[人物簡(jiǎn)介]

鍾國(guó)華先生，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省攝影家協(xié)會(huì)副主席、深圳市攝影家協(xié)會(huì)副主席、深圳攝影學(xué)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。

曾榮獲：“首屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)，“第十一屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)”，“第十三屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽”銀獎(jiǎng)，“第二十屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽”銅獎(jiǎng)，“聚焦西部”全國(guó)攝影電視大賽一等獎(jiǎng)，佳能盃“亞洲風(fēng)采”攝影比賽一等獎(jiǎng)，“廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)”，“首屆廣東省十大傑出青年攝影家”稱號(hào)，“首屆廣東省十大攝影家”稱號(hào)等各種獎(jiǎng)項(xiàng)。

2003年，被中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)授予“德藝雙馨優(yōu)秀會(huì)員”稱號(hào)。

2016年11月4日晚，北京懷柔雁棲湖國(guó)際會(huì)展中心，嘉賓雲(yún)集，掌聲雷動(dòng)，此刻的精彩屬於每一個(gè)熱愛攝影的人。第十一屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在這裏隆重舉行。在眾人的矚目下，鍾國(guó)華先生站上了這個(gè)攝影藝術(shù)領(lǐng)域全國(guó)性最高個(gè)人成就獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

激動(dòng)，興奮，自豪，釋然……或許這些詞語都無法表達(dá)他此時(shí)的心情。三十多年攝影生涯，28年深入藏區(qū)，致力於中國(guó)藏地人文地理的拍攝，他的執(zhí)著與勇敢，讓人不由欽佩，讓人不由讚嘆。各種膠片10萬多張的拍攝積累，一組《藏族人物肖像》系列作品，他“以獨(dú)特的攝影語言、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格”，震懾住了每個(gè)觀眾的心，讓人不由注目，讓人不由敬畏。

仰望藏地 仰望精神與文化的高原

鏡頭再轉(zhuǎn)向這裏——平均海拔4000多米，山脈終年積雪，空氣稀薄缺氧，嚴(yán)寒乾燥大風(fēng)，這裏就是有著“世界屋脊”之稱的青藏高原?！捌胀ㄈ巳サ胶０?000多米的地方都覺得頭疼難耐，呼吸困難，高原反應(yīng)明顯，更何況是一直生活在如此高海拔的青藏高原。環(huán)境惡劣，生活貧困，是怎樣的一種力量讓藏民們堅(jiān)守在那裏？”帶著這樣一個(gè)問題去探尋，1987年，二十多歲的鍾國(guó)華先生第一次踏上了這片神奇而神聖的土地，從此開啟了他與藏地的不解之緣。

他猶記得，剛到的第一個(gè)晚上，就被所居住的廟裏的老鼠來了個(gè)“下馬威”：“肆無忌憚的老鼠甚至在睡覺的時(shí)候從臉上爬過，那幾天晚上我都不敢睡?！贬醽硭l(fā)現(xiàn)，即便如此，但藏族人從不傷害它們，而是以一種敬畏生命、眾生平等的精神接納了它們。

後來，數(shù)十次深入到西藏腹地以及青海、四川、甘肅偏遠(yuǎn)藏區(qū)進(jìn)行拍攝，鍾國(guó)華先生終於找到了答案——是信仰給予了藏民族無限的依靠和力量?！安貍鞣鸾淌遣刈逋粘Ｉ畹闹匾M成部分，也是支撐著他們最堅(jiān)定的信仰。他們滿心虔誠(chéng)地敬神拜佛、感恩自然，並以樂觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)世的種種艱辛與苦難，將美好的希望寄予來世……”因此，他不禁感嘆道，“在我看來，藏地，不僅僅是一般地理意義上的高原，也是精神和文化的高原?！?/p>

曾經(jīng)有人追問：“藏地人民怎麼可以做到無視你相機(jī)的存在呢？”筆者也不禁好奇，按理說總會(huì)有些許不自然。鍾國(guó)華先生不疾不徐地解釋道：“因?yàn)槲腋麄兘Y(jié)成了一種親友般的關(guān)係?！迸c普通的觀光客不同，鍾國(guó)華先生不是匆匆地駐足幾天，而是真正地走進(jìn)藏民的村莊，融入他們的生活，與他們同吃，同住、同勞動(dòng)，朝夕相處好一段日子。每次到藏地，他都會(huì)給老人們帶去他們需要的茶葉、藥品等，給孩子們帶去紙筆、書本、食物和小禮品等，甚至每次都帶上打印機(jī)，把所拍的照片就地打印出來給村民們。金像獎(jiǎng)評(píng)委給予鍾國(guó)華先生《藏地人物肖像》系列作品的點(diǎn)評(píng)是：“他以舉重若輕的視覺語言，在平靜、自然，樸實(shí)的畫面中呈現(xiàn)藏地僧俗信眾日常生活的詩意、尊嚴(yán)和神聖性，從而表達(dá)拍攝者對(duì)藏地生態(tài)、人的命運(yùn)以及生死輪回的思考，在整體風(fēng)格上也達(dá)到了高度的統(tǒng)一?！币孕慕恍?，以真誠(chéng)換真情，這就是答案，因而他才能“用鏡頭捕捉最淳樸、最動(dòng)人的肖像”。

“他們那種隨遇而安的豁達(dá)心境，那淳樸而真誠(chéng)的感情，以及對(duì)待生命的那種透徹，值得每一個(gè)生活在城市中的人去學(xué)習(xí)?！睆纳铙w會(huì)生活，從生命體悟生命。他真正融入當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪?，放低身段，從?nèi)心深處尊重他們，以平等的眼光對(duì)待他們。

他懷著一顆崇敬的心，仰望藏地，仰望這片精神與文化的高原。

從心出發(fā) 回歸攝影本真

何為一幅好的作品？鍾國(guó)華先生認(rèn)為首先最重要的是攝影語言，即拍攝者透過鏡頭所要表達(dá)的內(nèi)容。其次，他認(rèn)為一幅好的作品還要有情感?！斑@是很重要的，作品能傳達(dá)出情感，才能打動(dòng)觀眾?！庇星楦械淖髌凡艜?huì)有溫度。再者，才是攝影的構(gòu)圖，技巧等。

曾經(jīng)一位同為攝影家的老師對(duì)鍾國(guó)華先生說：“同是拍攝人文，為什麼你的人文那麼乾凈，那麼簡(jiǎn)潔呢？”他解釋道：”我希望我的作品在敘事中有抒情，事情中又有敘事；畫面不但有紀(jì)實(shí)，也有藝術(shù)的表達(dá)?！豹?dú)特的視角，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，或許這就是他的作品的獨(dú)特魅力所在。

隨著對(duì)藏地的感情和感悟越來越深，對(duì)題材的理解也越來越清晰和深刻，鍾國(guó)華先生的生活和攝影觀念發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。他開始專注黑白攝影，他在《我的攝影歷程與思考》一文中提到：“我認(rèn)為黑白影像所蘊(yùn)含的古樸影調(diào)適合表現(xiàn)藏地人文題材深沉、凝重的氛圍，其本質(zhì)的表達(dá)更能引領(lǐng)我們心智寧靜的感悟和想象力延伸。”在拍攝作品時(shí)，他不再過於注重光影，而是注重有意義、有思想的畫面和細(xì)節(jié)，從他們?nèi)粘Ｉ畹膱?chǎng)景，宗教儀式，精神世界的瞬間種種再現(xiàn)，呈現(xiàn)藏地僧俗信眾日常生活的詩意、尊嚴(yán)和神聖性，表達(dá)他對(duì)藏地生態(tài)、人的命運(yùn)以及生死輪回的思考。

鍾國(guó)華先生坦言說，自己早期拍攝藏地的作品更多的是一種獵奇心態(tài)，自己被藏地的奇風(fēng)異俗深深地吸引了，而未能深入地走進(jìn)他們，深入了解他們的文化，因此作品也多是浮於表面的。當(dāng)漸漸明白了這點(diǎn)之後，他學(xué)會(huì)了“俯下身子去敬仰他們”，懷著崇敬的心情去拍攝，才成就了一張張有深度、有故事的作品，震撼人心。

2014年秋，他路過石渠縣時(shí)正逢下雪天，因在牧場(chǎng)拍攝牧民擠牛奶而結(jié)識(shí)了貢布一家，並成為了朋友。他曾給貢布女兒卓瑪和她的同學(xué)央珍拍攝過照片並留有合影。然第二年再去探望貢布家時(shí)，意外得知這個(gè)十四歲的小學(xué)生央珍因感冒引發(fā)腦水腫，未能及時(shí)醫(yī)治去世了。他的心裏久久不能釋懷……

十四歲了還只上小學(xué)，小小的普通感冒卻奪走了花季女孩的生命，在惡劣險(xiǎn)峻的生存環(huán)境中，央珍的遭遇肯定不是個(gè)例。這件事也讓鍾國(guó)華不禁深入思考，究竟怎樣才能切實(shí)地幫助到藏地同胞？“說到底還是要從最需要的方面入手，那就是要解決當(dāng)?shù)氐慕逃歪t(yī)療問題?！彼恢币詠矶荚陉P(guān)注這些，並極力希望能為之做些什麼。

攝影是一種表達(dá)思想和感覺的載體，它是不需要炫技的，真誠(chéng)的內(nèi)容和表達(dá)才具有決定性。從心出發(fā)，無論是從技術(shù)上，還是從情感上，鍾國(guó)華先生都希望攝影能回歸攝影本真，不忘攝影初心。

守衛(wèi)一座城市 開啟攝影生涯

“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人，在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……”1980年，這個(gè)畫下的圈，促成了深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的誕生。從此，“三天一層樓”是深圳向世界展現(xiàn)的速度；“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”是深圳向世界散發(fā)的活力。深圳，以其獨(dú)有的魅力刷新著世界對(duì)她的印象。深圳之於鍾國(guó)華先生，有著無異於故鄉(xiāng)般的情感，有著數(shù)不盡的淵源。

1979年底，18歲的他參軍入伍，在深圳特區(qū)武警部隊(duì)服役，守衛(wèi)著深圳特區(qū)防線。新兵集訓(xùn)後被團(tuán)部機(jī)關(guān)挑選到電影組當(dāng)了一名電影放映員，正是這份工作打開了他探究攝影世界的窗戶?！耙?yàn)殡娪胺庞城耙蛊蜋z查影片，一個(gè)個(gè)小格子如同幻燈片般，呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)美麗世界，我覺得非常有趣?！彼麑?duì)攝影的興趣也由此而來。

後來，在家人的支持下，他買了自己的第一臺(tái)相機(jī)。剛開始只是簡(jiǎn)單的興趣，平時(shí)給戰(zhàn)友們拍一些生活照，沖印後送給他們，戰(zhàn)友們都非常高興，更加增添了他對(duì)攝影的熱情和信心，激勵(lì)他走上了攝影追求之路。加上他小時(shí)候?qū)W過繪畫，對(duì)色彩、構(gòu)圖等方面的把握有一定基礎(chǔ)，學(xué)攝影便得心應(yīng)手許多。

1980年深圳特區(qū)成立後，特區(qū)火熱的生活激勵(lì)他有意識(shí)地拍攝一些表現(xiàn)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)迅速崛起、發(fā)展和騰飛的具有“時(shí)代象徵”意義的作品。代表作《升騰的特區(qū)》正是特區(qū)人奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精神寫照，並於1984年參加在北京舉辦的“第十三屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽”中，一舉斬獲銀獎(jiǎng)。同年，鍾國(guó)華先生被提拔為政治處宣傳幹事，成為一名專職的攝影幹部，軍旅生活成了他從事攝影工作的一個(gè)起點(diǎn)。

鍾國(guó)華先生於1988年加入中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)，1990年轉(zhuǎn)業(yè)到深圳國(guó)際展覽中心工作，現(xiàn)任廣東省攝影家協(xié)會(huì)副主席，深圳攝影學(xué)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。年少成名的他，憑借著個(gè)人在攝影領(lǐng)域的天賦與努力，在攝影藝術(shù)領(lǐng)域取得了斐然的成就；1985年獲得“廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)”；1989年獲得“首屆中國(guó)攝影藝術(shù)金像獎(jiǎng)”一“提名獎(jiǎng)”；1998年獲得“廣東省首屆攝影藝術(shù)朝陽獎(jiǎng)”-“創(chuàng)作獎(jiǎng)”；2003年獲得“廣東省十大傑出青年攝影家”稱號(hào)；2003年被中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)授予2003年度“德藝雙暮優(yōu)秀會(huì)員”榮譽(yù)稱號(hào)：2004年作品《藏族人物肖像》獲得“聚焦西部”攝影大獎(jiǎng)賽藝術(shù)類“一等獎(jiǎng)”，同時(shí)獲得“最佳人物表現(xiàn)獎(jiǎng)”；2005年作品《湖光山色》獲得第十二屆佳能盃“亞洲風(fēng)采”攝影比賽人與自然類一等獎(jiǎng)……

深圳攝影學(xué)會(huì)成立於1981年，伴隨著特區(qū)的發(fā)展而成長(zhǎng)，見證著特區(qū)的巨變而壯大。自學(xué)會(huì)成立起，鍾國(guó)華先生便加入了其中，三十多年來，他熱愛著這座年輕的城市：“深圳最吸引我的就是她熱火朝天的精神?！?010年駐會(huì)以後，幾乎每一年錘國(guó)華先生都有策展一個(gè)項(xiàng)目，例如2011年的《深圳攝影三十年》，2015年的《火紅年代》、以及2016年的《城中村印象》等就是其中的代表。一張張關(guān)於深圳記憶的老照片，承載著歷史與文化的傳承，也昭示這一代代攝影人肩負(fù)著的責(zé)任與使命。

以鏡頭記錄歷史，肩負(fù)攝影人的賣任

三十幾年間，深圳從一個(gè)只有兩萬人口的小漁村，蛻變?yōu)楫?dāng)今的現(xiàn)代化大都市，舉世矚目。作為生活在深圳並且見證這些巨變的攝影人，鍾國(guó)華先生認(rèn)為：“當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化太快了，作為攝影人，我們有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)來記錄身邊這些逐漸消失的人文景觀，關(guān)注社會(huì)變遷和百姓民生?！彼恢币詠硪布缲?fù)著這樣的使命感——用鏡頭去梳理深圳的歷史，去反映民生百態(tài)，去記錄時(shí)代的變遷。

城中村，就是深圳發(fā)展的記憶符號(hào)。隨著高樓逐漸林立，昔日的城中村逐漸消失在人們的視野中。二百多個(gè)城中村，每一個(gè)都有屬於自己的歷史傳承和村落文化，然而就現(xiàn)狀看來，早期的深圳影像保存下來的不多。“紀(jì)實(shí)攝影是今天拍給明天看的，是為歷史存留影像。我們更應(yīng)該搶救性地去挖掘這些題材，應(yīng)該用文化眼光和歷史意識(shí)，去記錄和保存深圳這座年輕城市的文化記憶?！?/p>

深圳，作為中國(guó)早期改革開放的試驗(yàn)田，也由於其特殊的地理位置，曾經(jīng)在城市管理上有著區(qū)別於內(nèi)地其他城市的不同制度。其中最獨(dú)特的就要算深圳的“二線關(guān)”了，這裏所說的“二錢”，是“深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理錢”的簡(jiǎn)稱，之所以叫“二錢”，是區(qū)別於俗稱“一錢”的邊境錢。老深圳對(duì)“二錢”的印象應(yīng)該都是刻骨銘心的，沒有邊防證，你會(huì)被送到樟木頭收容所去。鍾國(guó)華先生曾經(jīng)就是守衛(wèi)二錢的官兵，對(duì)此更是深有體會(huì)。香港回歸後，“二線關(guān)”逐漸都拆了，長(zhǎng)達(dá)百公里的“二錢”淹沒在大大小小的房地產(chǎn)之中，也許很快也會(huì)消失。

風(fēng)花雪月的風(fēng)景，或許到處都有，也可能十年如一日地存在；但是人們的生活習(xí)慣，文化風(fēng)俗卻隨著時(shí)代的變遷日益改變?！拔乙恢庇幸环N緊迫感，想把這些記錄下來?！彼枣R國(guó)華先生選擇性地側(cè)重人文拍攝，用鏡頭承擔(dān)起一位攝影人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

一幅《大眼睛》推動(dòng)了希望工程的發(fā)展，張張攝影作品帶動(dòng)起旅遊景點(diǎn)的開發(fā)，事實(shí)證明，攝影既是發(fā)現(xiàn)美的過程，攝影也是一種生產(chǎn)力。在這個(gè)全民攝影的新媒體時(shí)代，他希望與大家一道，更多地去記錄社會(huì)，更多地去弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑。

“一粒種子，只有深深地根植於土地，才能生機(jī)無限；藝術(shù)創(chuàng)作只有真正融入當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ町?dāng)中，才能創(chuàng)作出無愧於時(shí)代的優(yōu)秀作品。我將繼續(xù)透過鏡頭去關(guān)注百姓真實(shí)的生存狀況，從生活體會(huì)生活、從生命體悟生命。用自己的攝影語言表達(dá)我對(duì)生活的理解和感受?！闭珂R國(guó)華先生在金像獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)感言中所說的。前方，攝影之路或許道阻且長(zhǎng)，只要心中有信仰，心中有熱情，他將一直行走在路上。