韓棟++解紀茹++郭晶++成曉麗

優(yōu)秀文學作品比比皆是，如何能在有限的時間內(nèi)，更多汲取其中的營養(yǎng)，是非常重要的問題。我們應該尊重自己的終極目標的多樣性，享受文學人生，深入體驗情感，升華人生方向，汲取智慧營養(yǎng)，并做到博愛共享。我們的生活將會因文學作品欣賞更加豐富與精彩。

文學欣賞

古今中外優(yōu)秀文學作品繁多，我們欣賞之時，會在內(nèi)心激起漣漪和波瀾。這個過程既有作品感染力所在，也有相由心生之淵源。縱有天光云影，需有接納情懷，縱有天機玄妙，需有察見淵魚的洞察，還需有顯現(xiàn)與否的能力與主見。

我們欣賞文學作品，也許是為了逍遙游品味不同人生，也許是與作者作品共鳴抒發(fā)感情，也許是為了升華自己，也許是為了熏陶他人。這些都會影響我們對文學作品的選擇以及收獲。

一、人生體驗的終極目標。

白駒過隙，時光荏苒，時光如電，歲月如歌。由于各種客觀約束條件，人們許多夢想不能實現(xiàn)，許多生活方式不能體驗。而文學作品將生活中的一些繁冗末節(jié)省去，更高效地使人們體會不同人生。

二、感情體驗的終極目標

上述人生體驗一定會有感情體驗，但這里所說的感情體驗另有含義。朋友們聚會時，想到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，快樂之感可能會疊加?！肮艁硎ベt多寂寞，惟有飲者留其名”，李白想到了古來諸多圣賢的寂寞，除了加深了自己感情的體驗，也許采取了“一般化”技術(shù)進行了自我療愈，心情也就更舒服多了。柳永的“自古多情傷離別，更難看了冷落清秋節(jié)”也是如此。還有一種隱匿的聯(lián)結(jié)，比如馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”與楊廣“寒鴉飛數(shù)點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯消魂”可能存在內(nèi)在的共鳴。總之，李白等人的感情體驗也許不只是快樂的疊加，還有其它感情的共鳴深化，這本身也是人們的一種追求，更不用說運用“一般化”技術(shù)心理療愈技術(shù)撫平創(chuàng)傷了。滾滾長江東逝水，逝者如斯夫，之后又有多少寂寞圣賢、文人墨客在自己特定的人生節(jié)點上吟唱這些作品，再次疊加，再次深化，再次釋懷。

三、了解社會

許許多多的文學作品都深刻而且豐富的反應著社會的本質(zhì)，許多人情世故、行事規(guī)律至今仍有極強的借鑒意義，一些天文地理文學常識更是如此。作品內(nèi)容描述的人物事件、作者本身的生平及所在社會背景、包括我們在閱讀作品時對自己及所在環(huán)境的自省，都可以作為我們成長的素材。

四、尋找方向。

作品中，有“十步殺一人，千里不留行”，“千秋二壯士，煊赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英?！钡暮罋猓小靶新冯y！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！钡能P躇，有“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢一樽還酹江月”的感慨，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的氣節(jié)，有“問君何能爾，心遠地自偏”的灑脫，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”的達觀與博愛。文學作品的創(chuàng)作者們，也許生不逢時，懷才不遇，雖才高八斗，仍命運坎坷，但不失高貴的氣節(jié)，倔強的靈魂，超凡的灑脫，博愛的精神。更有作品談及，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，揮鞭漢武等等，俱往矣，還看今朝，或復興，或升華，更是大氣磅礴，志向高遠。這些作品，這些靈魂，都足以另我們這些后來者膜拜，為我們引領方向。

五、尋找方法

文學作品不只是單純的給我們一些體驗，或思想上的升華，還會給我們智慧的啟迪。關于工作、生活等等各個方面都開卷有益。比如年輕人非常關注的愛情話題，《射雕英雄傳》中，黃蓉能夠在與成吉思汗之女華箏的“競爭”中“取勝”，很重要一點是黃蓉不僅體貼郭靖，還很注意郭靖的成長，或者說是很關注郭靖自我實現(xiàn)的需要。在初次遇見洪七公時，先是慧眼識金，馬上意識到千載難逢的機會，投其所好，促成拜師之事。相較現(xiàn)在一些年輕人，以自己為中心，為出發(fā)點，要挾對方滿足某些條件的做法，確實是天壤之別。以自己為出發(fā)點，可能會釜底抽薪從根本上削弱動力，另一方面只是要挾對方，分清了你我，不如為對方著想，共同創(chuàng)造條件，創(chuàng)造可能，創(chuàng)造未來。懂得了這些道理，一定會減少許多煩惱，大大提高幸福指數(shù)。

另一方面，文學作品的寫作技巧也是非常好的益智引導。比如耳熟能詳?shù)奶K軾作品《赤壁懷古》古今穿越，這個模式，許多作品的如是運籌，比如毛主席的《浪淘沙·北戴河》《沁園春·雪》?！端{(diào)歌頭·游泳》在這個模式上又增加了對未來的設想，柳永的《雨霖鈴》也是如此。從空間上也有規(guī)律可循，比如由近及遠，由遠及近，由低到高，由高到低，由表及里，由內(nèi)到外等等，許多作品都有極強的相似布局。從素材的支撐上，經(jīng)常引用菊、梅、竹、蓮等詠物言志，引用月、雁、家書等訴說寂寞思鄉(xiāng)，引用酒、亭、柳、桐、雨、水等等抒發(fā)傷別愁苦。從另一個角度看，作家引用山川、河流、樹木、動物、人類等等，從無機到有機，從低等到高等，再結(jié)合空間時間進行組合，加上情節(jié)、修辭等設計，渲染支撐自己思想的表達，這種模式的學習與實踐，不只鍛煉了寫作能力，也鍛煉了對資源運籌的能力。這也許是歷史上許多文學大家也有非凡的政治或軍事才能的部分原因。

六、助人為樂

欣賞文學作品，不但有上述意義，還可以將這些價值共享于人，使人們體會其魅力，深化情感體驗，助大家尋找人生的方向，使人們更加具有智慧。我們雖然可能沒有文學大家的才華，但可以擁有他們的情懷，將文學作品的文明傳承。

在這個信息爆炸的時代，我們不缺信息，缺的是有用的信息，更缺的是如何將信息很好的整理與應用。文學作品也是如此，有詩歌、小說、散文、劇本、影視等等形式，優(yōu)秀作品比比皆是，但我們?nèi)绾文茉谟邢薜臅r間內(nèi)，更多汲取其中的營養(yǎng)，是非常重要的問題。我們應該尊重自己的終極目標的多樣性，享受文學人生，深入體驗情感，升華人生方向，汲取智慧營養(yǎng)，并做到博愛共享，我們的生活將會因文學作品欣賞更加豐富與精彩。