左右學(xué)習(xí)槍術(shù)和后創(chuàng)三十六槍的佐證。

三、萇家拳的價值與成就

萇家拳除了具有傳統(tǒng)武術(shù)的共性價值外，還具有獨(dú)特的文化價值。具體包括：豐富的理論價值；技擊與審美價值；獨(dú)特的文化娛樂價值；養(yǎng)生與保健價值；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和創(chuàng)新價值；改善身心健康的價值。

長期致力于研究萇家拳、滎陽市政協(xié)的陳萬卿說：“現(xiàn)在市面上流傳的萇家拳理論，都是源于萇家拳傳人袁宇華在任鎮(zhèn)嵩軍軍官教導(dǎo)團(tuán)國術(shù)教練時，應(yīng)學(xué)生之請，整理出版的部分萇家拳內(nèi)容。后來大學(xué)中文系教授徐震，見到袁氏印本后，重新整理校訂，出版《萇氏武技全書》，美國、英國，中國的香港、臺灣、上海等地已經(jīng)多次出版有關(guān)萇家武術(shù)的書籍。2004年，英國人韋滿易（中文名）來滎陽了解萇家拳情況，回國后將《萇氏武技全書》及在滎陽調(diào)查所得到的資料整理成文，翻譯介紹給了英國讀者；2006年，山西出版了徐震先生的《萇氏武技全書》和他的研究心得《萇乃周武術(shù)學(xué)》。目前，徐震先生整理的這個版本，在武術(shù)界流傳最廣，很多研究者認(rèn)為這本書就是萇家拳的全部內(nèi)容?！?/p>

“其實，這本書只是刊出了萇家拳的一個套路，和極少一部分萇氏武術(shù)理論，不到萇家拳的1/20。”陳萬卿在看過書后得出結(jié)論。

“如果不及早地?fù)尵热O家拳，那么萇家拳將面臨失傳的危險”，萇家拳的傳人也意識到這一點，他們自發(fā)組織，收集整理搶救萇家拳文化。51歲的陳萬卿，19歲開始學(xué)習(xí)萇家拳，用30年的時間，傾盡心力收集整理萇家拳的拳譜。

現(xiàn)在已經(jīng)搜集整理了大部分，武術(shù)也正在進(jìn)一步恢復(fù)，“但還有很多散落民間，暫時不能說失傳了，萇家拳法擇人而授，人精一藝，或許有其他地方的人會呢！”

陳萬卿說：近日，在滎陽王村鎮(zhèn)梁莊村萇姓家中，發(fā)現(xiàn)了《萇二、萇四老夫子樸卿、灼三教思碑》。石碑是萇家拳一代宗師萇克儉、萇克俊的徒弟們?yōu)榧o(jì)念兩位老師而立，他們兩人是清代成同時期的武技宗師。石碑背面刻有曾追隨兩人學(xué)武的90人姓名。

“這些人大多生活在清末至民國初年，現(xiàn)在除了崔云生、朱國安、孫統(tǒng)源、趙英姿、蔡甲全幾人找到其籍貫及傳承情況外，上面提到的其他人士，現(xiàn)在還搞不清楚其情況，也沒有聽說過后來的傳承情況及軼事?！?/p>

陳萬卿說：“這塊石碑是研究萇家拳傳承歷史的重要資料，彌足珍貴。希望知道這些人情況的各界朋友，能告知其所了解某人的籍貫、家譜對他的記載、后人為其所立碑文、流傳下來的拳譜資料。”

（編輯/高翔）