⊙盧余瑋［淮北師范大學(xué)中文系，安徽淮北235000］

試論《北江詩話》所表達(dá)的真善美

⊙盧余瑋［淮北師范大學(xué)中文系，安徽淮北235000］

《北江詩話》是清代洪亮吉的詩論代表作，他博采眾長，主變尚新，風(fēng)格上反對纖巧，講求自然和氣象，在詩歌藝術(shù)上，確有不少創(chuàng)見。所涉之處繁多，此處僅就《北江詩話》對詩歌內(nèi)容層面的論述進(jìn)行分析，以揭示洪亮吉對詩歌“真、善、美”的追求。

洪亮吉《北江詩話》真善美

一、引言

《北江詩話》共六卷,成書在嘉慶九年（1804）以后，前四卷為洪氏晚年手定,后二卷乃其子整理而成。該書內(nèi)容十分龐雜,“舉凡金石文字、歷史人物、史學(xué)、地志、書法以至于科場掌故……莫不數(shù)見”，同時也頗具傳統(tǒng)詩話的品格，非但如許覬所言“辨句法，備古今，紀(jì)圣德，錄異事，正訛誤”等無所不有，“甚或評議經(jīng)史、雜述見聞、記載掌故、考證名物乃至評騭美食，無關(guān)于詩的文字時時闌入?！逼m小，亦有其創(chuàng)見之地。本文僅就《北江詩話》在詩歌內(nèi)容方面的論述進(jìn)行分析，探究洪亮吉對詩歌內(nèi)容“真善美“的追求。真即本事真、情真、境真；善即詩主性情，但強(qiáng)調(diào)下筆須有分寸，不可過之，需發(fā)乎情，止乎禮義；美即厚人倫，美教化，講求“經(jīng)世濟(jì)民”。

二、尚真

郭紹虞指出：“清代學(xué)術(shù)再有它的特殊風(fēng)氣,就是不喜歡逞空論,而喜歡重實(shí)驗(yàn)。實(shí)事求是,無征不信,差不多成為一般學(xué)者所持守之信條?！鼻宕腥~樸學(xué)昌盛，考據(jù)之風(fēng)盛行，便是此種特殊風(fēng)氣的反映。而此種考據(jù)學(xué)風(fēng)的形成對偏重質(zhì)實(shí)的詩風(fēng)起到了極大的推動作用，作為早年便從事經(jīng)史考據(jù)之學(xué)的樸學(xué)大師洪亮吉來講，其樸學(xué)精神內(nèi)涵更是賦予他《北江詩話》極鮮明的求實(shí)色彩,這一特色突出體現(xiàn)于他的“尚真”，即詩話中對真情、真境，以及本事之真的追求。

（一）真情

（二）真境

（三）本事之真

三、主善

尚新主奇是《北江詩話》論詩非常突出的特點(diǎn)，講求詩歌的“戛戛獨(dú)造”和“英奇本色”，但他并非一味求奇而無限制，洪氏追求的“奇”要符合三大原則：一是“奇而實(shí)確”，如岑參的“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”；二是“奇而入理”；“詩奇而入理,乃謂之奇。若奇而不入理,非奇也”“，近時詩之能學(xué)盧玉川者,無過江寧周慢亭,有《詠仆夢魔》詩云‘:被我一聲咦,跌碎夢滿地。’可謂奇而入理矣?！比恰捌娑贿^”，換而言之，詩歌語言可奇，但要符合客觀實(shí)際，合乎情理，且講求“善”的原則，不可“過之”。他評韓愈的《此日足可惜》一篇內(nèi)“家務(wù)憩時門，臨泉窺斗龍”之句，“奇而太過”，并提出質(zhì)問“，豈此時時門復(fù)有龍斗耶？”由以上分析可見，洪氏在主情、尚奇方面除講求“真”的原則外，對其“善”亦有所要求。

四、崇美

五、結(jié)尾

通過分析《北江詩話》中對詩歌內(nèi)容層面的論述，我們可以看到洪亮吉在詩歌內(nèi)容上的尚真，主善，崇美的思想傾向。在詩歌理論百花齊放的清代，《北江詩話》未必是最有價值的一種，但卻是最性情畢現(xiàn)，個性獨(dú)具的一種，好惡分明，褒貶由衷，毫無清代中葉以后詩話慣有的標(biāo)榜聲氣、風(fēng)流自賞之類的習(xí)氣，且其中并不乏真知灼見。但洪亮吉作為一個正統(tǒng)儒士學(xué)人，深受儒家傳統(tǒng)思想及常州學(xué)風(fēng)的影響，“立身以忠孝為大,論學(xué)以經(jīng)史為宗,論詩以《三百篇》為主?！边@在某種程度上使他在品評詩歌的過程中亦出現(xiàn)一定的局限性和狹隘性。

①陳邇冬：《〈北江詩話〉后記》，《北江詩話》，人民文學(xué)出版社1983年版，第111頁。

②許覬：《彥周詩話》，何文煥輯《歷代詩話》上冊，中華書局1981年版，第378頁。

③蔣寅：《洪亮吉的詩學(xué)觀念與本朝詩歌批評》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2015年第3期。

④馬積高：《清代學(xué)術(shù)思想的變遷與文學(xué)》，湖南人民出版社2002年版，第119頁。

⑤⑥⑦⑧⑨⑩????????洪亮吉：《北江詩話》，人民文學(xué)出版社1983年版，第9頁，第101頁，第65頁，第77頁，第54頁，第12頁，第1頁，第70頁，第21頁，第42頁，第78頁，第58頁，第74頁，第17頁。

?楊暉：《嚴(yán)羽“氣象說”評述》，《宜賓師專學(xué)報》(社會科學(xué)版）1994年第3期。

?（清）王國均：《重刊北江詩話序》，《北江詩話》，人民文學(xué)出版社1983年版，第110頁。

[1]陳邇冬.《北江詩話》后記.北江詩話[M].北京：人民文學(xué)出版社,1983.

[2]許覬.彥周詩話[M].何文煥輯《歷代詩話》上冊[M].北京：中華書局,1981.

[3]蔣寅.洪亮吉的詩學(xué)觀念與本朝詩歌批評[J].文學(xué)遺產(chǎn). 2015（3）.

[4]馬積高.清代學(xué)術(shù)思想的變遷與文學(xué)[M].長沙:湖南人民出版社，2002.

[5]洪亮吉.北江詩話[M].北京：人民文學(xué)出版社,1983.

[6]楊暉.嚴(yán)羽“氣象說”評述[J].宜賓師專學(xué)報(社會科學(xué)版）, 1994（3）.

作者：

盧余瑋，淮北師范大學(xué)文學(xué)院2015級碩士研究生，研究方向：元明清文學(xué)。

編輯：

趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com