葉光鳳

摘要：諺語是在廣大人民群眾中長期流傳的固定語言，是勞動人民創(chuàng)作并廣為流傳的定型化的藝術語句，諺語除了其本身的字面意義外，還具有社會意義、情感意義、修辭意義等多重意義。諺語的意義隨著社會的發(fā)展變化而變化。

關鍵詞：中國諺語；起源；語用意義

諺語是人民智慧和生產(chǎn)斗爭、對敵斗爭以及各種生活經(jīng)驗之總結，是帶有諷喻性、訓誡性、經(jīng)驗性和哲理性特征的語言結晶。

一、語用意義的研究現(xiàn)狀

語用意義包含語用學研究的所有意義，Yule認為語用學研究的意義是說話人/作者所傳遞的意義以及聽話人/讀者所理解的意義，也就是說話語的生成和理解[1]，包括話語的字面意義和話語的言外之意。而言外之意與話語所處的語境及說話人傳遞的意圖有關，且該意圖可能明確也可能不明確，這樣聽話人對該意義的理解可能就離不開語境[2]。在理解話語時，需考慮話語的命題意義和言外之義。

二、中國諺語的淵源及分類

中國諺語源遠流長，從古至今，積累下的諺語不計其數(shù)，從諺語中人們可以看出中國勞動人民的智慧結晶。

（一）中國諺語的淵源

語言是社會交際的工具，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展；諺語作為一種特殊的語言形式，也隨著社會的發(fā)展變化而變化。

中國的諺語源遠流長，根據(jù)《古謠諺·凡例》記載，“謠諺之興，其始止發(fā)乎語言，未著于文字”。說明諺語在文字產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了，有了文字之后，才被記錄下來。殷商時期的甲骨文和先秦古籍中都早已經(jīng)有了諺語的存在，至宋、明、清時期，諺語進一步發(fā)展成熟，新中國建立之后，對諺語的研究得到了重視。斯大林曾說：“語言隨著社會的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，隨著社會的死亡而死亡。”隨著社會的發(fā)展，諺語在數(shù)量上有增加，且在質量上也有飛躍。

（二）中國諺語的分類

中國諺語多種多樣，豐富多彩，集結了人民群眾的智慧，內(nèi)容簡潔，具有高度的概括性。

1.自然諺語

自然諺語即認識自然和總結自然的諺語。我國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)諺語也異常豐富，有農(nóng)作物、節(jié)氣、耕作等方面的諺語?！吨袊V語資料》中農(nóng)諺占了五分之一。如“稻花要雨.麥花要風”；“淺水插秧，寸水返青”等等。

2.社會諺語

社會諺語即總結社會生活及社會經(jīng)驗的諺語。揭示社會生活中的處事原則及客觀真理，為后來人們處理相關事件提供參照。如“夫妻反目，猶如狼虎”表明夫妻間要和諧相處，才能促成家庭的和睦?！叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”表明用合作原則來解決遇到的困難?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”表明再也不敢嘗試曾經(jīng)歷過的痛苦。

3. 表達情狀的諺語

諺語反映社會生活，表達了一定的情狀。其反映人們所處時代生活的現(xiàn)狀，反映人們對事件的態(tài)度，且表明人們的喜怒哀樂的情感狀況。如“只許周官放火，不許百姓點燈”表明封建社會，官僚主義對人民大眾的剝削。

4. 成語、俗語和歇后語

《辭?！贰俺烧Z”定義是：“熟語的一種。所指多為特定的轉義，有些可從字面解釋，如“萬紫千紅”“乘風破浪”；有些要知道來源才能懂，如“患得患失”出于《論語.陽貨》?！薄掇o海》“俗語”定義是：“也叫‘俗話、‘俗言?！绷餍杏诿耖g的通俗語句，帶有一定的方言性?！掇o?！贰爸V語”定義是：“熟語的一種。流傳于民間的簡易通俗而富有意義的語句，大多反映人民生活和斗爭的經(jīng)驗。

三、中國諺語的語用意義

中國諺語富有豐富的社會意義、情感意義、修辭意義、審美意義和文化傳承意義等。

（一）諺語的社會意義

諺語的社會意義大體上包括對社會生產(chǎn)、社會平等、社會認知以及權勢地位的揭示。社會生產(chǎn)上，通過諺語，農(nóng)民能很準確的把握農(nóng)時，進行收種；社會平等上，主要指古代封建王朝時，一些古諺反映出古代社會對農(nóng)民的剝削壓迫及農(nóng)民迫切希望改變這種狀況，如“只許州官放火，不許百姓點燈”；社會認知上，諺語是勞動人民在日常生活中對自然和社會認知的產(chǎn)物，是外部客觀世界和人類認知思維能力互動的結果。

（二）諺語的情感意義

諺語的情感意義指通過諺語能夠反映出人們的情緒，如高興、興奮、憤怒等。語境不同，反映的情感態(tài)度也不同，而語境與人們的交際密切相關，交際語境不同，反映的情感就不同，由此可見，語境不僅是語用學的核心，也是諺語交際的核心。如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”表明人多智慧大，是一種贊賞的態(tài)度，而“三個和尚沒水喝”則反映懶惰和依賴的性情，是一種譴責的態(tài)度。因而語境的不同影響交際時諺語的使用，正確能受益，錯誤則失敗。

（三）諺語的修辭意義

諺語的修辭意義指諺語本身就帶有一定的比喻、夸張等修辭，更好的展示人們需要表達的事物及道理的內(nèi)涵。諺語中含有的比喻、夸張等修辭手法更加生動形象的表達諺語要表達的意義。古代有許多諺語與黃河有關，多數(shù)使用其比喻意義，如“不到黃河心不死”比喻不達目的不罷休。修辭的魅力在于能夠激發(fā)讀者的興趣和想象力，加入修辭的作用能更深刻更透徹地理解。

（四）諺語的審美意義

作為一種民間審美文化形態(tài)，諺語大多采用民眾的口頭語言，因而顯得生動、活潑、形象、感人。在傳承與完善中，不斷提煉、加工和濃縮，使其變得更為準確、簡明、精煉。而此特點的實現(xiàn)需靠各種修辭技巧，這就使諺語有了極為鮮明的修辭美，而這種修辭美，給我們帶來了審美感受?！奥犜捖犅暎尮穆犚簟?，短小精悍、言簡意賅，有一種簡潔美。

（五）諺語的文化傳承意義

諺語的文化傳承意義主要指諺語是中國歷史文化的產(chǎn)物，反映不同歷史時期的史實。在浩瀚的“諺?！崩?，一條諺語可以折射出一段歷史風貌。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，指宋朝時期，隨著程朱理學思想的宣揚和普及，讀書考取功名被認為是當時出人頭地的一條絕佳出路?！耙敫?，先修路”指上世紀八十年代，落后的交通制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村公路建設成了那個時期人民群眾脫貧致富的普遍共識。不同時期諺語表達了不同的文化社會內(nèi)涵。

四、結語

中國諺語源遠流長，在諺語的使用過程中不僅要關注諺語的字面意義，還要關注諺語的社會、情感等意義。深入了解其語用意義，有助于人們深刻的了解諺語的內(nèi)涵、弘揚中國傳統(tǒng)的民族文化，推動中華民族的偉大復興。

參考文獻：

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