李娟英

(華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510631)

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我向哲學(xué)家問一個(gè)問題
——被壓抑在無意識中的本能欲望在夢境中達(dá)成了，還會成其為本能沖動嗎？

李娟英

(華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510631)

在弗洛伊德看來，人的本能是不平靜的，他認(rèn)為人生的本質(zhì)是欲望，特別是性欲。本能的內(nèi)部蘊(yùn)含著一股“原始的沖動”，它是由遺忘的經(jīng)歷、本能以及內(nèi)驅(qū)力形成的，在時(shí)時(shí)尋求著發(fā)泄，并且會左右著人們的行為卻不為意識所察覺。當(dāng)處在完全放松睡眠的狀態(tài)，在無意識的本能欲望推動下，人們會產(chǎn)生與性沖動息息相關(guān)的夢境。亞里士德說過：“夢是睡眠時(shí)的心理活動”，可見夢產(chǎn)生的先導(dǎo)條件是睡眠，也就是介于睡眠和蘇醒之間的一種情境，這也是一切的共同特性。睡眠的情境即是不愿和外界交涉也不會對外界感興趣，這樣就可以脫離外界而達(dá)到躲避外界刺激的效果，由于睡眠還存在著心理活動中殘余的刺激，從而引起了夢的活動。

弗洛伊德說：“夢是完全有效的精神現(xiàn)象，它是愿望的滿足”。人類的一切夢，都是對未實(shí)現(xiàn)愿望的補(bǔ)償，那么為什么會產(chǎn)生夢呢？弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，夢隱含的共同本質(zhì)或者特征就是愿望的滿足、達(dá)成，夢無論有多復(fù)雜，都是由無意識的性沖動愿望構(gòu)成的。弗洛伊德把夢者能夠回憶起的夢境的情景及其意義，稱為夢的顯意；把夢者由聯(lián)想可以知道的隱藏在夢的顯意背后的意義，稱為夢的隱意。弗洛伊德認(rèn)為，無意識欲望，即夢的隱意決定了顯意的材料，就如弗洛伊德所說的“夢的隱意是夢的工作制造顯意所用的材料”。因此，只有區(qū)別了夢的顯意和隱意，分清夢的源與流及其關(guān)系，才能對夢進(jìn)行科學(xué)的解釋。夢的隱意完完全全隱含了人們壓抑在無意識中的本能沖動，是夢的由來和根源；夢的工作，也就是夢的制作過程；而夢的顯意，即夢的工作的產(chǎn)物。對于夢的解析，弗洛伊德認(rèn)為：“夢的刺激來源，完全是一種主觀心靈的運(yùn)作，借著當(dāng)天的精神活動將往昔的刺激變成像是最近發(fā)生一般的新鮮”。首先要弄清楚夢者前一天發(fā)生了什么事情，也就是“日有所思，夜有所夢”的道理；其次，夢是軀體內(nèi)外感覺和知覺受到的刺激，例如受到生活中饑渴、興奮、驚恐等刺激；第三，夢是來自被壓抑的本能欲望，特別是被遺忘的童年體驗(yàn)。對這些夢的刺激來源有所了解之后，才能更好地對夢進(jìn)行分析。

如上所說，夢是由被壓抑在無意識中的本能欲望產(chǎn)生，那么這種本能欲望是怎樣轉(zhuǎn)化為夢境的呢？第一，夢的凝縮，就是在夢中找出那些一再出現(xiàn)的元素從而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號的工作。簡單地說是將夢的隱意加以刪略，再通過夢的顯意表現(xiàn)出來。例如弗洛伊德闡述的一個(gè)例子中，在隱夢中的幾個(gè)人，可能是一個(gè)人的模樣，是另一個(gè)人的膽識，是第三個(gè)人的服飾等，到了夢的顯意當(dāng)中，可能已經(jīng)合成了一個(gè)混合的人，幾個(gè)人的不同特征，凝縮成了一個(gè)人所具有的特點(diǎn)。第二，夢的轉(zhuǎn)移，夢的隱意都是來自無意識的，需要以比較陌生、或者不相干的事物呈現(xiàn)出來，也就是把夢的精神核心內(nèi)容轉(zhuǎn)移出去，不讓夢的顯意直接表現(xiàn)出夢的真正內(nèi)隱含義。實(shí)際上，夢正是以改裝的面目重現(xiàn)無意識中的欲望，夢的轉(zhuǎn)移是為了適應(yīng)心理檢查的一種內(nèi)在的精神自我。第三，夢的象征，是表現(xiàn)夢的隱意的一種間接方式。對夢的象征進(jìn)行分析，必須運(yùn)用綜合技巧，依靠夢者的自由聯(lián)想和夢的解析者對象征的認(rèn)識，找出其背后隱藏的種種愿望。凝縮、轉(zhuǎn)移和象征是夢工作的基本過程，弗洛伊德以此指出了夢的解析的途徑和方法，展示了認(rèn)識領(lǐng)域的一個(gè)重要方面。對弗洛伊德的夢的解析進(jìn)行了一個(gè)簡單的了解后，認(rèn)識到夢是被壓抑無意識中的本能沖動的表現(xiàn)，夢是無意識愿望的滿足、達(dá)成。出于弗洛伊德對夢在這方面的理解和研究，特提出一個(gè)問題：人類被壓抑在無意識中的本能沖動在以夢的形式滿足、達(dá)成了，那么在無意識中還會成其為本能沖動嗎？

弗洛伊德認(rèn)為，夢是對無意識中的愿望達(dá)成，在一種被壓抑的無意識的本能沖動在夢中得到了釋放，那么該本能沖動還是存在的，還會繼續(xù)成其為本能沖動，還可以以夢的形式祈求無意識愿望的達(dá)成。在弗洛伊德看來，人生的本質(zhì)就是欲望，人的欲望無窮盡的，他把人的精神活動比作一座冰山，在海平面以上的小山頂代表人的顯意識或理性，而海平面以下的巨大冰塊則代表人的無意識或本能?？梢?，人的無意識的本能沖動是無比巨大的，夢只是把其中的一小部分的實(shí)現(xiàn)了而已，當(dāng)該種本能沖動再次受到了外界因素的刺激，它還是會以夢的形式達(dá)成該種無意識的愿望，甚至還會更加強(qiáng)烈。夢是釋放壓抑的主要途徑，從夢與本能沖動的關(guān)系來看，夢所滿足的無意識的欲望是以前經(jīng)歷中被壓抑的東西，這種被壓抑的東西在夢中的體現(xiàn)，把原始的精神生活、自我的古老的支配權(quán)和性生活的原始沖動給喚醒了。在夢中，夢者的內(nèi)心的無意識愿望得到了滿足和達(dá)成，夢醒后，夢境中的心理現(xiàn)象和醒來時(shí)的心理活動有明顯的區(qū)別，這也是夢的第二個(gè)特征。基于這樣前后不同的心理活動，被壓抑的無意識的本能沖動在夢中得到了實(shí)現(xiàn)，但是在醒來后，還能分辨出幻覺和實(shí)境，意識到這不是真實(shí)的情況，自己的愿望沒有真正得到滿足。因此，內(nèi)心的無意識愿望還是會繼續(xù)存在于人的心底，還會持續(xù)成為夢的根源，成其為被壓抑的無意識的本能沖動。

在我看來，我是贊成弗洛伊德的夢的解析方法的。我認(rèn)為人類被壓抑的無意識中的本能沖動在夢中達(dá)成之后，原本存在的本能沖動還是會存留在內(nèi)心中，繼續(xù)成其為本能沖動。如弗洛伊德所說，“人的本能是不平靜的”，本能中的那種原始沖動都在時(shí)時(shí)尋求發(fā)泄，人的欲望，尤其是性欲是無窮盡的，很難對其進(jìn)行一個(gè)具體的衡量。因此，已經(jīng)得到了滿足的無意識欲望，只是一個(gè)暫時(shí)的滿足而已，在外界環(huán)境壓力渲染下，內(nèi)心的這種本能沖動會蠢蠢欲動，最終會尋找到最好的機(jī)會在夢境中得到一個(gè)暢快淋漓的滿足。夢的工作過程，將人們的隱藏在心底里的性欲沖動逐漸地以不一樣的形象展現(xiàn)在夢者的夢境中，實(shí)現(xiàn)夢者的愿望。這樣的夢的運(yùn)作過程，展現(xiàn)了夢的無窮威力，把人們內(nèi)心本能沖動的壓抑一下子釋放出來，但這并不是意味著結(jié)束，這也許是這種本能沖動爆發(fā)的開始。在第一次把積郁了好久的本能沖動一下子釋放了，夢者體驗(yàn)到了這種愿望達(dá)成的愉悅，在醒來后，認(rèn)清了夢境與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，心理活動發(fā)生的變化，人們會想著再次體驗(yàn)到這種愿望滿足的喜悅，他們便會在第一次的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，尋求到能夠達(dá)成愿望的途徑，即使不能在現(xiàn)實(shí)生活中滿足。這雖然說帶有了潛意識的作用，正是這種想要滿足自己愿望的潛意識的推動下，同樣的或者不太一樣的夢境就會繼續(xù)出現(xiàn)。這種情況可能會持續(xù)下去，那么已經(jīng)在夢中得到了達(dá)成的無意識愿望，它原來的被壓抑的本能沖動并不會消失，還可以繼續(xù)成為夢的根源，繼而完成達(dá)成人們內(nèi)心無意識愿望的使命。

弗洛伊德的夢的解析，對夢進(jìn)行了詳細(xì)的研究和探討，這對人類在精神分析方面有了更深刻的了解，他的研究結(jié)果表明：“夢并不是毫無意義的，也不是荒謬的，也不意味著做夢者一部分觀念處于休眠而另一部分卻醒著”。夢的解析促進(jìn)了人類對自身內(nèi)心的了解，也有利于創(chuàng)造出更多的美好事物，夢的力量是強(qiáng)大的，海平面下的大塊無意識冰塊將會推進(jìn)整個(gè)社會的建設(shè)與發(fā)展。

[1]弗洛伊德：欲望決定命運(yùn)/吳光遠(yuǎn)，徐萬里編著.——北京：新世界出版社.2005.12

[2]《夢的解析》[奧]弗洛伊德/著.趙辰/譯

李娟英(1993-)，女，漢族，廣東高州人，碩士研究生，華南師范大學(xué)，研究方向：學(xué)科教學(xué)(思政)。