□ 孟祥海

糊涂人生

□ 孟祥海

糊涂，是一種精神狀態(tài)；難得糊涂，則是一種人生境界。

唐代的僧人寒山，脾氣十分古怪，常跑到寺廟中“望空噪罵”，有人說他瘋了，他灑笑而去。他與拾得成為莫逆后，留下許多充滿玄機(jī)的對話。一日，寒山受人侮辱，氣憤至極，便問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎?”拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！?/p>

一問一答，看似隨意，實(shí)則發(fā)人深省。面對人我是非，以糊涂對之，貌似懦弱，實(shí)則是一種高超人生智慧的體現(xiàn)。千百年來，廣為流傳。

北宋陳摶老祖有一首《糊涂歌》：“糊里糊涂度年歲，糊涂醒來糊涂睡……世人難得不糊涂，獨(dú)我糊涂有真味。”滿口“糊涂”，實(shí)則字字珠璣，句句箴言，頗耐人尋味。糊涂的只是表面，背后的則是看透人生真相后的獨(dú)白。

蘇軾在經(jīng)歷諸多人生風(fēng)雨后。48歲時寫下《洗兒詩》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！闭Z氣戲謔，基調(diào)相反，是他看透人生無常，宦海風(fēng)云后的感慨，真可謂“難得糊涂”!

清代書畫家鄭板橋，詩書畫三絕，寫下了諸多箴言佳句，尤以“難得糊涂”為世人所知。實(shí)際上板橋所謂的“糊涂”，只是表面，而內(nèi)心深處則是一種真清醒。遺憾的是，許多人奉此四字為圭臬，只是做表面文章而已，并未參透其本意。

從寒山拾得到陳摶老祖，到蘇軾、鄭板橋，給我們太多的生活啟示，其實(shí)歸結(jié)起來也無非是教我們參透“糊涂”，學(xué)會“當(dāng)下心安”，平安度世。