晉曉麗

(湘潭大學(xué) 湖南 湘潭 411100)

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撕下美化歷史人物的假面具

晉曉麗

(湘潭大學(xué) 湖南 湘潭 411100)

一、虛無主義者因何美化歷史人物

第一，從根本上來說是西方勢力的分化和滲透，妄圖對中國進(jìn)行“西化”、“分化”陰謀，對我國進(jìn)行“和平演變”。一直以來，資本主義與社會主義就是在社會意識上有根本區(qū)別的，在利益一致時(shí)會合作，但他們從來不放棄對我們進(jìn)行文化滲透，企圖將我們“西化”。美化爭議性或反面人物，“重新解讀歷史”在某種程度上給人們造成思維混亂，甚至?xí)谷藨岩杀緡臍v史，動搖我們的民族自信心，這樣就更容易接受他們宣傳的思想與理論。就拿“顏色革命”來說，政權(quán)的更迭很大程度上是受西方國家的影響，支持哪個(gè)政權(quán)上臺，跟他們的利益有著根本的聯(lián)系。但是，人民不是他們首要考慮的因素，人民作為主體，是社會發(fā)展的推動力，是歷史的創(chuàng)造者，卻成了犧牲品。過分的相信“西化”言論，只會讓我們這樣一個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家在某種程度上喪失民族自信，那將是最可怕的后果。隨著中國的逐漸強(qiáng)大和國際地位的提高，所面臨的國際問題也越來越多，我們必須堅(jiān)定信念，增強(qiáng)民族自信心，才能在“西化”的逆流中站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛。

第二，狹隘的地方利益主義,為了刺激旅游業(yè)的發(fā)展。一些當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、公館為了吸引大眾的眼球，過分的渲染舊主人“美好”的形象，對于落后或者消極的一面只字不提或盡可能少的去描述。比如馬步芳公館，陳列的史料和解說詞完全從正面評述，對他殘忍殺害紅軍西路軍被俘官兵及解放時(shí)期負(fù)隅頑抗的行徑卻做出了回避。另一個(gè)典型的例子就是西安市長安區(qū)東大村，他們?yōu)榱死瓌赢?dāng)?shù)夭惋嬄糜螛I(yè)的發(fā)展，耗資60萬建了“張靈甫將軍陵園”。受利益的驅(qū)使漠視歷史，這本身就是極其可怕的行為，靈魂出賣給了金錢，良知將不復(fù)存在。所以我們更要全面辯證的看待事物，對于本身就具有復(fù)雜性的歷史人物，對他進(jìn)行展示評價(jià)時(shí)，不要因?yàn)樗姆磩佣芙^承認(rèn)他扮演過的有益的角色，但是也不能為了利益過分夸大或者不尊重事實(shí)，這在根本上喪失了客觀性，是極端的。我們尊重歷史，尊重事實(shí)，我們不創(chuàng)造歷史，我們只是歷史的“搬運(yùn)工”。

第三，爭議性人物或反面人物的后代為了先輩正名，他們是在這股風(fēng)浪中最積極的人，像大地主劉文彩的后代劉小飛，一直執(zhí)迷于為爺爺正名。在劉氏博物館義務(wù)講解，針對“收租院”塑雕進(jìn)行辯解，絕然不提劉文彩當(dāng)年是如何欺壓搜刮老百姓的，只是抓住一個(gè)點(diǎn)肆意放大，全然不顧其他的事實(shí)。特別是在“冷月英”事件出來之后，劉小飛更是大放厥詞，對其進(jìn)行言語上的和人格的攻擊。就算冷月英不是在劉文彩家的地牢里，也會在其他家的地牢里，利用這一點(diǎn)就要否定劉文彩的罪惡行為，正名他為“大善人”是絕對不可能的。為先輩正名的只是承認(rèn)其中存在爭議性的某一方面并進(jìn)行宣揚(yáng)，孰不知，舊的事物終究是要被淘汰的，在歷史上有過定論的一些人，是不可能翻案的。

第四，為了出名、出新、“與眾不同”，這是一少部分都不能稱之為研究者的人的出發(fā)點(diǎn)。做研究本身就是一件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖聝海枰ㄙM(fèi)大量的時(shí)間、精力和心血，其中的堅(jiān)持和執(zhí)著是要靠著堅(jiān)定的信念和信仰支撐的，不是人人都能做到的。為了有所成就，有些人不免“別出心裁”，去吸引眼球，博得關(guān)注量。做學(xué)問不是能急功近利的，這是一種責(zé)任，不能為了自己，忽視歷史的真實(shí)性。

二、如何撕下美化歷史人物的假面具

第一，樹立正確的歷史觀，堅(jiān)持用唯物史觀認(rèn)識歷史。社會發(fā)展有其自身的規(guī)律，生產(chǎn)力的發(fā)展，必然要求生產(chǎn)關(guān)系與其相適應(yīng)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。舊事物必然被新事物所取代，我們不要就某一點(diǎn)想當(dāng)然，為其尋找存在的合理性，被歷史巨輪淘汰的，是不可能翻案的。歷史唯物主義要求我們實(shí)事求是全面的看待歷史，不能為了自己的目的，忽視歷史的真實(shí)性。分析歷史人物，不能只看一點(diǎn)，歷史是完整的，是真實(shí)的，不能為任何人所利用。我們要堅(jiān)持群眾歷史觀，堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，對歷史人物的評價(jià)也應(yīng)如此。我們不能否定群眾的積極作用，抹殺群眾的歷史功績，任何不利于群眾的事情，我們都該杜絕。要堅(jiān)持全面的、歷史的、辯證的觀點(diǎn)，讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言，把歷史人物放到歷史過程中，放到整個(gè)民族發(fā)展的進(jìn)程中，立足于人民大眾的立場，站在國家民族的高度，對其進(jìn)行全面、客觀的評價(jià)。不能苛求歷史人物，更不能抓住一點(diǎn)不及其余。只有這樣，才能戳穿為漢奸翻案者制造的種種謊言，揭開他們散布的重重迷霧。

第二，加大研究的力度，翻案者從不同的角度和切入點(diǎn)進(jìn)行，它只是拿歷史說事，一般采取詭辯、偷換概念、斷章取義、夸大事實(shí)、以偏概全、攻其一點(diǎn)、瞎編亂造等手段。歷史虛無主義的隨意的一個(gè)謬論，史學(xué)研究者要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行反駁。造謠可能只需要幾分鐘，而辟謠卻需要成百上千倍的時(shí)間和精力。但是歷史虛無主義本身就具有欺騙性，存在嚴(yán)重的問題，我們要抓住要害，著重研究，用事實(shí)進(jìn)行透徹的說理。馬克思說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！蔽覀冎灰晕ㄎ锸酚^作為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的歷史分析方法，進(jìn)行深入的研究，針對性的進(jìn)行考證反駁，歷史虛無主義的假相完全可以被識破。具體來說，針對美化歷史人物本身存在的問題進(jìn)行分類反駁，我們要證實(shí)其所列舉的史料是否真實(shí)、是否全面，針對問題進(jìn)行史料的考證，針對歷史人物進(jìn)行全面深入細(xì)致的研究。加大研究力度的措施，我們不但要針對問題進(jìn)行辟謠，還要加強(qiáng)對于本國歷史特別是中國共產(chǎn)黨歷史以及優(yōu)良的傳統(tǒng)和革命精神，紅色文化的研究，多開發(fā)研究項(xiàng)目，鼓勵高校研究生積極參與，集思廣益，不僅有利于增強(qiáng)研究生的責(zé)任感和使命感，也為歷史研究工作培養(yǎng)更多的傳承者和接班人。

第三，加強(qiáng)史學(xué)知識教育，創(chuàng)新史學(xué)知識傳播方式。“滅人之國，必先去其史”，加強(qiáng)史學(xué)教育勢在必行。我們了解歷史，一定程度上就不易被誤導(dǎo)，不會成為歷史虛無主義者的“幫手”。首先我們應(yīng)該加強(qiáng)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，發(fā)揮他們先鋒模范代表的作用，對黨員干部定期組織史學(xué)文化展覽、教育和定期考核。其次社會方面，廣泛開展史學(xué)文化宣傳教育活動，充分利用重大節(jié)日、紀(jì)念日和重要?dú)v史事件針對性的進(jìn)行。再有學(xué)校是教育的重要載體，通過思想政治教育課程，幫助學(xué)生樹立唯物主義歷史觀，使其具備一定的歷史文化知識，能夠正確認(rèn)知社會上各種言論和思潮。我們還要特別加強(qiáng)對于青少年的史學(xué)教育，青少年對于事物的辨識能力較弱，更容易被誤導(dǎo)，影響深遠(yuǎn)，通過課本學(xué)習(xí)、參觀紀(jì)念館、專家講座、觀看紅色電視劇、電影等活動，培養(yǎng)其愛國意識和民族自豪感。

第四，針對紀(jì)念館存在的一些問題，首先相關(guān)的政府部門應(yīng)該做好自己的本職工作，加強(qiáng)監(jiān)督，規(guī)范行為，進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，對于紀(jì)念館講解員的正規(guī)性專業(yè)性職業(yè)性進(jìn)行嚴(yán)格要求，紅色文化紀(jì)念館的工作人員更應(yīng)該積極的進(jìn)行宣傳，為紅色文化的傳播貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)，多樣化紅色文化的傳播方式，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺信息技術(shù)，加快信息更新的速度，豐富信息的內(nèi)容，充分利用歷史事件的紀(jì)念日、“歷史上的今天”等主題節(jié)日，宣傳歷史知識、紅色文化，加強(qiáng)紅色文化的影響力。我們要學(xué)會主動發(fā)聲，掌握主動權(quán)，這對于提高人民的歷史認(rèn)同感，民族自信心、自豪感有明顯的功效。

晉曉麗(1991.03-)，女，漢族，河南許昌人，碩士研究生，湘潭大學(xué)，中國近現(xiàn)代史基本問題研究。