文 廣州市荔灣區(qū)三元坊小學(xué) 龔 捷

談班主任對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育

文 廣州市荔灣區(qū)三元坊小學(xué) 龔 捷

兒童時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，對(duì)于一名學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信，對(duì)其一生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，不僅有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文明程度，而且能夠有力地促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要組成部分。我們每個(gè)老師應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際，教育學(xué)生以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育。

一、開(kāi)展誠(chéng)信教育，培養(yǎng)真道德

陶行知先生說(shuō):“道德是做人的根本。根本一環(huán)，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久以前，就提出 ‘人格防’來(lái)，要我們大家 ‘建筑人格長(zhǎng)城’。建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。”而 “求真”是整個(gè)道德體系確立的基石，整個(gè)道德體系的大廈也正是以 “真”這個(gè)核心確立起來(lái)的。

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任。誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)知過(guò)程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過(guò)程；既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺(jué)悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的環(huán)境熏陶。所以本班在基于小學(xué)生心理特征、認(rèn)知水平、年齡特點(diǎn)和道德發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育上，重視誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生真正的道德。

一次，我班的小婷告訴我沒(méi)有帶作業(yè)回來(lái)，她告訴我下午帶回來(lái)學(xué)校。我見(jiàn)她平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)，也從沒(méi)試過(guò)不交作業(yè)，我就讓她下午把作業(yè)交給我。第二次，我在批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有小婷的作業(yè)，她告訴我已經(jīng)交給組長(zhǎng)了，但組長(zhǎng)說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她的作業(yè)，我當(dāng)時(shí)還讓全班幫小婷找作業(yè)本，后來(lái)找不到，我還替她著急，說(shuō)讓她辛苦再做一遍吧。又隔了一段時(shí)間，有一次小婷又說(shuō)作業(yè)交了，但老師那里沒(méi)有。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)她的作業(yè)本里是空白的，她根本沒(méi)有完成作業(yè)，她是編造謊言欺騙老師。于是，我對(duì)小婷說(shuō)，一個(gè)人的誠(chéng)信是非常重要的，誠(chéng)信是人的第二生命，如果你經(jīng)常說(shuō)謊，那么到了你說(shuō)真話的時(shí)候，就沒(méi)有人相信你了。雖然你的成績(jī)不錯(cuò)，但如果你不講誠(chéng)信，缺失了道德，那比缺失了知識(shí)更嚴(yán)重。 小婷聽(tīng)了害羞地低下了頭。為此，我特意在班內(nèi)開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的誠(chéng)信教育活動(dòng)：搜集介紹名人的誠(chéng)信故事； “誠(chéng)信”口號(hào)的征集活動(dòng)；誦讀我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)涵的古詩(shī)文。特別是根據(jù)本班發(fā)生的有關(guān)誠(chéng)信事件展開(kāi)辯論，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行剖析，在辯中明理。 通過(guò)一系列的誠(chéng)信教育活動(dòng)，小婷逐漸改掉了撒謊的缺點(diǎn)，說(shuō)到做到，我也為她的改變感到高興。所以，作為班主任應(yīng)加強(qiáng)德育教育，大力開(kāi)展誠(chéng)信教育，從小培養(yǎng)孩子真道德，做 “真人”。

二、教師以身作則，樹(shù)立真形象

教師在學(xué)生心目中往往是知識(shí)和道德的雙重化身。如果教師的行為具有欺騙性，那么學(xué)生個(gè)體往往會(huì)認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是頗具欺詐性的不公正的社會(huì)，日后他們會(huì)把響應(yīng)欺詐行為 “回報(bào)”給社會(huì)。因此，要在校園樹(shù)立誠(chéng)信的觀念和行為習(xí)慣，教師必須以身作則。北京市著名特級(jí)教師孫維剛老師有一次因特殊原因遲到了幾分鐘，就罰自己在凜冽的寒風(fēng)中站了一個(gè)小時(shí)，給我們教師做出了嚴(yán)格要求自己誠(chéng)信的榜樣。要有真道德的學(xué)生就要求有誠(chéng)信的教師。教師必須是誠(chéng)信的使者，在學(xué)生心中樹(shù)立真正的形象，處處撒播誠(chéng)信的種子。

在教育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生求真，是一個(gè)綜合工程。在我們教師對(duì)學(xué)生教育的每一件大小事情上，每一個(gè)行為舉止上，都要追求真教育，培養(yǎng)學(xué)生真道德。作為人類靈魂的工程師，我們教師要在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，這就決定了教師必須有較高的思想境界。因此，作為班主任，我不但全心全意為學(xué)生服務(wù)，還在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)世界觀改造，不斷完善自己的人格，努力提高教育質(zhì)量，在學(xué)生當(dāng)中樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信、講道德、明事理等形象，用自己高尚的人格和道德情操去感染學(xué)生。

三、課堂潛移默化，領(lǐng)悟真思想

作為教育工作者，我們應(yīng) “時(shí)時(shí)刻刻不忘教育”，尤其在我們的課堂教學(xué)中，利用一切機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的滲透教育。葉瀾教授說(shuō)： “課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程?！闭嬲谡n堂除了知識(shí)、能力等方面的教學(xué)外，還需要教師睿智地引導(dǎo)、智慧地啟迪，讓學(xué)生的思想、人格、情操等得以提高，讓我們看到學(xué)生未來(lái)的健全發(fā)展。

責(zé)任編輯 龍建剛