崔彥達++蔡普民

摘要：20世紀60年代以來，西方馬克思主義者紛紛展開了關于資本主義危機趨勢的研究。哈貝馬斯的晚期資本主義危機理論就是其中最具代表性的。哈貝馬斯分析了晚期資本主義的經(jīng)濟危機、合理性危機、合法性危機和動因危機，斷言晚期資本主義是一個充滿危機的社會。

關鍵詞：哈貝馬斯；晚期資本主義危機

哈貝馬斯把人類社會形態(tài)區(qū)分為四種：原始社會、傳統(tǒng)社會、資本主義社會和后資本主義社會。他所謂晚期資本主義，是指后資本主義社會，即二戰(zhàn)以來的現(xiàn)代資本主義社會，而資本主義社會指早期資本主義，即自由資本主義或市場資本主義。他認為晚期資本主義是一種新的社會形態(tài)，也稱為“有組織的資本主義”或“由國家調(diào)節(jié)的資本主義”。他“把危機與一種客觀力量的概念聯(lián)系起來，這種客觀力量剝奪了一個主體的某些正?？刂颇芰Α?。

一、經(jīng)濟危機

哈貝馬斯認為，自由資本主義的危機是產(chǎn)出危機。產(chǎn)出危機的周期性反復，導致人們對合乎系統(tǒng)價值分配產(chǎn)生了懷疑，動搖了其合理存在的地位。晚期資本主義國家雖然對經(jīng)濟發(fā)展加強了國家干預，但仍然存在經(jīng)濟危機，因為這些行為同樣服從“自發(fā)的經(jīng)濟規(guī)律”，并“受制于經(jīng)濟危機的邏輯，這種經(jīng)濟危機表現(xiàn)為利潤率不斷下降?！钡坝捎谖C傾向仍然是由價值規(guī)律，即由雇傭勞動和資本交換在結構上的必然不對稱決定的，所以，國家的活動不可能彌補利潤率下降的趨勢。”哈貝馬斯認為，晚期資本主義國家對經(jīng)濟活動的干預使得原先破壞性極大的周期性經(jīng)濟危機，轉變?yōu)橐环N持續(xù)性的卻是比較溫和的通貨膨脹、生產(chǎn)停滯和財政赤字等危機，從而在一定程度上起到緩解資本主義生產(chǎn)過程矛盾的作用?！暗诙问澜绱髴?zhàn)后的幾十年，一些先進的資本主義國家，在它們的核心部門中，成功地使階級沖突處于潛伏狀態(tài)，暫時地發(fā)展了經(jīng)濟上的繁榮局面，并且把周期性的資本貶值，變成了一種通貨膨脹性質(zhì)的、持續(xù)性的、帶有輕微繁榮景象的危機?！痹诠愸R斯看來，國家的干預主義制度，在一定程度上成了推動資本主義發(fā)展的動力，沒有國家的積極干預，晚期資本主義就無法繼續(xù)存在下去。國家無法解決這一危機，只能通過調(diào)節(jié)來緩和危機。因此，經(jīng)濟危機趨勢將會表現(xiàn)為社會危機并引發(fā)政治斗爭，在政治斗爭中使階級對立再次公開化。

二、政治危機

哈貝馬斯認為，政治系統(tǒng)也有其“投入”和“產(chǎn)出”。由于國家的干預職能增強且直接介入經(jīng)濟生產(chǎn)過程，使得晚期資本主義社會的危機出現(xiàn)了新情況，即主要危機從經(jīng)濟系統(tǒng)轉移到了政治系統(tǒng)，出現(xiàn)了政治系統(tǒng)（國家）的合理性危機和合法性危機?！笆袌龅穆毮艹隽巳找鎳乐氐膯栴}，而國家必須去解決這些問題。我們可以把國家理解為擁有合法權力的一種制度。國家的輸出產(chǎn)生于最高行政當局的決定之中。因此，它需要的是群眾對它的那種盡可能不那么特殊的誠心聲音的輸入。輸出和輸入都可能造成破壞性的危機。輸出危機具有理性危機的形式：行政系統(tǒng)無法完成它從經(jīng)濟系統(tǒng)那里接受來的指導作用。于是，生活領域發(fā)生混亂。輸入危機具有合法危機的形式：合法系統(tǒng)無法維持它要求群眾表現(xiàn)的那種忠誠水平?！焙侠硇晕C是一種被轉移了的系統(tǒng)危機，它像經(jīng)濟危機一樣，反映為了特定利益的社會化生產(chǎn)與駕馭規(guī)則之間的矛盾；而合法性危機直接是一種認同危機，反映了政府活動對私人部門活動的干預導致的某些沖突，不帶有使資本主義制度崩潰的風險。合理性危機是政治系統(tǒng)的輸出危機，是指政府不能制定出合理的決策，無法駕馭經(jīng)濟系統(tǒng)。合法性危機是政治系統(tǒng)的輸入危機，是政府的行為不能獲得（輸入）群眾的支持，喪失了群眾的信任和認同。在哈貝馬斯看來，最嚴重的還是晚期資本主義國家的合法性危機。

三、意識形態(tài)危機

社會文化危機傾向哈貝馬斯認為，經(jīng)濟危機與政治危機只有通過社會文化系統(tǒng)才能爆發(fā)出來，并可能轉化為合法性的喪失。而社會文化系統(tǒng)發(fā)生的危機總是產(chǎn)出危機，因為社會文化系統(tǒng)受經(jīng)濟、政治系統(tǒng)的制約，不可能安排自己的“投入”，而是依賴于其他系統(tǒng)的產(chǎn)出。它只能從經(jīng)濟、政治系統(tǒng)那里獲得“投入”，這種投入的表現(xiàn)形式是可供購買的及集體需求的商品與勞務、各種“合法的”和行政管理方面的條例以及公眾和社會的安全感等。如果這些產(chǎn)出具有“危機”形式，那么，在社會文化系統(tǒng)，則成為投入失調(diào)，并且轉化為喪失合法性?！巴度搿笔д{(diào)的結果使社會文化系統(tǒng)只能提供僵化的令人生疑的意識形態(tài)與價值規(guī)范體系，它一方面破壞了傳統(tǒng)資本主義合法性賴于存在的思想觀念；另一方面卻無法提供新的文化模式來滿足國家及社會勞動系統(tǒng)的新合法性需求，這也就引起了所謂的“動因危機”。哈貝馬斯指出，動因危機是社會文化系統(tǒng)惟一的危機形式，產(chǎn)生此危機的主要原因是由于國家對文化的直接干預，是國家管理領域的擴張，把社會文化也置于自己的控制之下，簡單地用壟斷手段來掌管文化系統(tǒng)，使“思想”這個能源日益匱乏，文化價值的穩(wěn)定性遭到破壞，意識形態(tài)的規(guī)范性功能已經(jīng)失調(diào)，人們失去了追求新生活的動力，這種危機乃是當代資本主義危機的主要表現(xiàn)形式。

晚期資本主義在政治、經(jīng)濟、文化諸領域都發(fā)生了重大的變化，在國家干預資本主義以后，不僅保障了經(jīng)濟成長過程的有序性，而且通過福利政策的實施，縮小不同階級在分配和消費上的差別，滿足民眾對經(jīng)濟利益的要求，對娛樂和休閑的要求，使源自經(jīng)濟利益的階級沖突得以緩解，以確保民眾對制度的忠誠。但是，晚期資本主義并沒有因為自己的新發(fā)展而消滅危機，它不過使危機改變了形式，表現(xiàn)出了新的特征。綜觀哈貝馬斯的危機理論，不難看出，哈貝馬斯上述理論的矛盾，無論是哈貝馬斯對馬克思的資本主義經(jīng)濟危機理論的否定，還是他對所謂“合法性危機”的分析以及為消除這種危機所提出的方案，都與資本主義理論家的改良主義理論如出一轍。在現(xiàn)實面前，哈貝馬斯的危機理論本身也面臨著危機。

參考文獻：

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