汪成哲

摘要：目前我國工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師始終徘徊于美學(xué)理論與工業(yè)設(shè)計的構(gòu)成中尋找應(yīng)用途徑。文本從美學(xué)理論中出發(fā)結(jié)合經(jīng)典案例，給予工業(yè)設(shè)計在美學(xué)理論應(yīng)用方向上的途徑。希望通過工業(yè)設(shè)計中的美學(xué)思想促進(jìn)工業(yè)發(fā)展。旨在為我國工業(yè)設(shè)計的人文關(guān)懷和精神理念，提供新的途徑。

關(guān)鍵字：工業(yè)設(shè)計；美學(xué)理論；構(gòu)成及應(yīng)用

一、美學(xué)理論在工業(yè)設(shè)計中的重要性

工業(yè)設(shè)計是通過設(shè)計者的設(shè)計能力，對產(chǎn)品的功能和造型以及顏色等信息作出合理的規(guī)劃，其設(shè)計美觀體現(xiàn)在設(shè)計圖紙上，其設(shè)計理念體現(xiàn)在具體產(chǎn)品中的重要工作。工業(yè)設(shè)計主要針對產(chǎn)品而言，大到汽車飛機(jī)，小到鼠標(biāo)鍵盤，生活中我們在使用的所有商品都是工業(yè)設(shè)計的表現(xiàn)。從實際生活中我們發(fā)現(xiàn)，很多商品在銷售過程中被消費(fèi)者否定的理由是“不好看”。而對于這種解釋我們只能對產(chǎn)品的設(shè)計提出質(zhì)疑，那么究其根本就是其美學(xué)理論沒有完美的融入到工業(yè)設(shè)計中去。正如一位設(shè)計師提到：“裝飾的魅力就在于他能在不改變物體的情況下使物體得以改變”。那么美學(xué)理論在工業(yè)設(shè)計中最重要的意義就在于，他能夠提高商品的美觀，從而促成商品的銷售。在很多西方國家已經(jīng)將美學(xué)理論下的工業(yè)設(shè)計視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，甚至于視為綜合國力的體現(xiàn)。

在全球一體化的今天，其時代背景對工業(yè)設(shè)計的要求有了新的指標(biāo)。目前我國內(nèi)非常流行代購，通過讓朋友代購的方式買到外國的商品。在這里我們是否深思一下中國作為小商品世界第一輸出國。其零售業(yè)的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界所有國家。而我國民為什么還要從其他國家購買商品呢？我們在這里應(yīng)該正視到自己產(chǎn)品的不足。我們從全球角度來分析，一些歷史悠久的品牌確實對其產(chǎn)品的設(shè)計有獨(dú)到的見解。這便是美學(xué)理論在工業(yè)設(shè)計用起到的至關(guān)重要的作用。

二、美學(xué)理論與工業(yè)設(shè)計的構(gòu)成方式

（一）工業(yè)設(shè)計中的美學(xué)思想

工業(yè)設(shè)計中的美學(xué)理論要體現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活中，要從人們社會規(guī)律中找到方法和構(gòu)成方式。要遵循體驗者作用于產(chǎn)品上的感知，所謂工業(yè)設(shè)計就是在設(shè)計人們心中最理想的使用產(chǎn)品。美是一種互換心靈于精神的體驗，工業(yè)設(shè)計中美的體現(xiàn)要實用于這種體驗，將源于生活中的美，高于生活，方能給工業(yè)設(shè)計帶來全新的美學(xué)思想。

其具體構(gòu)思方式為：首先計劃構(gòu)思的形成；然后視覺傳達(dá)的方式；最后計劃實施的具體實踐。在美學(xué)基礎(chǔ)之上做出對產(chǎn)品需求的考慮，完善設(shè)計構(gòu)思落圖紙之上。根據(jù)美學(xué)理論中對產(chǎn)品的表達(dá)方式做出人們更易于接受和欣賞的視覺形象。在實踐中展開對產(chǎn)品設(shè)計上的不斷需求。達(dá)成美學(xué)理論與工業(yè)設(shè)計的完美結(jié)合。

（二）美學(xué)理論促進(jìn)工業(yè)發(fā)展

我國現(xiàn)階段對于國際形勢的分析尚處于僅為了解的狀態(tài)，我國并非沒有出色的產(chǎn)品。只是出色的產(chǎn)品沒有基于美學(xué)理論為基礎(chǔ)。我們要向世界先進(jìn)設(shè)計的產(chǎn)品看齊，從美學(xué)理論出發(fā)，去完善美學(xué)理論沒能促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的根源。設(shè)計師在尋找設(shè)計靈感時，應(yīng)該對設(shè)計產(chǎn)品的用戶體驗上追求美學(xué)理論的實現(xiàn)。從中國消費(fèi)者的審美習(xí)慣出發(fā)，去塑造具有中國特色的藝術(shù)產(chǎn)品。

中國的工業(yè)設(shè)計要在未來發(fā)展中達(dá)到世界先進(jìn)水平是離不開美學(xué)理論支持的。只有中國工業(yè)設(shè)計完美的體現(xiàn)其美學(xué)理論才能做出具有中國特色美感的工業(yè)設(shè)計。將美學(xué)理論巧妙的體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計中，將有利于我國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的進(jìn)程。其美學(xué)理論的形成是需要長時間的積累與實踐來完成的，在這樣的過程中我們要向世界頂級設(shè)計看齊，從人們的審美需求上給予用戶體驗。工業(yè)設(shè)計中美學(xué)理論必將得到完美體現(xiàn)。為我國的工業(yè)設(shè)計帶來全新的時代。

三、美學(xué)理論在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用途徑

（一）形式美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用

形式美學(xué)（Formalism Aesthetics）的理論概念，注重強(qiáng)調(diào)美的形式，在線條、顏色、形體、聲音、影像、文字等多種表達(dá)方式的組合關(guān)系中體現(xiàn)工業(yè)設(shè)計的表現(xiàn)方式。[1]或產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中的美學(xué)觀多工業(yè)設(shè)計的表達(dá)。在工業(yè)設(shè)計中產(chǎn)品的顏色屬性、材質(zhì)結(jié)構(gòu)、裝飾美化、使用形態(tài)甚至聲音與文字描述，都是工業(yè)設(shè)計中形式美學(xué)的表達(dá)范疇。人類對形式美學(xué)的研究從遠(yuǎn)古就開始了，在古希臘時期，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出過“數(shù)是萬物的本源”的最早期美學(xué)理論，和“黃金分割”定理的美學(xué)表達(dá)形式。形式美學(xué)將抽象的美學(xué)理論具象化。在產(chǎn)品的聲、質(zhì)、色、行以及物質(zhì)材料的屬性中，客觀存在的形式因素，通過現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計來形象化傳達(dá)美的信息。其表現(xiàn)形式多樣化，對設(shè)計師的考驗也極具時代特色。

本文以最早的可口可樂瓶的輪廓設(shè)計為例?？煽诳蓸纷畛醯脑O(shè)計理念要求消費(fèi)者在燈光昏暗的酒吧中對其商品具有高度的辨識力。當(dāng)時需要甚至在黑暗中是獨(dú)特的和引人注目的-立刻認(rèn)出，可口可樂瓶輪廓是工業(yè)設(shè)計可以追溯到1915時，可口可樂公司要求其瓶供應(yīng)商，即使在黑暗中一個新的瓶，將獨(dú)特的和立即可識別的設(shè)計杰作。設(shè)計師Earl R. Dean接受了挑戰(zhàn)，從人類對于視覺的第一沖擊力構(gòu)造瓶體形態(tài)，旨在提出一個基于飲料的配方設(shè)計。從而為可口可樂產(chǎn)品找到參考圖像。而其最終以紅色的具有激烈表現(xiàn)形式的原色為元素設(shè)計了瓶蓋。選擇以極具手感握觸感的流線型制作了瓶身。創(chuàng)造了標(biāo)志肋瓶形，為我們今天所熟悉和喜愛的歷史性設(shè)計。在工業(yè)設(shè)計上體現(xiàn)了形式美的重要表現(xiàn)力。

人類可以通過聽覺感官的享受，產(chǎn)品優(yōu)化的美感，以及不同材質(zhì)的豐富，來達(dá)到使用中的愉悅。所以具有審美意義的傳達(dá)，是情感歸屬的方式。

工業(yè)設(shè)計中需要形式美通過一定規(guī)律的組合共同生成。[2]組成方式的規(guī)律源于歷史變化中人們的審美原則。這種規(guī)律是客觀存在的，來自于人們在社會生產(chǎn)中對自然界的概括和總結(jié)。產(chǎn)品形式美就是要將這種自然規(guī)律靈活的應(yīng)用于產(chǎn)品的設(shè)計中去。

（二）技術(shù)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用

技術(shù)美學(xué)（Technological aesthetics）是研究產(chǎn)品設(shè)計和商品文化中，有關(guān)美學(xué)問題的應(yīng)用美學(xué)理論。技術(shù)美學(xué)是在本世紀(jì)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步的新的美學(xué)理論。[3]工業(yè)設(shè)計中大量技術(shù)美學(xué)得以應(yīng)用。其最終理想是科技文明的發(fā)展不斷進(jìn)步促使人類生活標(biāo)準(zhǔn)的提高。技術(shù)不只是生產(chǎn)商品，為了更好的使用商品，技術(shù)美學(xué)為工業(yè)設(shè)計提供了大量可以實際應(yīng)用的美學(xué)理論。

現(xiàn)代工業(yè)中很多技術(shù)美學(xué)應(yīng)用的實際案例，如物理拋光技術(shù)的引用（電鍍）。在很多應(yīng)用于生活中的金屬產(chǎn)品如水龍頭，座椅，鋼筆，文具盒等，在其金屬材質(zhì)的使用中，我們長久以來發(fā)現(xiàn)，很難避免生銹的問題。自從使用了電鍍技術(shù)，所有的技術(shù)材質(zhì)都發(fā)走了美感的飛躍。從功能上延長了使用壽命，從美感上深入了設(shè)計美學(xué)理念。另其精巧的設(shè)計結(jié)構(gòu)，和光滑手感契合人們的使用方式。而且設(shè)計美學(xué)還體現(xiàn)在化學(xué)領(lǐng)域。近些年問世的硅膠牙刷，對化學(xué)元素硅膠做出了完美的詮釋。讓消費(fèi)者使用中更為舒適，也從技術(shù)美學(xué)上給工業(yè)設(shè)計中美學(xué)理論更近一步的升華。

其技術(shù)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用更為廣泛的是電子產(chǎn)品。而其中最為典型的案例是人們現(xiàn)在普遍使用的職能手機(jī)。在新時代科技高速發(fā)展的過程中，從傳統(tǒng)按鍵手機(jī)邁向了觸屏?xí)r代。這是及技術(shù)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計上的完美體現(xiàn)。在智能手機(jī)發(fā)展的過程中我們發(fā)現(xiàn)，從前使用率很高諾基亞在一段時間內(nèi)離開了我們的視線。就其原因在智能手機(jī)開發(fā)初期，諾基亞在觸屏上沒有下很大研究，而將設(shè)計重點(diǎn)放在了多鍵位的操作鍵盤上，沒有從人們使用方式上打開設(shè)計美學(xué)的大門。最根本的原因，事物不斷發(fā)展更替輪回，美學(xué)思想不斷在對立中發(fā)展。而技術(shù)美學(xué)也在不斷迎合人們增長的審美觀念。本文引用蘋果公司為例，從iPhone 3到iPhone 7，十年間蘋果公司相繼發(fā)布了13款產(chǎn)品，在技術(shù)美學(xué)上給工業(yè)設(shè)計提出了全新推動。從其質(zhì)樸簡單的外形，更符合人體工程學(xué)設(shè)計理念。從技術(shù)實現(xiàn)到系統(tǒng)文化都闡明了技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用。以設(shè)計表現(xiàn)功能已經(jīng)成為現(xiàn)代技術(shù)美學(xué)在工業(yè)設(shè)計上的實現(xiàn)基礎(chǔ)。

（三）社會美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用

社會美學(xué)（Social aesthetics）藝術(shù)家金惠敏先生最新在《消費(fèi)時代的社會美學(xué)》一文中美學(xué)符號化的學(xué)術(shù)命題。[3]其應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計中，表現(xiàn)為對產(chǎn)品社會化的重要標(biāo)志。即通過工業(yè)設(shè)計來實現(xiàn)產(chǎn)品的實際用途和使用形式，從而以產(chǎn)品為媒介影響人們社會化行為。工業(yè)設(shè)計在基于社會美學(xué)的基礎(chǔ)之上，要考慮產(chǎn)品的文化理念和實際體現(xiàn)方式，應(yīng)該滿足人們對社會需求的精神需求。其產(chǎn)品設(shè)計理念要融于自然。一方面人們對于產(chǎn)品的需求為導(dǎo)向，另一方面工業(yè)設(shè)計中要貫穿社會自然與積極理想的結(jié)合，并且以美學(xué)理論的形式表達(dá)出來。這是對社會美學(xué)與工業(yè)設(shè)計的集中體現(xiàn)。以綠色健康為倡導(dǎo)的社會美學(xué)核心理念是工業(yè)設(shè)計重要方向。

本文以55度杯為例，2015年1月，“北京五十五度科技有限公司”自行設(shè)計和研發(fā)生產(chǎn)的一款“快速變溫水杯”，被人們熱議為“喝水神器”因其強(qiáng)大功能在消費(fèi)市場上，成為了各大電商爭相銷售的新產(chǎn)品。因其“瞬間可以將所有高于55度的液體冷卻，也能把低于55度的冷水加熱止55度。而被消費(fèi)者高度認(rèn)可。其使用原理讓人們高度認(rèn)可的根本在于，它完美體現(xiàn)了社會美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用。他的綠色環(huán)保理念為工業(yè)設(shè)計提供了新的應(yīng)用思考。在其用途與使用形式上更為貼近消費(fèi)者的使用需求，從而得到了高度認(rèn)可。這是社會美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的升華。

在我國傳統(tǒng)思想中以人為本的人文關(guān)懷理念，體現(xiàn)了自然社會對工業(yè)設(shè)計的美學(xué)內(nèi)涵。工業(yè)設(shè)計中社會美學(xué)理論注重價值體現(xiàn)和實用精神。在科技高速發(fā)展的時代人們對社會美學(xué)的追究與日俱增，以社會美學(xué)來平衡高科技帶來的心靈恐慌。

結(jié)語：工業(yè)設(shè)計促進(jìn)了工業(yè)發(fā)展，通過美學(xué)理論的表達(dá)對產(chǎn)品給予全新的審美體驗，是自然社會中審美需求的反應(yīng)。在分析多方理論的基礎(chǔ)之上，對工業(yè)設(shè)計中的經(jīng)典案例做出分析。得出以下結(jié)論：在形式美學(xué)工業(yè)設(shè)計中設(shè)計者要注重形象感官的體驗；技術(shù)美學(xué)工業(yè)設(shè)計中要注重消費(fèi)者的使用功能；在社會美學(xué)在工業(yè)設(shè)計中要基于人們對產(chǎn)品的需求中的人文關(guān)懷。希望工業(yè)設(shè)計師們可以從人類長久以來對美學(xué)理論的實踐中發(fā)現(xiàn)設(shè)計靈感，給予設(shè)計產(chǎn)品全新的使用體驗。

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