蘇 勝，楊 華

(西安工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，陜西 西安 710032)

從災(zāi)害學(xué)角度看中國(guó)地域傳統(tǒng)古建民居景觀藝術(shù)樣式形成差異

蘇 勝，楊 華

(西安工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，陜西 西安 710032)

提高綜合防災(zāi)抗災(zāi)能力重在提高全社會(huì)從業(yè)者的防災(zāi)抗災(zāi)意識(shí)，尤其對(duì)于環(huán)境空間設(shè)計(jì)的從業(yè)人員。如體育場(chǎng)館內(nèi)的環(huán)境空間設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不僅為了美觀，還承擔(dān)著在城市災(zāi)害來(lái)臨時(shí)的綜合人防重任，然而，在2016年夏天的暴雨中，武漢、鄂州的體育場(chǎng)館內(nèi)的環(huán)境空間卻被淹沒(méi)了。環(huán)境空間設(shè)計(jì)以人為本的研究宗旨使其在塑造可獲得感官愉悅的藝術(shù)效果同時(shí)，防災(zāi)避災(zāi)能力的合理化體現(xiàn)在設(shè)計(jì)過(guò)程中必然的成為了一項(xiàng)不可回避的課題。因環(huán)境空間設(shè)計(jì)中多涉及傳統(tǒng)古建民居符號(hào)，因此，研究中國(guó)典型地域民居特色、分析其矗立百年而免于災(zāi)害侵?jǐn)_的防災(zāi)設(shè)計(jì)意識(shí)，企在探索現(xiàn)代環(huán)境空間設(shè)計(jì)在災(zāi)害面前藝術(shù)表現(xiàn)的取舍、側(cè)重和合理性。

災(zāi)害學(xué)角度；地域；傳統(tǒng)民居；災(zāi)害載體；荷載；斗拱結(jié)構(gòu)；防災(zāi)設(shè)計(jì)

環(huán)境空間設(shè)計(jì)經(jīng)常只是停留在對(duì)建筑景觀藝術(shù)樣式形成的文化分析上，而一類(lèi)建筑藝術(shù)樣式的形成除了人文環(huán)境的影響外，地域環(huán)境的影響也應(yīng)是分析此種建筑樣式形成合理性的不可或缺的重要因素，中科院院士吳良鏞先生早年就在其《建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)》一文中呼吁設(shè)計(jì)師們不要只“習(xí)慣于選擇某些傳統(tǒng)細(xì)部，作為符號(hào)聊以點(diǎn)綴”[1]16，他認(rèn)為千百年來(lái)的地域建筑樣式形成的合理性是值得我們思考和借鑒的；明朝計(jì)成《園冶》的核心思想“因地制宜”[2]也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)從特定氣候地貌的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)考慮建筑特色對(duì)于自然的依從性。因而，能得以流傳至今的建筑藝術(shù)樣式的形成不僅是千年來(lái)先民的文化傳承，更是人類(lèi)與災(zāi)害作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶，地域民居藝術(shù)樣式的差異必然的隱含了對(duì)自然災(zāi)害預(yù)防的考慮而形成其自身獨(dú)特的地域特色，中國(guó)有許多地域傳統(tǒng)古建民居經(jīng)過(guò)了歷史多次的災(zāi)害依然矗立不倒，證明了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)工匠們對(duì)地區(qū)災(zāi)害考慮的就重避輕的取舍和縝密性。

1 南防雨雪北防崩的地域建筑特色

中國(guó)蘇浙、皖南等南方地區(qū)的氣候形態(tài)數(shù)于亞熱帶濕潤(rùn)季候風(fēng)氣候，這種氣候潮濕多雨，而雨雪災(zāi)害的發(fā)生是與地區(qū)降水量有關(guān)的。南方地區(qū)的傳統(tǒng)古建民居多呈現(xiàn)懸山式屋頂?shù)慕ㄖ幕厣鴳疑绞轿蓓斀Y(jié)構(gòu)樣式的形成是先民對(duì)雨雪災(zāi)害于建筑侵害預(yù)防的思考的凝練，隨之自然形成的這種具有地域文化特色的古建民居視覺(jué)景觀造型。南方濕潤(rùn)氣候條件下空氣中含水量較北方干燥地區(qū)高，也因此降下來(lái)的雪密度大，同樣單位平方厚度的積雪，南方濕潤(rùn)地區(qū)氣候條件下的屋頂所承受的壓力要比北方干燥地區(qū)氣候條件下屋頂所承受的壓力大三分之一左右。懸山式屋頂結(jié)構(gòu)中，屋脊和主體呈∠60°、屋檐和主體呈∠25°～∠30°的雙面加速斜坡拱形結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)從力學(xué)角度有效的預(yù)防了雨雪在屋頂?shù)亩逊e，分解了災(zāi)害載體的受力方向；懸山式屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)挑檐于墻體之外、兩側(cè)山墻凹進(jìn)屋頂，有利于將雨雪排于墻體外部，使建筑主體免受雨雪侵蝕而喪失承重能力，懸山式屋頂結(jié)構(gòu)的博縫板、懸魚(yú)構(gòu)件配合穿枋結(jié)構(gòu)的合力增加了屋頂縱向的抗壓能力，有效的抵御了屋頂殘留積雪對(duì)房屋主體的破壞。而這些出于防災(zāi)目的設(shè)計(jì)的功能性構(gòu)件也巧妙的被古人詮釋在了建筑景觀的視覺(jué)藝術(shù)效果中。南方發(fā)生地區(qū)雪災(zāi)由來(lái)已久，據(jù)史料記載在中國(guó)歷史上南方地區(qū)就曾多次發(fā)生過(guò)短日內(nèi)高強(qiáng)度的降雪而形成的雪災(zāi)，如《清史稿》卷四十志十五災(zāi)異篇中記載了康熙五十七年太湖、潛山大雪深數(shù)尺；嘉慶二十四年十二月，南樂(lè)大雪，平地深數(shù)尺；道光二十一年正月，高淳大雪深五尺，黃川大雪深數(shù)尺……[3]，2008、2009年中國(guó)南方的雪災(zāi)，濕潮的氣候遭遇了冷空氣后導(dǎo)致了猝發(fā)性和持續(xù)性的降雪，使得短時(shí)間內(nèi)形成了較厚的積雪，積雪聚集在建筑物上對(duì)建筑物形成了巨大的壓迫力，致使許多民居建筑結(jié)構(gòu)垮塌(圖1)。在這次普遍建筑損害嚴(yán)重的雪災(zāi)面前，據(jù)2008年3月4日的蘇州日?qǐng)?bào)報(bào)道蘇州的古建在此次雪災(zāi)中卻未遭受到結(jié)構(gòu)性的損害，而民政部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)卻顯示出，南方因?yàn)?zāi)倒塌的房屋48.5萬(wàn)間，損壞房屋168.6萬(wàn)間[4]。與此同時(shí)，國(guó)外出于防災(zāi)減災(zāi)角度考慮，利用現(xiàn)代材料建造的懸山式屋頂結(jié)構(gòu)樣式在今天成為了多雨雪災(zāi)害的日本地區(qū)和多雨的東南亞地區(qū)特有的地域民居藝術(shù)景觀樣式，這一點(diǎn)是值得思考的。

圖1 南方地區(qū)被暴雪壓塌的加油站[5]

與南方氣候條件相比，中國(guó)陜、晉、豫一帶的氣候地貌屬于黃土高原型半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，這樣的氣候條件形成了此類(lèi)地區(qū)冬天雖然冷，但干燥的地域氣候特征基本不具備發(fā)生雨雪災(zāi)害的條件。加之此類(lèi)地區(qū)天然的可被利用的粘性黃土地貌，形成了陜、晉、豫一帶半壁窯洞、下沉式窯洞以及創(chuàng)于明清時(shí)期的混合磚石建筑材料的硬山式屋頂結(jié)構(gòu)形態(tài)。始建于清同治至光緒年間并留存至今的位于米脂縣城東南的陜北地區(qū)姜氏莊園(圖2)建筑群就是一處集半壁窯洞、下沉式窯洞、窯洞式平頂房、磚墻硬山式屋頂結(jié)構(gòu)于一身的地域民居典范。姜氏莊園建筑群明五、暗四、六廂窯式的窯洞院落及與山墻齊平的硬山式建筑屋頂構(gòu)造、顯然不是將防雨雪災(zāi)害置于主要考慮的目的。陜北米脂地區(qū)黃土梁峁溝壑地貌的特征造就此類(lèi)地區(qū)如果對(duì)山體過(guò)度改造，就極易發(fā)生泥石流和黃土崩塌等災(zāi)害，基于這類(lèi)防災(zāi)考慮的角度，姜氏莊園選址建設(shè)于牛家梁近山頂?shù)木徠绿?，依山就?shì)而建，選址地勢(shì)較高且坡度平緩。也因?yàn)槌鲇诜罏?zāi)角度的無(wú)奈選擇，姜氏莊園和山底相連的悠長(zhǎng)的條石甬道恰恰形成了此地民居必不可少的、又具有獨(dú)特地域特色的建筑景觀樣式。

圖2 姜氏莊園[6]

2 南防澇北抗旱的地域民居樣式差異化

南方多雨，古建民居的防災(zāi)設(shè)計(jì)以防澇為主；北方少雨，古建民居的防災(zāi)設(shè)計(jì)則以抗旱為主。較之2016年南方無(wú)數(shù)建筑被淹倒塌的暴雨災(zāi)害，南方各地有許多古民居依然免于澇災(zāi)矗立了200年以上的歷史，這些用料并不算十分考究的、非皇家的建筑，因其用心和尊重自然規(guī)律的防澇排澇系統(tǒng)設(shè)計(jì)至今依然免受澇災(zāi)完好的存在著。分析其設(shè)計(jì)樣式，這些建筑大多在設(shè)計(jì)上都是利用完善的向外排澇系統(tǒng)和土壤吸收等方法，借用地勢(shì)高差將水引至街巷排水槽，而后匯聚地勢(shì)較低的池塘河涌。南方地區(qū)的傳統(tǒng)古建民居通常選址依山面水，臺(tái)地式的村落風(fēng)貌，多采用通過(guò)院內(nèi)滲井、內(nèi)屋檐橫向?qū)耙鞑叟艥秤谠和狻⑽蓓斖獠课蓍荛L(zhǎng)等多樣化的設(shè)計(jì)手段并用，將水外排于街巷巷道青石條板路下的排水渠，再由巷道排水渠排入地勢(shì)較低的作物池塘和甬道，以防降水過(guò)大時(shí)形成建筑內(nèi)澇。流入水塘的廢水也可以通過(guò)自然界天然的降解凈化、蒸發(fā)、滲入地下，可被人類(lèi)循環(huán)再利用。而正是這種基于預(yù)防澇災(zāi)的尊重自然的空間設(shè)計(jì)展現(xiàn)給我們了獨(dú)有的江南水鄉(xiāng)小橋流水、水墨山水的景觀印象。

江西贛州千年古城和嶺南地區(qū)的許多明清時(shí)期建造的古村落都因在歷史上的大雨中不澇而引起現(xiàn)代學(xué)者專(zhuān)家的關(guān)注?？v觀現(xiàn)代社會(huì)，出于短期經(jīng)濟(jì)利益考慮，城市路面過(guò)多的硬化使排水沒(méi)有機(jī)會(huì)滲入地下形成自然的循環(huán)、過(guò)快膨脹的城市中許多建筑建設(shè)在選址上的短視考慮等，不僅引起近年來(lái)頻發(fā)的人類(lèi)居住區(qū)域的澇災(zāi)，更造成地下水由于匱缺而隨時(shí)可能發(fā)生的地面沉降的次生災(zāi)害。多家媒體報(bào)道了發(fā)生在今年夏天南方多地的暴雨造成南方多處建筑物被淹，武漢、鄂州等地體育場(chǎng)在暴雨中排水不利而成為“浴盆”；南京七橋甕公園內(nèi)的許多房屋、設(shè)施、進(jìn)出道路被掩，公園地處低洼的地理位置本有著為秦淮河泄洪的天然優(yōu)勢(shì)，而因在園區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有從災(zāi)害學(xué)角度合理規(guī)劃公園地勢(shì)低洼的泄洪優(yōu)勢(shì)，在連續(xù)兩年的夏季暴雨中，造成園內(nèi)的房屋、設(shè)施、進(jìn)出道路全部被掩而喪失了人防的功用。這些項(xiàng)目如當(dāng)前普遍建筑景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題一樣，只是從常態(tài)的人們視覺(jué)感官愉悅角度出發(fā)設(shè)計(jì)，而沒(méi)有或無(wú)意識(shí)于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益評(píng)估災(zāi)害隱患并進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，才導(dǎo)致內(nèi)澇災(zāi)害。

北方許多地區(qū)的建筑被世人戲稱(chēng)為“肥水不流外人田”的“房子半邊蓋”的造型特色和“進(jìn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”的下沉式窯洞院落造型特色，詮釋了北方干燥地區(qū)保水抗旱的設(shè)計(jì)理念。北方地區(qū)氣候干燥，即使在夏季遇到強(qiáng)對(duì)流天氣的強(qiáng)降雨也是一過(guò)性的，短期的強(qiáng)降雨不至于造成建筑內(nèi)澇，而干燥缺水的地域環(huán)境使北方傳統(tǒng)古建民居排澇系統(tǒng)的設(shè)計(jì)足有另外一番用途。山西許多建于清末的大院的內(nèi)斜坡屋頂造型樣式使下雨天雨水會(huì)順著屋檐流向院內(nèi)天井，由排水道流入水院或水窖，這些聚集的水不僅可以在空氣動(dòng)力的影響下，把建筑空間區(qū)域內(nèi)的熱氣推向空中，緩解干旱給人帶來(lái)的不適，而且經(jīng)過(guò)沉淀后的雨水還可以持續(xù)的作為生活用水使用。這樣的設(shè)計(jì)不僅可以針對(duì)此地區(qū)的干旱地貌采取抗災(zāi)措施，也可有效的防止地下水的過(guò)度使用造成地面沉降的災(zāi)害。山西晉城的王家大院、喬家大院等大院民居建筑就采用此類(lèi)排澇設(shè)計(jì)系統(tǒng)而形成了晉中民居獨(dú)有的景觀特色。近20年來(lái)的無(wú)視古人建筑智慧的改變自然生態(tài)的填湖造城、追求利益最大化的過(guò)度建設(shè)，導(dǎo)致今天的城市內(nèi)澇頻發(fā)。為此，國(guó)家采取了如人工回灌、增加改變小氣候環(huán)境的區(qū)域湖泊等系列措施來(lái)補(bǔ)救旱、澇、地下水匱乏的災(zāi)害隱患。但過(guò)去對(duì)生態(tài)的破壞已經(jīng)為今天的災(zāi)害埋下了隱患，如有些地區(qū)房屋勘探時(shí)的承壓力測(cè)驗(yàn)都是合格的，但隨著地下水的枯竭，地基也會(huì)塌陷。因此，災(zāi)害隱患的形成不是簡(jiǎn)單的補(bǔ)救可以挽回的，無(wú)論是古代南方的排水系統(tǒng)還是北方的節(jié)水系統(tǒng)都體現(xiàn)出先民尊重自然規(guī)律的設(shè)計(jì)思想。對(duì)于環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展再生利用的理念上，傳統(tǒng)古建民居的設(shè)計(jì)從建造使用的成本上并不多于今天所提出的低碳環(huán)保理念。因此廣大環(huán)境景觀設(shè)計(jì)人員，如能認(rèn)真體會(huì)古建民居的設(shè)計(jì)智慧，在設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)古人融入防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，至少以后的人為造成的自然生存環(huán)境災(zāi)害就會(huì)逐步的減少。

3 南防風(fēng)北防火的地域建筑特色

我國(guó)東南沿海受臺(tái)風(fēng)侵襲自古就有記載，多見(jiàn)有描述于《南越志》、《嶺南異物志》、《嶺南雜記》等嶺南地區(qū)古籍中。風(fēng)災(zāi)地區(qū)民居樣式的特色就是在這樣的自然條件災(zāi)害下形成的。從物理學(xué)角度，風(fēng)壓會(huì)隨高度增加，相對(duì)低的空間因植被遮擋較多，減輕了風(fēng)對(duì)建筑的直接損害。在唐代詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》里就以“綠樹(shù)村邊合”的詩(shī)句描寫(xiě)南方民居的景觀特色，黎族民居(圖3)、嶺南民居建筑普遍低矮，四周?chē)现参铮∷泼虾迫辉?shī)中情景，也正如老一輩嶺南建筑大師夏昌世描述嶺南建筑的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)到：“善用灌叢或果樹(shù)林木作為庭園的景物……建筑物體量較小”[7]。這樣的景觀在晉、陜等北方地域民居中是見(jiàn)不到的。而在風(fēng)災(zāi)來(lái)臨時(shí)，比較薄弱、位置較高的屋蓋就成了風(fēng)災(zāi)破壞的開(kāi)始。屋頂?shù)娘L(fēng)荷載會(huì)隨坡度增加，風(fēng)洞試驗(yàn)研究數(shù)據(jù)表明，屋面坡角為∠25°～∠30°的雙面坡屋頂所受風(fēng)荷載最小[8]，這正符合了《營(yíng)造法式》中對(duì)于懸山式屋頂坡度描述的數(shù)據(jù)[9]。海南黎族的干欄式船型民居、嶺南民居的懸山式屋頂屋檐與主體的夾角多數(shù)符合這一角度的設(shè)計(jì)。其次，房屋的密度能增加抗風(fēng)能力，而鏤空透風(fēng)處理能分解風(fēng)對(duì)建筑團(tuán)塊的壓力。南方民居多數(shù)呈團(tuán)塊布局、而其中圍繞水系橫縱交錯(cuò)的窄長(zhǎng)巷道便充當(dāng)了改變風(fēng)壓分布的作用。再次，南方民居建筑中柱距較密的穿斗式木作結(jié)構(gòu)景觀特色的形成也是出于防風(fēng)災(zāi)目的考慮的。往往建筑的防災(zāi)考慮是個(gè)權(quán)衡利弊的過(guò)程，南方民居中建筑密集、木質(zhì)穿斗式山墻構(gòu)架在防止風(fēng)災(zāi)中成為了有利的因素，而這些有利因素當(dāng)面對(duì)火災(zāi)時(shí)頓時(shí)變成了不利的因素。因此，南方地區(qū)一旦失火，雖然水源容易獲得，但火隨風(fēng)勢(shì)，火災(zāi)則變的無(wú)法控制。南方地區(qū)無(wú)論是徽派民居的馬頭墻，閩派建筑的馬鞍墻，還是嶺南建筑的鑊耳墻這類(lèi)高高升起的風(fēng)火墻設(shè)計(jì)，在分散和減小屋頂風(fēng)荷載的同時(shí)，主要的功能還是為起到防止火勢(shì)隨風(fēng)擴(kuò)散的作用，這些風(fēng)火墻構(gòu)造為滅火贏取了時(shí)間，也因此形成了南方建筑獨(dú)有的景觀特色。

圖3 黎族民居[10]

北方干燥，獲取水源又有一定的距離，而北方民居的防火主要依靠不宜燃燒的磚瓦、黏土等建筑材料以及抬梁式結(jié)構(gòu)撐起高大的硬山式屋頂，因此，無(wú)論是山西的大院民居建筑，還是北京的四合院民居建筑，首先映入人眼簾的是青磚灰瓦的色彩效果，形成了北方民居出于防災(zāi)考慮的特有的景觀特色?；馂?zāi)是時(shí)間和空間上的燃燒失去了控制造成的，它以燃燒物的燃燒速度、風(fēng)的作用力為條件，北方的窯洞壁厚，本身就有著更優(yōu)良的抗風(fēng)荷載能力，又多為水平挖掘的聯(lián)排建筑構(gòu)造，避免了建筑之間抽風(fēng)井效應(yīng)的形成。其次，加之，黃土有著天然的阻燃性，就地取材的黃土層建筑材料的應(yīng)用形成了以能有效預(yù)防火災(zāi)的北方民居特色。分析保留過(guò)百年的窯洞建筑，位于山西省汾西縣師家大院始建于清朝乾隆年間，選址北高南低西、北、東三面環(huán)山，有效的遮擋住此地區(qū)全年主導(dǎo)的西北方向的來(lái)風(fēng)，在選址上首先有效的避免了風(fēng)勢(shì)助長(zhǎng)火災(zāi)蔓延的隱患。師家民居院落所在的山區(qū)地形屬于用地匱乏地區(qū)，但這里的民居布局不像南方民居的簇?fù)硎讲季?，而是采用分散式?dú)立院落布局，因?yàn)檫@里的地域民居考慮風(fēng)災(zāi)的危害為火災(zāi)其次，分散式的獨(dú)立院落的層次錯(cuò)落的景觀地貌形成了火災(zāi)天然的硬隔離帶。

4 從地震災(zāi)害看地域建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)特色

地震本身對(duì)人類(lèi)的傷害并不大，地震帶來(lái)的災(zāi)害是因震波垮塌的建筑對(duì)人體造成的傷害，同樣的地震烈度，在不同的空間密度下，傷害級(jí)別是完全不同的，原始部落時(shí)期或許根本不會(huì)造成人員的傷害。而在建筑密度大、短時(shí)間內(nèi)人們無(wú)法撤離到空曠的地區(qū)、建筑構(gòu)造對(duì)于地震的不適應(yīng)等這類(lèi)地區(qū)環(huán)境下，傷害則是不可小覷的。從中國(guó)地震帶分布情況來(lái)看，中西部地區(qū)、東南沿海都屬于地震帶所在區(qū)域，中國(guó)的史書(shū)上也多次出現(xiàn)對(duì)地震的描述，因此防震抗災(zāi)自古代以來(lái)都是處于地震帶區(qū)域民居建造時(shí)首要考慮的問(wèn)題。處于地震帶上的古建民居一般都采用圍合方式的景觀構(gòu)造，無(wú)論是閩南的土樓，還是北方的四合院、皖南的三合院，它們雖然風(fēng)格迥異，但共性為：圍合、墻體都有相當(dāng)?shù)暮穸?、磚墻或土墻的建筑用材都用砂漿等粘性材質(zhì)粘連砌筑，這就形成了實(shí)際建筑的外墻周長(zhǎng)比內(nèi)墻周長(zhǎng)要長(zhǎng)，墻的外壁比內(nèi)壁寬大，和板結(jié)化的整體墻面及內(nèi)應(yīng)力的作用，倒塌時(shí)不會(huì)形成內(nèi)倒，有效的保護(hù)了人的生命安全。其次，無(wú)論是福建客家土樓，還是中部地區(qū)的磚木合院，和地面銜接的基礎(chǔ)層都為石質(zhì)砌筑臺(tái)基，石質(zhì)臺(tái)基在地震中對(duì)地面以上的建筑有著減震的功效。再次，無(wú)論是南方還是北方的傳統(tǒng)古建民居，支撐屋體結(jié)構(gòu)的主要靠梁柱關(guān)系，在我國(guó)古建民居中，有著上百年歷史的、能抵抗住來(lái)自地震中豎向和水平破壞力的、完好保留至今的民居建筑都與其木質(zhì)結(jié)構(gòu)中榫卯、穿斗拱、多攢斗拱構(gòu)造及木材本身的柔性特征對(duì)于力的承托和連接能力有著很大關(guān)系。

相較之2008年汶川地震中倒塌的多是民居現(xiàn)象，究其原因，這些民居都是在建造設(shè)計(jì)時(shí)忽略災(zāi)害預(yù)防，多為預(yù)制板平行放置于屋頂構(gòu)造，導(dǎo)致橫縱墻之間沒(méi)有可靠的力量牽拉，為震災(zāi)埋下隱患。而考察汶川周邊震后的古建，單純從地震角度對(duì)這些木結(jié)構(gòu)古建主體造成破壞的情況來(lái)看，也僅限于房屋柱子底部側(cè)移、柱身傾斜、節(jié)點(diǎn)拔榫、梁架外閃等[11]37，完全垮塌的極少。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看[11]38，四川地區(qū)古建民居中，建于嘉慶年間的木質(zhì)樂(lè)山穿斗式、四合院郭沫若故居、乾隆年間的資陽(yáng)木質(zhì)穿榫式四合院陳毅故居，在汶川地震中只是屋面變形破壞、墻體開(kāi)裂、瓦片掉落，這兩座古建民居均屬木結(jié)構(gòu)民居建筑、這樣的屋體震裂程度并不會(huì)傷及建筑內(nèi)部人員生命安全。源于他們的木質(zhì)榫卯、斗拱結(jié)構(gòu)和四合院圍合應(yīng)力作用，這就是千百年來(lái)，各地典型民居建筑無(wú)論建筑風(fēng)格的改良，依然沒(méi)有拋棄木作結(jié)構(gòu)構(gòu)架的原因。而這次地震中，建于漢代的甘孜藏族自治州的丹巴古碉群及建于清代中葉的阿壩藏族羌族自治州的直波碉樓均屬于磚石結(jié)構(gòu)，磚石結(jié)構(gòu)雖為剛性、抗拉能力差的建筑結(jié)構(gòu)，但在地震中沒(méi)有倒塌的原因基于和福建土樓一樣的圍合應(yīng)力作用的抗震結(jié)果。

涉身的含義是什么？萊考夫涉身心智觀中的“‘涉身’是指人類(lèi)‘依據(jù)生物性的能力以及身體與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在外部環(huán)境中運(yùn)作’，‘心智’則包括理性與概念，因此心智涉身性就是指人類(lèi)理性和概念的建構(gòu)都是涉身的，它們通過(guò)人類(lèi)身體、大腦以及與外部世界的互動(dòng)式運(yùn)作而形成?！盵3]30

因此如果在現(xiàn)代民居的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，能多吸收當(dāng)?shù)氐赜騻鹘y(tǒng)古建民居的智慧，并用現(xiàn)代化的手段，不僅會(huì)比古代建造此房屋更加節(jié)約財(cái)力物力，并能有效的減少震災(zāi)傷亡的數(shù)量，還能形成富有地域特色獨(dú)特的景觀效果，對(duì)推動(dòng)地區(qū)生態(tài)旅游也有著積極的意義。

5 結(jié)語(yǔ)

“天有時(shí)，地有氣……橘逾淮而北為枳”[12]，綜合上述，地域差異對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)所考慮的防災(zāi)重點(diǎn)也不同。因此，在面對(duì)一個(gè)地塊進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，必須要重視此地區(qū)歷年來(lái)孕災(zāi)環(huán)境的穩(wěn)定性、致災(zāi)因子的危險(xiǎn)性及對(duì)景觀設(shè)計(jì)從結(jié)構(gòu)承災(zāi)能力的角度進(jìn)行綜合評(píng)估，以判斷設(shè)計(jì)形態(tài)的抗災(zāi)性能。而中國(guó)幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不近均衡，氣候環(huán)境與地質(zhì)情況也有區(qū)域化差別，研究區(qū)域傳統(tǒng)古建民居而非皇家廟宇宮殿的防災(zāi)抗災(zāi)能力，并有針對(duì)性的實(shí)施考慮地域防災(zāi)特點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)，才是真正的以人為本的設(shè)計(jì)。

[1] 吳良鏞.建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)[J].華中建筑,1997，15(2)：13-17.

[2] 計(jì)成.園冶圖說(shuō)[M].山東：山東畫(huà)報(bào)出版社，2003：7.

[3] 清史稿卷四十志十五[EB/OL].[2016-08-03].http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00qsg/039.htm.

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[7] 夏昌世.漫談嶺南庭園[J].建筑學(xué)報(bào)，1963(3)：11-14.

[8] 安玉成.鐵路房屋坡屋面的抗風(fēng)設(shè)計(jì)研究[J].高速鐵路技術(shù)，2014，5(5)：18-21.

[9] 潘古西，何建中.營(yíng)造法式解讀[M].南京:東南大學(xué)出版社，2005:28-39.

[10]黎族民居[EB/OL].(2011-12-17)[2016-08-03].http://lizu.baike.com/article-119756.html.

[11]周乾，閆維明，楊小森，等.汶川地震導(dǎo)致的古建筑震害[J].文物保護(hù)與考古科學(xué)，2010，22(1)：37-45.

[12]戴吾三.考工記圖說(shuō)[M].山東:山東畫(huà)報(bào)出版社，2003：20.

Analysis on Differences in Landscape-designing and Art Style Formation in Chinese Regional Traditional Dwelling Houses, from a Disaster Science Perspective

SU Sheng and YANG Hua

(SchoolofArtsandMedia,Xi’anTechnologicalUniversity,Xi’an710032,China)

Thisarticleaimstoincreasetheoverallthedisasterpreventionabilitiesandawarenessinallworkersinthesociety,especiallythoseinenvironmentandspacedesignfield.Theinteriorenvironmentandspacedesignofastadiumshouldnotonlytakeintoconsiderationtheartisticfactor,butalsoholdtheroleofcivildefensewhendisastershappen.Despitethisexpectation,intherainstorminthesummerofyear2016,thestadiuminEzhoucity,HubeiProvince,wassubmergedundertheflood.Theprincipleof“human-centered”inenvironmentandspacedesigninevitablyrequires,ontopofthevisuallydelightfulartisticeffect,theabilitytopreventandcopewithdisasterswhentheyhappen.Symbolsintraditionaldwellinghousesareofteninvolvedinenvironmentandspacedesign,therefore,astudyoftypicalChineseregionaldwellinghousescharacteristics,howtheywithstandallthedisastersforhundredsofyearswithoutfallingdownwouldinspiremodernenvironmentandspacedesignconcerningcompromisation,emphasisandadvisabilityofartisticdesignsinfrontofdisasterprevention.

viewingangleofdisasterdiscipline;regional;traditionallocalarchitecture;disastercarrier;load;archstructure;disasterpreventiondesign

2016-08-29

2016-10-20

陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目(15JK1339)；陜西省科技廳工業(yè)科技攻關(guān)項(xiàng)目(2015GY1865)

蘇勝(1973-)，男，陜西西安人，碩士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)楣I(yè)及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì). E-mail：379084426@qq.com

10.3969/j.issn.1000-811X.2017.02.008.]

X43

A

1000-811X(2017)02-0043-05

10.3969/j.issn.1000-811X.2017.02.008

蘇勝，楊華. 從災(zāi)害學(xué)角度看中國(guó)地域傳統(tǒng)古建民居景觀藝術(shù)樣式形成差異[J]. 災(zāi)害學(xué)，2017，32(2)：43-47. [SU Sheng and YANG Hua. Analysis of Differences in Landscape-Designing and Art Style Formation in Chinese Regional Traditional Dwelling Houses, from a Disaster Science Perspective[J]. Journal of Catastrophology，2017，32(2)：43-47.