⊙王春曉［外交學(xué)院，北京100037］

《四海升平》與馬戛爾尼覲見乾隆

⊙王春曉［外交學(xué)院，北京100037］

《四海升平》是乾隆時期萬壽慶典承應(yīng)戲的典型代表。在內(nèi)容思想上，此劇以頌圣祝壽為根本旨?xì)w，鋪演神怪，但求無所觸忌。在表演上，《四海升平》場面熱鬧，極盡綺華。乾隆五十八年，英使馬戛爾尼來華覲見乾隆皇帝，期間適逢高宗八十三歲萬壽，他在熱河避暑山莊觀賞專為他改編的《四海升平》，之后在日記中對當(dāng)天的活動進(jìn)行了詳細(xì)記載。可以說，《四海升平》見證并記錄了大清與大英兩個帝國的首次正式接觸，藝術(shù)性地表現(xiàn)了乾隆皇帝眼中的世界圖景。

《四海升平》乾隆內(nèi)廷承應(yīng)戲馬戛爾尼

乾隆時期是有清一代國勢最為強(qiáng)盛的時期。乾隆帝好大喜功，以宮廷為主導(dǎo)的各類慶典活動繁多且極盡熱鬧華奢，其中又以皇帝及皇太后的萬壽慶典最受重視?；侍蟮牧?、七十、八十壽誕與皇帝的六十、七十、八十壽誕都曾舉行過規(guī)模盛大的慶祝活動?；侍蠹盎实廴f壽節(jié)的慶祝活動往往會持續(xù)十天左右，期間會專門編演大量戲曲以供承宮廷應(yīng)演出之需，這些戲曲一般被籠統(tǒng)地稱為內(nèi)廷慶典承應(yīng)戲。高宗時期的各類慶典除了有皇室成員及重要臣公參與其事之外，還會邀請外國王公、使節(jié)參加各類典禮活動，承應(yīng)的戲曲中有時亦會因觀演對象的不同相應(yīng)做出一些調(diào)整修改。

乾隆五十八年（1793），英使馬戛爾尼來華覲見乾隆皇帝，開啟了大清與大英兩大亞歐帝國之間的首次正式接觸。這期間，馬戛爾尼不僅參加了高宗的萬壽慶典，還在熱河（今承德）避暑山莊觀賞了慶典承應(yīng)戲的演出。在馬戛爾尼的日記中，曾詳細(xì)記錄了一出讓他印象最深的承應(yīng)戲，這出戲便是《四海升平》?！端暮Ｉ健肥窃~臣及內(nèi)伶專為高宗萬壽慶典創(chuàng)制并排演的，因為五十八年馬戛爾尼的來華，在該年的萬壽慶典演出中特意進(jìn)行了內(nèi)容調(diào)整。于此劇中不僅可見當(dāng)時內(nèi)廷承應(yīng)戲曲之熱鬧喧闐，亦可窺知乾隆皇帝在內(nèi)政、外交方面的核心主張。可以說，《四海升平》不僅具有較高的文學(xué)與文藝學(xué)研究價值，還是了解清中葉中國與英國甚至其他各國關(guān)系的重要范本。

一

1793年6月15日，馬戛爾尼乘坐“獅子號”從交趾多倫海灣出發(fā)，當(dāng)月20日抵達(dá)中國。最初，清廷上下對英國使臣的到來非常歡迎：“乾隆皇帝亦以為己身克享遐齡，以古稀天子之身，至政幕將閉之候，而猶得以遠(yuǎn)國如吾英吉利者，使使萬里東來，共敦睦誼，則其畢生之威名榮譽(yù)，至是益增矣。因通令全國各?？?，凡有吾英皇帝筆下所屬之船只抵埠者，當(dāng)以至敬之儀禮迎接云。”馬戛爾尼隨后沿海路北上，8月11日晨抵達(dá)天津，在清廷官員的堅持下，未及多作休憩即經(jīng)內(nèi)陸趕往北京。9月15日在熱河行宮覲見高宗后，馬戛爾尼又參加了17日（陰歷八月十三）的乾隆萬壽慶典。在馬戛爾尼的日記中，他還記錄了乾隆五十八年八月十四，乾隆帝壽誕的第二天其熱河行宮全部日程，其中的重要部分便是觀看承應(yīng)戲曲演出：

18日禮拜三。先是余得華官通告，謂皇帝萬壽之慶祝典禮，雖已于昨日舉行，而今日宮中尚有戲劇及各種娛樂之品為皇帝上壽，皇帝亦備有珍品多種，親賜群臣，且將以禮物贈諸貴使，貴使可于晨間進(jìn)宮，一觀其盛。至今日晨間，余如言與隨從各員入宮。至八時許，戲劇開場，演至正午而止。演時，皇帝自就戲場之前設(shè)一御座坐之。其戲場較地面略低，與普通戲場高出地面者相反。戲場之兩旁則為廂位，群臣及吾輩坐之；廂位之后有較高之座位，用紗簾障于其前者乃是女席，宮眷等坐之，取其可以觀劇，而不至為人所觀也?！瓐鲋兴莞鲬驎r時變更，有戲劇，有悲劇，雖屬接演不停，而情節(jié)并不連貫?！磷詈笠徽蹌t為大神怪戲，不特情節(jié)詼詭頗堪寓目，即就理想而論，亦可當(dāng)出人意表之譽(yù)，蓋所演者為大地與海洋結(jié)婚之故事?！挛缫粫r，晨會以畢，余等退。

清高宗乾隆皇帝的壽辰在八月十三日，除壽誕當(dāng)日之外，往往與中秋節(jié)一起慶祝；承應(yīng)戲曲是萬壽節(jié)期間典禮的重要內(nèi)容，一般會前后連續(xù)演戲十天；每天的演出從早晨八時許至下午一時許，演出以各類慶典折子戲為主要內(nèi)容時會連演多種。其中最重要的往往作為壓軸最后搬演，馬戛爾尼所述大地與海洋結(jié)婚的故事，便是當(dāng)年特意改編過的大軸子《四海升平》。

萬壽節(jié)的戲曲承應(yīng)是內(nèi)廷戲曲演出的重中之重。乾隆時期開始，演出往往使用專門建造的三層戲臺，參演角色眾多，切末道具繁復(fù)，場面極盡熱鬧、華麗。作為大神怪戲，《四海升平》在演出方式上具備了皇帝萬壽承應(yīng)戲的所有特征。首先，《四海升平》是特意以三層戲臺作為演出場所加以編寫的。其科介說明中多次明確標(biāo)注了地井、天井及戲臺各層的使用方法，如要求扮演十六水云的演員從地井上場，扮演文昌帝君的演員要何時上云板等。根據(jù)日記記載可以推知，馬戛爾尼當(dāng)天觀戲的場所應(yīng)為熱河避暑山莊內(nèi)的暢音閣三層大戲樓。其次，《四海升平》登場表演的角色眾多。據(jù)其劇本及《故宮珍本叢刊·四海升平題綱串頭》所載各種角色人數(shù)加以統(tǒng)計，初步可得出《四海升平》中固定角色的演員有：文昌帝君及眾星神37人、金童玉女2人、云使8人、水云16人、水怪9人、龍王4人、雷公等天神12人、劉海9人，共計97人；其他幕后演出人員當(dāng)不少于登場表演者。最后，《四海升平》的切末繁復(fù)華麗，場面極為熱鬧。演出中使用了很多形制巨大的切末道具，較重要的比如：換場后中場立的海島形切末、海龜精現(xiàn)出原形后的海龜形切末（其上至少可站1人）、可供多人乘坐的大云板、供單人乘坐的小型云兜、福慶大寶瓶一座、彩掛寶蓋、四海升平字樣等。為了配合演出，完美呈現(xiàn)海戰(zhàn)場景，幕后還會制造出“海島中水聲”“海潮聲”等音響效果，力求逼真。

馬戛爾尼在日記中還特意詳細(xì)描述《四海升平》的演出場景：

開場時，乾宅坤宅各夸其富，先由大地氏出所藏寶物示眾，其中有龍，有象，有虎，有鷹，有鴕鳥，均屬動物；有橡樹，有松樹以及一切奇花異草，均屬植物。大地氏夸富未已，海洋氏已出盡其寶藏，除船只、巖石、介蛤、珊瑚等常見之物外，有鯨魚，有海豚，有海狗，有鱷魚以及無數(shù)奇形之海怪，均系優(yōu)伶所扮，舉動神情，頗能酷肖。

兩氏所藏寶物既盡暴于戲場之中，乃就左右兩面各自繞場三匝。俄而金鼓大作，兩方寶物混而為一，同至戲場之前方盤旋有時，后分為左右兩部，而以鯨魚為其統(tǒng)帶官員立于中央，向皇帝行禮。行禮時口中噴水，有數(shù)噸之多。以戲場地板建造合法，水一至地即由板隙流去，不至涌積。此時觀者大加嘆賞，中有大老數(shù)人，座與吾近，恐吾不知其妙，故高其聲曰：“好呀！好呀！”余以不可負(fù)其盛意亦強(qiáng)學(xué)華語，連呼“好，好”以答之。

二

《四海升平》又名《慶安瀾四海升平》《四海承平文星朝絳闕》。它的主要故事框架為：文昌帝君率眾星神前往熱河避暑山莊晉賀皇帝萬壽圣誕，途中遇到巨型海龜精率領(lǐng)一干水怪興瀾阻擾，眾星神與龍王、河伯等神仙一起擒獲巨龜，同至御前祝壽。從故事的敘事模式而言，它與明清以來的內(nèi)廷慶典雜劇、戲曲極為類似。采用了神怪題材，蓋因“神仙鬼怪之類，取其荒誕不經(jīng)，無所觸忌，且可憑空點(diǎn)綴，排引多人，離奇變詭作大觀也”。但是《四海升平》又與普通的宮廷慶典承應(yīng)戲有所不同：作為專門為高宗乾隆皇帝萬壽誕辰編演的重要折子大戲，劇中集合了對最高權(quán)力者的極致頌揚(yáng)祝福，又增入了英使航海來華“朝貢”的內(nèi)容。

除了仙怪斗爭情節(jié)之外，《四海升平》通篇貫穿核心思想的是頌圣、祝壽，這在劇本的首、末兩端最為集中。文昌帝君開場白：

即便取材自神仙鬼怪，天神文昌帝君等在面見人間帝王時亦如臣子般“感悚”，恭敬、恭維之余，體現(xiàn)的是清代中葉的乾隆時期皇權(quán)統(tǒng)治對舉國上下的強(qiáng)力控制：劇中的“文昌帝君”更像上是天下文士的表征，他口中的恭敬也便是大清舉國儒生對主政者的無條件順從。乾隆帝好大喜功，在治國理政中遵循太宗皇太極“以武功戡戰(zhàn)亂，以文教佐太平”的基本綱領(lǐng)，文治上在編輯《四庫全書》的同時大興文字獄，武功上追求所謂“十全”，力求維持內(nèi)外穩(wěn)定?！端暮Ｉ健分羞B篇累牘的頌圣之辭看似枯燥寡味，事實上卻是立足時事的刻意粉飾，詞臣用心之深，于此可見一斑。

除了對乾隆帝仁孝至德、文治武功的贊揚(yáng)之外，《四海升平》值得關(guān)注之處還在于：故事內(nèi)容中雖涉及海龜怪與四海龍王等與海有關(guān)的神怪，但其中所講的“四?！辈⒉皇欠悍Q或純粹的神話故事地域概念，而是有著非常明確的指向性，這便是以大清國為絕對核心的萬國共球、以我為中。因為萬壽慶典的觀禮對象不限于皇室、重臣及蒙回諸王，往往有朝鮮、緬甸等國家的使節(jié)參與，在戲曲演出中適時地展現(xiàn)外交原則與成果，也就成了這類承應(yīng)戲肩負(fù)的重要職能。五十八年因馬戛爾尼的到來對《四海升平》進(jìn)行的修改，尤可證之（該抄本現(xiàn)存故宮博物院，現(xiàn)據(jù)王政堯《清代戲劇文化考辯》轉(zhuǎn)引）。在修改本中，文昌帝君的開場賓白被增飾如下：

《四海升平》是典型的清代中葉乾隆盛世的文藝再現(xiàn)，它頌圣賀壽，恢奇熱鬧，大肆鋪排仙怪題材，但求迎合君主嗜好又能無所觸忌。然而在公元1793年，因為英使馬戛爾尼的到來，《四海升平》具備了與眾不同的特質(zhì)。它見證并記錄了大清帝國與大英帝國的首次正式接觸，藝術(shù)性地表達(dá)了清廷視野中的世界圖景：歐西雖遠(yuǎn)，不外四夷；萬國共球，天朝統(tǒng)馭。但是，乾隆時期萬壽慶典的種種華奢，顯然是建立在當(dāng)時國力尚屬隆盛的基礎(chǔ)上的，而種種太平景象又不免有刻意粉飾的成分。乾隆帝好大喜功，對內(nèi)酷厲鎮(zhèn)壓，對外閉關(guān)鎖國，已為帝國的衰微埋下伏筆。大清帝國這艘繁華戰(zhàn)艦已經(jīng)老舊，缺乏新的前進(jìn)動力。因此可以認(rèn)為，《四海升平》演出的其實是乾隆皇帝心中的“四海”與“升平”，這種“四海升平”與當(dāng)時世界發(fā)展的潮流并不相合。

①②③馬戛爾尼著,劉半農(nóng)譯：《1793乾隆英使覲見記》，天津人民出版社2006年版，第4頁，第126—129頁，第127—128頁。

⑤故宮博物院編：《故宮珍本叢刊·第661冊》，海南出版社2001年版，第308頁。

⑥圖海、勒德洪：《大清太宗文皇帝實錄》，中國國家圖書館館藏，編號A01218。

⑦王政堯：《清代戲劇文化考辨》，北京燕山出版社2014年版，第54頁。

⑧《清實錄·高宗純皇帝實錄》，中華書局1986年版，卷一四三五。

作者：王春曉，文學(xué)博士，外交學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部副教授，研究方向：中國古代文學(xué)。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com

本文系2014年度北京市社會科學(xué)基金項目?青年項目“萬歷、乾隆內(nèi)廷承應(yīng)戲曲比較研究”（編號：14WYC061）階段性成果之一