○熊 焰, 傅立新
(邵陽(yáng)學(xué)院, 湖南 邵陽(yáng) 422000)
魏源和鄧顯鶴之比較研究
○熊 焰, 傅立新
(邵陽(yáng)學(xué)院, 湖南 邵陽(yáng) 422000)
文章對(duì)魏源和鄧顯鶴進(jìn)行了比較研究,在受梅山文化影響、著作等身、好游覽、科考仕途坎坷等方面對(duì)他們進(jìn)行了對(duì)比分析,指出他們是興趣愛好相似的同郡師友。
魏源; 鄧顯鶴; 愛好; 師友
魏源(1794—1857),字默深,原名遠(yuǎn)達(dá),號(hào)良圖。鄧顯鶴(1778—1851),字子立,號(hào)湘皋。魏源與鄧顯鶴交誼深厚,不僅數(shù)次結(jié)伴北上京師,且書札往來(lái),互寄著作,切磋學(xué)術(shù),是興趣愛好相似的同郡師友。
“梅山,在安化縣西南,接新化縣界,宋章惇開梅山道,即此。新化為上梅山,安化為下梅山,山俱相通?!盵1]“章惇開梅山道”,即指宋熙寧五年(1072)章惇以和平方式,將“東起寧鄉(xiāng)司徒嶺,西抵邵陽(yáng)白沙寨,北界益陽(yáng)四里河,南到湘鄉(xiāng)佛子嶺”[2]廣大地區(qū)從化外之域建立新化和安化兩縣。由此可見,梅山,其中心是指新化、安化兩縣。梅山文化是梅山地域文化,是湖湘文化的重要組成部分。魏源,清湖南邵陽(yáng)縣隆回金灘人。鄧顯鶴,清湖南新化縣下渡村梓木沖人。清代邵陽(yáng)縣和新化縣隸屬寶慶府,舊俗府稱郡。魏源居郡西,鄧顯鶴居郡東。所以魏、鄧是同郡人。魏源雖不居梅山,但是居邵陽(yáng)、新化兩縣邊界之地,魏氏家族和魏源深受梅山人的質(zhì)樸尚義尚武、樂善好施和信教思想影響。
金灘魏氏既信仰佛教,也奉持道教,十九世孫澧蘭《金灘風(fēng)光》詩(shī)云:“沖聞道士千聲磬,閣送觀音半夜鐘?!蔽菏献迦僳x躍捐資整修和興建寺觀多座:六都寨十里山南山寺、木魚山雙溪禪院、望云山天門禪寺、白馬山寶蓮仙寺、大東山巔東山禪院等。魏源太高祖振寰公還興建了金灘知止庵,魏氏還創(chuàng)建觀音閣、石龍廟、黃沖庵、車水庵、東龍庵等。魏源在天門禪寺、寶蓮仙寺、知止庵、石龍廟等都留下了足跡并題聯(lián),魏源曾禮拜天臺(tái)寺、盤山寺、靈隱寺、理安寺等名山名寺,還向錢林、瑞安等大師問(wèn)法。魏源晚年譯輯成法門善本《凈土四經(jīng)》,為佛教事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。林昌彝云:“默深尚友善,重氣節(jié),醰粹淵懿,古道照人,與余為摯友,瀝膽披肝,今之鮑叔也?!盵3]36道光二十四年,魏源于京師與何紹基等探視病重的林昌彝,并資助其醫(yī)藥費(fèi),魏源又捐資二百金助許瀚刻桂馥著作《說(shuō)文解字義證》,他還將自己的著作《詩(shī)比興箋》贈(zèng)與故友子陳廷經(jīng)以其父陳沆名刊行。
鄧顯鶴家處梅山腹地,深受梅山文化影響自明,不必贅述。
魏源著作有《詩(shī)古微》《書古微》《禹貢說(shuō)》《老子本義》《蒙雅》《圣武記》《海國(guó)圖志》《道光夷艘征撫記》《元史新編》《凈土四經(jīng)》《清夜齋詩(shī)稿》《詩(shī)比興箋》等42種,逾千萬(wàn)字。由于魏源著作宏富,被譽(yù)之為思想家、史學(xué)家、文學(xué)家等。
鄧顯鶴著作有《寶慶府志》《武岡州志》《南村草堂詩(shī)鈔》《南村草堂文鈔》《資江耆舊集》《沅湘耆舊集》《楚寶增輯考異》《湘皋自訂年譜》《毛詩(shī)表》《易述》《船山遺書》《周子全書》等45種,字?jǐn)?shù)逾千萬(wàn)。鄧顯鶴被譽(yù)為文獻(xiàn)學(xué)家、編輯家、湘學(xué)大師和詩(shī)人。
魏源、鄧顯鶴傳記均載入《清史稿·文苑傳》,都是世代名家,均對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
為緬懷先哲,學(xué)習(xí)先哲,1996年國(guó)務(wù)院公布湖南隆回魏源故居為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南京市人民政府公布南京市城西龍?bào)蠢?0號(hào)魏源故居小卷阿為南京市文物保護(hù)單位。南京市城西烏龍?zhí)豆珗@的詩(shī)墻上鐫有魏源詩(shī)《烏龍?zhí)缎》骸芬皇?、《烏龍?zhí)兑棺啡住:仙坳?yáng)市火車站魏源銅像聳立在魏源廣場(chǎng),市區(qū)資江南路北門口東寶慶府城墻前立有魏源半身像,邵陽(yáng)市文化中心廣場(chǎng)亦立有魏源全身塑像,邵陽(yáng)市區(qū)資江北岸還有魏源路,20世紀(jì)八十年代市區(qū)雙清公園詩(shī)墻上刻有魏源《歸至資江重游雙清亭》詩(shī)二首。隆回縣城有全國(guó)政協(xié)原副主席趙樸初先生題寫?zhàn)^名的魏源圖書館,全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)陳丕顯先生及著名詩(shī)人臧克家先生分別為魏源圖書館題書“魏源研究資料中心”名,還有縣城魏源公園立有魏源全身巨型塑像。魏源家鄉(xiāng)則有魏源湖、魏源渠、魏源溫泉。改革開放以來(lái),各界對(duì)魏源思想越來(lái)越重視,在長(zhǎng)沙、邵陽(yáng)、隆回多次召開魏源思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),在邵陽(yáng)學(xué)院設(shè)立湖南省社科研究基地——湖南省魏源及湘西南文史研究基地。
湖南婁底一中城南校區(qū)內(nèi)則建有“顯鶴樓”,校前廣場(chǎng)上立有鄧顯鶴半身像,底座上刻有鄧顯鶴生平簡(jiǎn)歷。婁底市區(qū)城南新區(qū)孫水公園的詩(shī)墻上刻有鄧顯鶴詩(shī)一首:“湘中萬(wàn)古騷人魄,精氣不消結(jié)為石。晴灘飛雪自何年?落手虹光騰幾席。”這是鄧顯鶴詩(shī)題為《胡竹安明府以湘鄉(xiāng)雪花灘石為硯,佳者過(guò)端溪五蓋不足言也。傾以二方見贈(zèng),報(bào)之以詩(shī)》。魏源和鄧顯鶴的著作均納入湖南省大型叢書《湖湘文庫(kù)》甲編出版,以便傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀的湖湘文化,砥礪后人,這些舉措將學(xué)習(xí)魏源、鄧顯鶴思想及傳承優(yōu)秀的湖湘文化提高到新階段,推動(dòng)了湖南的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。
魏源和鄧顯鶴都是中國(guó)近代旅游家,在中國(guó)近代旅游史上寫下了光輝的篇章。魏耆云,魏源“好游覽,遇勝輒題詠,輪蹄幾遍域中。有小印曰‘州有九,涉其八;岳有五,登其四。’紀(jì)實(shí)也”[4]859。魏源好游覽并不是為了游山玩水,而是如龔自珍所說(shuō):“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,綜一代典,成一家言?!蔽涸纯胺Q是一位百科全書式的學(xué)者和集裝箱式的文化巨人,“其詩(shī)文發(fā)揚(yáng)縱肆,字句紙上皆軒昂,洵一代之奇才也”[5],與他好游覽不無(wú)關(guān)系。特別是道光二十二年魏源作《籌河篇》中的英明論斷“人力縱不改,河亦必自改之”,咸豐五年六月黃河在河南蘭考西北銅瓦廂決口直注大清河入渤海,他的這一英明預(yù)見傳為佳話。魏源提出“以川還川湖還湖”[4]713-714的科學(xué)生態(tài)環(huán)保主張,今在實(shí)踐中,收到顯著效果。道光二十七年魏源至澳門、香港親歷西方文明,搜集資料,購(gòu)得世界地圖等書籍,擴(kuò)充《海國(guó)圖志》。
鄧顯鶴好游覽,遍游湘、鄂、粵、桂、冀、豫、燕、津、魯、浙、贛、蘇、皖等,陶澍《南村草堂詩(shī)鈔序》云,鄧顯鶴“足跡半天下”,以書相隨游走四方,搜討楚南文獻(xiàn)、掌故,老而愈勤。搜覓宋明末年先賢史料,爬山涉水,走村學(xué)、訪古寺、串巖洞,凡方志、家乘、碑刻、墓志、古剎粘壁、傳抄,乃至坊市刻本及手抄本,竭力搜尋,其出游必以舌耕所得購(gòu)置書籍,每每攜數(shù)筐書籍返家。鄧氏所游之處,無(wú)時(shí)不心系搜討鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)之事。鄧顯鶴凡游必詩(shī),抒懷志感。我們讀他的詩(shī)文中,如招云山(鄧家鄉(xiāng)一座山)、天心閣、衡山、岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、蓬萊閣、蘇祠、燕子磯、盧溝橋、虎丘、西湖、滕王閣、廬山、泰山、絜園等名勝古跡好似歷歷在目,心曠神怡。嘉慶二十年鄧父長(zhǎng)智卒于家,鄧顯鶴因遠(yuǎn)淮揚(yáng),無(wú)從聞仆,成為終生遺憾,但鶴為詩(shī)文好游覽長(zhǎng)盛不衰,道光二十七年秋以70高齡重游南岳衡山,咸豐元年四月以75歲高齡應(yīng)姚瑩邀游永州。
魏源學(xué)富五車,曾數(shù)應(yīng)鄉(xiāng)試。嘉慶二十四年中副貢生,道光元年因“尺布之謠”四字嫌系漢事,抑置副榜,翌年29歲的魏源中舉人。道光三年、六年、九年、十二年、十五年,滿腹經(jīng)綸的魏源五應(yīng)會(huì)試,均落第,42歲的魏源遂憤然絕意科場(chǎng)。道光十六(恩科)、十八、二十、二十一年棄考。他“以經(jīng)緯之才,著作等身,海內(nèi)傳誦久矣”[6]680,卻不能登進(jìn)士榜,正如李景僑《亂楮間雜憶》所云:“默深先生應(yīng)北闈獲錄,遂常居京師。陶文毅公深器之,為之游揚(yáng)于朝。又欲令投贄穆彰阿,以所取巍科,先生不之從也。穆相時(shí)正宏獎(jiǎng)風(fēng)流,欲羅致先生,親訪之于寓次,先生漫不為禮,卒亦弗謁見。穆深銜之,遂坎坷終身。”[7]
道光二十三年,魏源致信鄧顯鶴云:“自海警以來(lái),江淮大擾,源之生計(jì)亦萬(wàn)分告匱。同人皆勸其出山,夏間當(dāng)入京師,或就彭澤一令,或作柳州司馬矣。中年老女,重作新婦,世事逼人至此,奈何!”[8]923表明自己對(duì)考上進(jìn)士及步入仕途都充滿自信。魏源棄考后再應(yīng)會(huì)試,獲中式第十九名,不料以試卷模糊,被罰停殿試一年。翌年參加殿試中三甲第九十三名,賜同進(jìn)士出身,以知州發(fā)江蘇用。這一年,魏源已經(jīng)52歲。道光二十五年冬魏源任東臺(tái)知縣,道光二十六年四月二十九日因母親去世,去官守制?!暗馨胼d東臺(tái),只因漕務(wù)受前任之累,賠墊四千金?!薄捌溆燃闭?,全家數(shù)十口,指日懸磬,而先櫬至今留滯東臺(tái),未能奉移,其窘為生平所未嘗?!盵9]931魏源不得不于道光二十六年九月入江蘇巡撫陸建瀛幕。道光二十九年六月知興化縣,道光三十年春任淮北海州分司運(yùn)判,道光三十年九月應(yīng)陸建瀛等奏請(qǐng)補(bǔ)高郵知州,咸豐元年五月到任,咸豐三年三月因所謂的“貽誤江南文報(bào)”被革職,旋即復(fù)官,遭遇坎坷,“無(wú)心仕宦”,毅然辭歸,避居興化,潛心著述。魏源任東臺(tái)和興化知縣、淮北海州分司運(yùn)判及高郵知州,總共約四年又三個(gè)月,因在興化抗洪護(hù)堤落下膽疾,又遭莫須有的罪名被革職。
嘉慶三年、六年鄧顯鶴至長(zhǎng)沙應(yīng)鄉(xiāng)試,均落第。嘉慶九年中舉。參加嘉慶十年、十三年、十四年(恩科)、十六年、十九年的5次會(huì)試,均名落孫山,日生厭棄之心,益堅(jiān)名山之志?!傲鞴馊饺藉崛缭S,世事悠悠可奈何”,又,“歸與尚有千秋業(yè),白首陳編興未闌。”[9]其父母相繼棄養(yǎng),遂無(wú)意科舉。嘉慶二十二、二十四(恩科)、二十五、道光二年(恩科)、道光三年棄考,道光六年再應(yīng)會(huì)試,仍未中,幸被大挑二等。鄧顯鶴49歲方任寧鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo),道光二十九年毅然辭歸主講書院,直到逝世。
[1]戴均良.中國(guó)古今地名大辭典[M].上海:上海辭書出版社,2005.
[2]脫脫.宋史·梅山峒蠻(第40冊(cè))[M].北京:中華書局,1977.
[3]林昌彝.射鷹樓詩(shī)話(第2卷)[M].上海:上海古籍出版社,1988.
[4]魏源.魏源集[M].北京:中華書局,1976.
[5]張維屏.張南山全集[M].廣州:廣東教育出版社,1994.
[6]羅汝懷.古微堂詩(shī)集敘[M]//魏源.魏源全集(第20冊(cè)).長(zhǎng)沙:岳麓書社,2004.
[7]李景僑.抱一遺著(第6卷)[M].[出版地不詳]:抱一遺集刊行委員會(huì),1937(民國(guó)二十六年).
[8]魏源.魏源集[M].2版.北京:中華書局,1983.
[9]鄧顯鶴.南村草堂詩(shī)鈔(第4卷)[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2008.
AComparativeStudyofWeiYuanandDengXianhe
XIONG Yan, FU Lixin
(Shaoyang University, Shaoyang 422000, China)
The paper makes a comparative study of Wei Yuan and Deng Xianhe who were both infuluenced by Meishan culture and had some similarities in their writing, love for traveling and a rough experience in imperial competitive examination and promotion.
Wei Yuan; Deng Xianhe; hobby; teachers and friends
2017-03-26
湖南省社科基金項(xiàng)目(2009JD42);湖南省社科基金項(xiàng)目“語(yǔ)言視角下的魏源文獻(xiàn)研究”(14JD53);湖南省教育廳科研項(xiàng)目“魏源文獻(xiàn)語(yǔ)言研究”(13A090)
熊 焰(1959—),女,湖南隆回人,邵陽(yáng)學(xué)院魏源及湘西南文史研究基地研究員。傅立新(1967—),女,湖南邵陽(yáng)人,邵陽(yáng)學(xué)院圖書館館員。
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1672—1012(2017)03—0034—03