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        現實關愛、青春記憶和歷史玄想:中國電影的美學呼喚

        2017-04-20 01:56:34王志敏
        電影新作 2017年6期
        關鍵詞:馮小剛芳華美學

        王志敏

        在當代中國電影的發(fā)展歷史上,2017年注定是極不平凡的一年。中國電影出現了一批題材各異、不同凡響的電影作品,例如表現現實關愛精神的《戰(zhàn)狼2》,表現青春記憶的文藝片《芳華》,表現歷史玄想的《妖貓傳》等等。與此同時,中國電影的評論和研究方面也有明顯的跟進表現。我有一個強烈的感覺,中國電影的創(chuàng)作界和研究界,都表現出了對于美學的迫切需求?;蛟S,只有長期關注美學的人,才能理解這種需求的復雜而深遠的背景。三十多年前,中國電影美學研究的倡導者和奠基人鐘惦棐先生就把電影美學當成“中國電影藝術必須解決的一個新課題”①提了出來。同時還把這個問題的解決提升到關系到“中國電影藝術質量的提高”的高度來加以認識。②當然,由于美學問題的特殊難度,這個表現出藝術需要美學的新課題并沒有得到解決。原因當然出在美學方面,《電影理論史》(1951,1960)一書的作者,意大利學者基多·阿里斯泰戈更早些時候就認識到,美學的發(fā)展尚不能滿足電影理論的要求,在他看來,克羅齊的美學還不完美,馬克思主義美學尚未完成,正確的美學究竟是什么尚不清楚。③前幾年我就認識到,美學正處于一種奄奄一息的狀態(tài)(電影美學則處在一種名存實亡的境況),到了2017年,這一判斷似乎有了一個遙遠的呼應。國際美學協會通訊的第50期發(fā)布了芬蘭阿爾托大學藝術學院藝術、設計和建筑系將在2018年7月舉辦一次題為“美學的邊界、未來與任務”的會議征文啟事。這則征文啟事,讓我們看到了會議主辦方對于當下世界美學發(fā)展狀況的極度絕望與極度渴望相互交織及糾纏的心情:“美學是一門邊緣學科。我們經常不得不在各個部門,主要是文學、哲學和藝術史等部門,捍衛(wèi)其生存。這不足為怪,因為美學的邊界還沒有被徹底討論過。值得我們注意的有其哲學基礎的學術方法究竟是什么?從長遠的觀點來看,或許我們應該期待一個局外人,在美學這個專業(yè)上留下值得關注的痕跡,不過這個人究竟是誰?他在哪里?”④總之是發(fā)出了對于美學的時代的呼喚。更值得注意的是,在中國共產黨的歷史上,由黨的最高負責人親自主持文藝座談會并且發(fā)表重要講話,到目前為止只有兩次。一次是1942年5月召開的延安文藝座談會,一次是2014年10月14日召開的北京文藝座談會。毛主席在會上有兩次講話,約一萬一千多字。習總書記在會上的講話,約一萬四千多字。在延安文藝座談會上,毛主席一次也沒有使用美學和審美這兩個詞匯,藝術這個詞使用了37次。而在北京文藝座談會上,習總書記卻引人注目地3次使用了美學,9次使用了審美,藝術這個詞使用了38次。我們或許能夠從這種不同中感到藝術需要美學的呼喚與訴求。法蘭克福學派的第一代的主要代表人物西奧多·阿多諾(1903—1969)曾這樣說過:“康德和黑格爾可謂最后兩位對藝術一無所知,但卻能夠系統論述美學的哲學家?!雹莓斎唬@沒有妨礙阿多諾做出了“藝術對美學的迫切需要”以及“藝術和美學為了共同的利益在此聚會在一起”⑥的判斷,這里,或許有必要模仿阿多諾的口吻說,盡管阿多諾對美學究竟為何物一無所知,但是,他做出的“藝術對美學的迫切需要”,以及藝術和美學聚會在一起的判斷,卻是正確的。在2014年年底,由于我長期從事美學及電影美學的教學工作,終于覺得可以給美下一個具有明確指向性的和可能具有實際用處的定義:美是一種可接受性的評估。對于美學來說,這很可能是一個全新的并且具有包容性的定義,一個可能導致美學史重寫和美學重新定位的定義,這個定義甚至有可能把以往的美學研究者幾乎所有重要的對美的定義都包含在內,得到合理解釋,而不發(fā)生矛盾。當然,即使到了這一步,我也清醒地意識到,美學和電影美學的定位問題仍然沒有得到徹底的解決??赡苓€差點兒我不知道的什么。三年之后,也就是2017年,我又做出了一個對審美的定義:審美是對召喚結構做出審美反應的通信過程。有了美的定義,又有了審美的定義,美的兩個最具根本性的特點,即“可接受性”和“召喚結構”,便立刻凸顯了出來??磥沓Q运^大道至簡,悟在天成,真理永遠是樸素的,還是有道理的。電影藝術學和電影美學之間既糾纏又分離的各自定位,有可能得到前所未有的妥當安排。電影美學作為一種理論形態(tài)的合理性和合法性也變得顯而易見了??山邮苄缘囊馑际?,僅僅是它的感性顯現就具有一種“你愛我吧”的力量,召喚結構的意思是,這種力量來自于它的“感性顯現”(黑格爾語)本身內在具有一種召喚結構。正如克里斯蒂安·麥茨所認為的那樣,電影觀眾不是被物理的力量(而是被心里的力量)推動著走向電影院的。⑦克里斯蒂安·麥茨十分清醒地意識到,受到觀眾喜愛的電影,具有一種能夠向觀眾發(fā)出“愛我吧”的難以抗拒的低聲細語的內在結構,這就是德國美學家沃爾夫岡·伊塞爾在其《本文的召喚結構》(1970)中提出的召喚結構的概念。這個概念能夠幫助我們理解許許多多過去可能熟視無睹和見慣不驚的東西,例如愛森斯坦于1923年提出的雜耍蒙太奇,其實就是吸引力(attraction)蒙太奇,“雜耍是一個特殊時刻,其間一切元素都是為了促使把導演打算傳達給觀眾的思想灌輸到他們的意識中,使觀眾進入引起這一思想的精神狀況或心理狀態(tài)中,以造成情感的沖擊?!崩畎驳挠捌讹嬍衬信罚?994)中有一個橋段,男主人公朱老先生有三個女兒,二女兒家倩最漂亮。朱老先生有一個“男閨蜜”,朱老先生的女兒管他叫溫伯伯。溫伯伯因放不出屁來,生了病住院,家倩去看溫伯伯,溫伯伯對家倩說,快過來,讓溫伯伯抱抱,抱過之后,溫伯伯又逗家倩說,長這么漂亮干什么?家倩聽了之后,非常爽快地說,給人追呀。這個橋段表明,李安導演是懂得美是有召喚力的。在影片《芳華》(2017)的結尾處有一個鏡頭非常感人,男主人公劉鋒和何小萍坐在長凳上依偎在一起,影片的情節(jié)安排也告訴我們,雖然何小萍是愛劉鋒的,估計聰明的劉峰也會知道這一點,但是,他們后來沒有結婚。有評論把他們的關系稱之為“抱團取暖”,說的是非常好的。不少的觀眾很不理解影片這樣處理的用意,據說,后來嚴歌苓解釋說,劉鋒仍然愛著林丁丁。這一處理表明,馮小剛和嚴歌苓同李安一樣,是非常懂得美是具有召喚力的這一最為重要的美學原理的。當然我們也知道,這種懂得是建立在對人性的非常深刻和更為寬廣的理解的基礎之上的。美國著名作家、藝術評論家蘇珊·桑塔格(1933-2004)在《寫作本身:論羅蘭·巴特》(1981)中寫道:“羅蘭·巴特不斷把教授比作表演,把閱讀比作感受,把寫作比作勾引?!雹啾M管羅蘭·巴特這位語言大師把話說得很直白,但是,還是獲得了蘇珊·桑塔格這位特立獨行的女評論家的認同,看來是“話糙理不糙”,說的就是召喚結構,具有召喚力量。而且,這種召喚結構和召喚力量是非常重要的,是千萬忽視不得的。有了這個概念才能夠幫助我們更好地理解什么是“人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品”。周恩來總理曾在1961年6月19日的文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上說,“我看到四川一個材料。文化部一位副部長到四川說:川劇落后,得罪了四川人。當時一位同志回答:落后不落后要由四川七千萬人去回答、去決定。我看這位同志很勇敢,回答得好!人民喜聞樂見,你不喜歡,你算老幾?上海人喜愛評彈、淮劇、越劇,要你北京人去批準干什么?”⑨習總書記在北京文藝座談會的講話中明確指出,包括電影在內的文藝各領域,“都要跟上時代發(fā)展、把握人民需求,以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階?!翱傊?,有了這個概念,或者更準確地說,有了對于這個概念的普遍意義的理解,能夠幫助美學和電影美學找到長期以來都無法得到確定的定位?,F在,我們終于可以這樣說,電影作品,作為一種人類歷史已經認定的專門化的媒介表達手段,既可以從藝術學的角度,研究其藝術表達系統,也可以從美學的角度,研究其審美召喚系統,以及這兩種系統之間的重疊、交錯及糾纏關系。正是在這個意義上,電影美學的合理性和合法性得到了前所未有的彰顯。也就是說,電影藝術學是研究電影作品表達了什么、如何表達的,而電影美學則是研究電影作品是通過哪些結構單元的設置和組織,來召喚觀眾接受其藝術表達的。這里必須申明的是,召喚手段,召喚結構,一定有高低和優(yōu)劣之別。在沒有這種認識之前,電影美學和電影藝術學之間的關系是含混不清的?,F在,一切都豁然開朗了,美學找不到自己的位置,這一世界歷史性難題應該作為歷史的一頁翻過去了。這時我們或許會突然發(fā)現,好萊塢電影劇作法的精髓所在正是召喚結構。2017年國內出版了一本據說是風靡世界的全球頂級電影院校編劇專業(yè)必讀的好萊塢電影編劇劇作法教材的書《基本劇作法》(1993),這本書的作者是南加大電影編劇專業(yè)的創(chuàng)始人大衛(wèi)·霍華德。但是,這本書又是作者在編劇兼教師愛德華·馬布利關于舞臺劇的《戲劇性結構》(1972)一書的基礎之上為了適用于電影編劇的訓練教材進行改寫和修訂而成的??梢哉f,這是一本傾注了三代劇作教學專家四十余載心得的劇作法典。這本書《推薦序二》的作者是編劇及電影教育家弗蘭克·丹尼爾(Frank Daniel,1926—1996),他自20世紀60年代起,擔任捷克電影學院院長,后來又擔任美國電影學會(AFI)高級電影研究中心第一任院長、哥倫比亞大學電影學院聯合主席、南加大電影學院第一任院長,畢生致力于編劇創(chuàng)作與教學,大衛(wèi)·林奇和作者等都是他的學生。他在推薦序中講到編劇法的精髓時是這樣說的:“當有人想了解到底何謂編劇時,我有一個十分老套的答案來回答這個問題:很簡單,就是以令人激動的方式講述令人激動的人身上發(fā)生的令人激動的故事。這就是全部。唯一的問題就是你得知道如何讓故事和人物變得激動人心,以及如何掌控復雜的形式——因為編劇實際就是在紙上制造一部電影?!雹庾髡咴谠摃蹲孕颉分羞@樣稱贊他的老師:“丹尼爾先生對于劇作觀念、理論及實踐的最重要貢獻,可以融匯為看似簡單卻意蘊無窮的一句話:某人欲達成所愿卻屢受阻撓。這是構成故事的眾多創(chuàng)意中最為基本的一條,也是歷史上所有優(yōu)秀劇作家都懂得的道理,但是只有丹尼爾先生能夠如此言簡意賅。就像那些絕妙的發(fā)明創(chuàng)造一樣,最好的理論往往是那些看似簡單但卻讓我們疑惑為什么從未有人能夠如此一語中的的話語。”這里的“某人欲達成所愿卻屢受阻撓”,說的正是最基本的劇作結構,其實也就是召喚結構。也就是說,丹尼爾的兩種說法,再加上敘事學家格雷馬斯的包括“主體/客體、發(fā)出者/接受者和幫助者/破壞者”的六個行動元的敘事模型,實際上說的都是一回事情,即作品的內容可能千變萬化,但是,唯一不變的,雷打不動的,就是一定要有召喚結構,講的方式要有(收獲目標觀眾),講的內容也要有(收獲贊揚)。“令人激動”,就是召喚的意思。對編劇法來說最重要的是,學習大師們“如何鋪陳場景以激發(fā)、保持并強化觀眾的興趣、情感、代入感和參與度”,即不但要把觀眾召喚到電影院中來,而且還要使之感到充分滿足。

        圖1.《飲食男女》

        圖2.《芳華》

        圖3.《戰(zhàn)狼2》

        前面提到,正是在2017年這一年里,中國電影出現了一批重要的讓人為之一震的具有強烈的召喚力量或召喚意圖明顯的“現象級”電影作品,如《戰(zhàn)狼2》《芳華》和《妖貓傳》等影片,一掃2016年中國電影的拐點論在許多電影人心中留下的焦慮的陰霾,再度激發(fā)并強化了中國電影人對于中國電影發(fā)展樂觀前景的憧憬力。2017年7月27日,吳京編、導、演的《戰(zhàn)狼2》上映,4小時后,國內票房破億,25小時后破3億,3天破6億,5天破10億,8天破20億,11天破30億,16天破40億,18天破45億,到第24天,以平均每天2億多的速度,突破50億大關,最終以56.8億元收官,并在2017年的全球電影票房榜中,以8.7億美元的票房占據榜單第6位,成為前20位里唯一的一部非好萊塢電影,打破了好萊塢電影的獨占式壟斷地位。盡管《羅杰·埃伯特影評網》的影評人西蒙·艾布拉姆斯批評《戰(zhàn)狼2》為“一部外侵主義動作片”,但是,他仍然不得不承認《戰(zhàn)狼2》“是有史以來中國(票房)最成功的電影”。關于《戰(zhàn)狼2》的意義,作為一位投資人和發(fā)行人的博納影業(yè)集團總裁于冬的判斷可能更具有說服力,他這樣說,“我覺得像《戰(zhàn)狼2》這種電影確實是讓所有電影從業(yè)人員為之一振。上半年還有人說所謂的資本離場,一部《戰(zhàn)狼2》票房崛起,驚人的票房數字讓所有的資本開始對中國電影充滿敬畏?!痹谌魏我饬x上,它都是一部重要的里程碑式及重大現象級影片。雖然“《戰(zhàn)狼2》對于中國電影票房的貢獻絕不僅僅限制于一連串干巴巴的數字”,但是,累計1.59億的觀影人次,卻讓《戰(zhàn)狼2》成了世界電影史上單一市場觀影人次的冠軍?;蛟S,它并不盡如人意,但是,它的強大的審美召喚力量和由此帶給我們的鼓舞的力量卻不容忽視。在這個意義上,馮小剛導演的青春記憶影片《芳華》也值得特別關注。一部有情懷的文藝片的票房已經超過了14億元,同時也獲得了廣泛的好評。據馮小剛自己說,影片的目標觀眾以45歲至70歲群體為主,現在是獲得了意外的成功。但是,我們必須注意這部影片有其獨特性,對這一題材和類型進行商業(yè)開發(fā)和藝術開拓,還是以慎之又慎的態(tài)度為好,貿然復制是有風險的。盡管如此,這并不影響影片《芳華》的成功在美學上的普遍意義。在去年年底中國藝術研究院舉辦的大型電影電視評論周活動中,《芳華》被業(yè)界和研究界專家評委評為最受評論界關注的影片之一,而且,在發(fā)布詞中,引人注目地提到了影片表現了馮小剛的大師風范的字眼兒??磥?,這部影片已經成了馮小剛導演的文藝片情懷和大師情結如愿以償的標志性作品?!侗本┪乃嚒飞嫌幸黄獙栏柢叩膶TL,這篇專訪的題目就是《馮小剛:拍完〈芳華〉,心結就解了》,這個題目起得真不錯。這里需要提到,南加州大學影視編劇系系主任小杰克·艾普斯在一次訪談中回答了“一個優(yōu)秀的編劇最重要的素質是什么?”的問題,他的回答可以概括為三點,學學學,看看看(電影作品和劇本),寫寫寫。第一條就是,一個優(yōu)秀的編劇必須做人性的學徒。我們有理由說馮小剛導演是了解人性的高手,馮小剛和嚴歌苓都是懂得審美召喚的大師。馮小剛和嚴歌苓都有過文工團的經歷。但是,馮小剛是影片《芳華》創(chuàng)作的第一啟動人。雖然這部影片包含著許多深刻的和豐富的內涵,第一動因,很可能源于馮小剛當年的一段經歷。馮小剛自我爆料,當年他在文工團的時候,曾經故意甚至要算準了時間到浴池門口等待著觀賞洗浴之后的漂亮的女文工團員從浴池門口出來的渾身散發(fā)著青春氣息的靚麗形象。用愛森斯坦的用語來說,馮小剛知道什么東西有吸引力。馮小剛知道嚴歌苓也有文工團的經歷,找到了嚴歌苓之后,先給嚴歌苓講了一個五個女兵和一個男兵的故事,很顯然,這個故事在某種意義上有拷貝具有非常感人的力量的蘇聯影片《這里的黎明靜悄悄》的嫌疑,由此可見,馮小剛是非常懂得電影類型本身就具有審美召喚力的。據說嚴歌苓聽了馮小剛的故事后,說還是我來講吧,結果是寫出了一部小說。小說里面包含著嚴歌苓本人的某些刻骨銘心的經歷和感受。在某種意義上,這些經歷和感受的強度甚至并不比兩次諾貝爾獎獲得者居里夫人的遭遇要弱一些,她把這些感受移植和投射到了影片的男主人公雷鋒式的人物劉鋒的身上,使得這部影片具有某種深刻的現實批判意義。而且影片的處理似乎還有引導我們去進行某種歷史的遐想企圖。我們已經看過了一部影片叫《離開雷鋒的日子》,看來影片是很刻意地把男主人公的名字定為劉鋒,姓劉的劉和留下來的留是同音,所以,這部影片似乎也可以叫做《雷鋒留下來的日子》。無論如何,我們都得承認,馮小剛是一位善于討好觀眾的導演。

        陳凱歌導演曾經說過,自己不善于討好觀眾,這或許不應該理解為導演的謙虛,但是這并不意味著導演自己不希望討好觀眾。從陳凱歌導演的影片《妖貓傳》的題材選擇、主創(chuàng)構成的角度來看,我們似乎能夠感覺到,導演有一種在更為廣泛的范圍內討好觀眾的企圖,其召喚意圖非常明顯。影片的題材是中國歷史題材,但是卻改編自日本小說家夢枕貘的小說《沙門空?!罚且徊苛ψ?,全文約一百萬字,原稿多達2600多頁,從1987年開寫到2004年封筆歷時17年,小說出版后在日本暢銷數十萬冊,是夢枕貘最為重要的代表作之一,也是最得意之作,顯然具有跨國性。演員的配置也是如此。影片的編劇選擇的是被稱之為“李安的御用編劇”的王惠玲。王惠玲曾擔任過影片《飲食男女》(1994)的編劇,《臥虎藏龍》(2000)的編劇,這兩部作品都是具有國際影響力的作品,在劇作構思的意義表達方面,甚至可以說達到了“羚羊掛角,無跡可求”的境界。在影片中我們看到,一支怒而成精,抓人成蠱,口吐人語的古怪精靈的黑色妖貓,引導著唐代大詩人白居易和日本和尚空海頗費了一番周折,采用了一種歷史玄想的不可靠敘事方式,揭示了一段預示著唐代盛極而衰的凄美愛情傳奇背后的詭異陰謀。同時,不但給白居易的《長恨歌》,還為李白的著名的清平調之一的“云想衣裳花想容”的詩句增加了新的想象空間。《妖貓傳》的視點詭異,影片中極盡奢華、美輪美奐的盛唐氣象及其象征傾國傾城的楊貴妃之美的大力鋪排,及貴妃之死的千古奇冤真相的揭秘,都是在那只成了精的黑貓的引領下一步一步告訴我們的。人妖攜手,揭秘千古奇冤,是不可靠敘事的重要標志。影片的立意、策劃和創(chuàng)作,都試圖用云譎波詭的奇幻方式述說歷史傳說的脆弱性和詩藝的游戲特征,其主旨不可謂不深刻,其召喚的意圖不可謂不明顯,只是其召喚的力量,有所未逮,其結果就是未能盡如人意,也給美學的探討留下了空間。

        圖4.《芳華》

        中國電影資料館每一年都要舉辦一次中國電影史年會,據說,從2018年開始,還要每年舉行一次電影美學的會議,可謂恰逢其時。中國電影正在呼喚美學。通過呼喚美學幫助我們認識到,審美召喚,無論對電影導演還是對于電影編劇來說,都是非常重要的。對于中國電影的未來發(fā)展來說更是至關重要的。中國電影在這方面還有很大的努力和作為的空間。英國《金融時報》中文版刊發(fā)了一篇可能是由華人寫的關于美國人對《芳華》的評論的文章。特別值得注意的是,文章中提到,在美國看《芳華》的基本上都是華人。文中還提到,《羅杰·埃伯特影評網》的影評人西蒙·艾布拉姆斯抱怨這部電影“并不令人滿意……它可能會以一切錯誤的方式讓你心碎?!蔽闹羞€提到,美國職業(yè)影評人對于《芳華》的評論中,最常出現的兩個關鍵詞并不是褒義的:“煽情/濫情”。在全球化的今天,這里我們或許應該提出一個所有的中國電影人都應該意識到的問題,就是馮小剛導演在創(chuàng)作這部影片之初是否考慮過這部影片的目標觀眾,包不包括外國觀眾的問題。

        國家新聞出版廣電總局副局長童剛在一次訪談中說,“有報告顯示,2016年美國電影的全球市場份額為67.4%,歐洲影片的市場份額為26.7%,剩下的市場空間非常有限,但這是中國電影必須面對的現狀?!蔽覀冎溃O碌闹挥?.9%,就算全都是中國電影的份額,無論是同美國比,還是同歐洲比,差距都是非常之大的。我們清楚地知道,從文化生態(tài)學的角度來看,這一格局是極不合理的。因為,全世界總人口75億,中國的總人口13.7億,占世界總人口的18.3%,接近20%。美國的總人口超過3億,加上加拿大,這就是所謂的北美電影市場,占全世界總人口不到5%。中國的人力資源占全世界人力資源的近20%,而美國還不到5%。所以,直到目前為止,我們還看不到,除了中國電影以外,世界上還有哪個國家的電影有改變這種格局的可能性。因為中國文化擁有歷史悠久,積淀深厚,基本上沒有中斷且保存完好的輝煌燦爛的傳承。我們對于中國從電影大國轉變?yōu)殡娪皬妵钠诖褪沁m應了這樣一種重大的歷史性需求,這一需求就要求中國電影不但應當具有強大的召喚本土觀眾的力量,而且還應當具有強大的召喚超出中國本土的國際觀眾的力量。至于具體如何召喚,考驗中國電影創(chuàng)作界和研究界人士的才藝和智慧的時機,當然也是大顯身手的時機來了。2014年,郎咸平為了說明郭敬明和韓寒紛紛由小說寫作到“觸電”拍電影的合理性和富于遠見性,曾專門統計過,從2003年到2013年11年間,中國的GDP增幅4.19倍,中國電影票房的增幅遠遠超過GDP的增幅,達到了19.8倍??梢愿鶕@一點重新計算一下,從2013年到2016年的14年間,中國的GDP增幅4.42倍,文化產業(yè)增加值的增幅7.61倍,中國電影票房的增幅大大超過GDP的增幅,高達49.18倍。盡管如此之快,但是,仍有很大的發(fā)展空間。這是我們應該認識到的。當然我們還應當認識到,我們在總體上來說,競爭力方面還有很大的提升空間。世界經濟論壇從1979年開始對每個國家的競爭力進行評估,是目前國際上從事競爭力評估最著名、最權威的機構之一,它從基礎條件、效能提升和創(chuàng)新成熟度3個層面的12項指標進行綜合考評,對全球各大經濟體進行競爭力指數排名,推出一年一度的《全球競爭力報告》。中國2009年排名第29位,2010年27位,2011年26位,2012年29位,2013-2014年29位,2014-2015年28位,2015-2016年28位,2017-2018年27位。從這些嚴峻的數據中我們能夠體會到,中國在將近20年的時間里,對于實現我們的美好愿景來說,最重要的全球競爭力條件方面一直徘徊在世界的第26-29位之間的事實。

        圖5.《妖貓傳》

        而中國電影的應對之策,我在2016年就撰文寫到,“中國電影一定要講好‘中國故事’,‘中國故事’包括兩個方面:第一,中國人講述的關于中國人的生活故事;第二,中國人講述的運用中國文化精神審視的人類的生活故事。當中國人的活生生的現在進行時的創(chuàng)造歷史、推進文明的生活,與此同時,還有中國的歷經磨難終于要得到延續(xù)和偉大復興的優(yōu)秀文化傳統,成為世界上其他國家和民族的人們羨慕、神往和特別需要了解的生活和文化精神的時候,‘中國故事’的魅力,那一定是不言而喻的。”原因很簡單,由于中國奇跡般的發(fā)展已經引起了全世界的高度關注,正如英國前首相布萊爾的智庫“歐洲研究中心”主任、現任歐洲外交關系協會執(zhí)行主任、英國新生代的國際戰(zhàn)略分析家馬克·萊昂納德出版的一本很有影響的書《中國怎么想?》(2009,What does China Think?)中所說的那樣,世界需要了解中國,中國“是我們時代的奇跡”,“不了解中國,就無法了解世界政治”。原則很簡單,但是,實行起來,卻需要我們不失時機地抓住千載難逢的歷史機遇,以截斷眾流,“到中流擊水,浪遏飛舟”的勇氣,發(fā)揮我們的全部聰明才智和付出我們艱苦卓絕的努力才有希望??傊袊娪斑€需要我們連續(xù)不斷地創(chuàng)造一個又一個奇跡。當此之際,唯美學特別為中國電影所需要。

        【注釋】

        ①鐘惦棐:《起搏書》,《中國電影藝術必須解決的一個新課題:電影美學》[M].北京:中國電影出版社1986:113.

        ②鐘惦棐:《起搏書》,《中國電影藝術必須解決的一個新課題:電影美學》[M].北京:中國電影出版社1986:122.

        ③鐘惦棐:《起搏書》,《中國電影藝術必須解決的一個新課題:電影美學》[M].北京:中國電影出版社1986:55.

        ④http://www.iaaesthetics.org/congresses/guidelinesiaa-congressesfinland-july-5-7-2018。

        ⑤西奧多·阿多諾著,王柯平譯:《美學理論》(1970)[M].四川:四川人民出版社,1998:560.

        ⑥西奧多·阿多諾著,王柯平譯:《美學理論》(1970)[M].四川:四川人民出版社,1998:573.

        ⑦克里斯蒂安·麥茨著,王志敏譯:《想象的能指:精神分析與電影》[M].北京:廣播電視出版社,2006:6.

        ⑧https://www.douban.com/group/topic/57431633/.

        ⑨https://weibo.com/p/1001603948681182212214.

        ⑩[美]大衛(wèi)·霍華德、愛德華·馬布利著,鐘大豐、張正譯:《基本劇作法》[M].北京:北京聯合出版公司,2017:10.

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        心聲歌刊(2021年4期)2021-10-13 08:31:30
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        北廣人物(2020年51期)2021-01-10 11:26:22
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        電影(2018年9期)2018-10-10 07:18:20
        純白美學
        Coco薇(2017年8期)2017-08-03 02:01:37
        馮小剛:老炮兒伏櫪,志在千里
        學生天地(2017年4期)2017-05-17 05:48:39
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        Coco薇(2015年5期)2016-03-29 23:16:36
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        汽車生活(2015年5期)2015-05-30 10:48:04
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