□ 倪琳 陳一雷

淺析80年代以來內(nèi)地古裝劇中服飾特征的流變

□ 倪琳 陳一雷

古裝電視劇，作為一種以古代服飾妝容為主要造型標(biāo)志的劇種，在中國受到了廣泛的認(rèn)可。服飾設(shè)計作為其中的重要元素，承擔(dān)著造型、敘事、象征等作用。而在古裝劇發(fā)展的過程中，在社會思潮、文化變遷、美學(xué)轉(zhuǎn)向等多重因素的影響下，服飾的視覺表現(xiàn)特征也呈現(xiàn)出了一個明顯的流變過程。

古裝電視??；服飾特征；流變

作為一種以古代服飾妝容為主要造型標(biāo)志的劇種，古裝電視連續(xù)劇在中國電視劇大家族中占據(jù)著非常重要的位置。在五千年的歷史發(fā)展中，中華大地上的服飾也形成了豐富的多樣性，材料、色彩、形制等都發(fā)生了令人目不暇接的變化。這一切給予了電視劇中的古裝服飾以足夠的創(chuàng)作來源，也讓古裝劇在中國有了良好的接受基礎(chǔ)。而在古裝劇幾十年的發(fā)展過程中，內(nèi)地的創(chuàng)作者們不斷地進(jìn)行探索，嘗試恰當(dāng)?shù)囊曈X呈現(xiàn)方式，利用服飾這一道具來為劇作服務(wù)。從最初的戲服改編，到遵古炮制，再到減化設(shè)計，“它也不總是再現(xiàn)歷代的服飾，它潛移默化的變化也恰恰能夠反映該時期社會和人們內(nèi)心的狀態(tài)?！雹俟叛b服飾在不同時期中展現(xiàn)出了不同的風(fēng)格特征，而這也是本文將要分析的重點(diǎn)。

一、20世紀(jì)80年代：服飾審美化

20世紀(jì)80年代，是內(nèi)地古裝電視劇全面發(fā)展的時期，在此階段，內(nèi)地古裝電視劇的服飾設(shè)計更加注重史實(shí)性，歷史還原備受重視。服飾制作上更是精工細(xì)作，注重形式美感。在其起步階段，創(chuàng)作者們便開始意識到服飾這一道具在影視片中的審美意義及美學(xué)效果。這一時期亦誕生了眾多優(yōu)秀的影視作品，如85版的《濟(jì)公》、86版的《西游記》、87版的《紅樓夢》等，在服飾造型上注重審美性。

1983年，中國內(nèi)地播出了第一部古裝電視連續(xù)劇《武松》。該作品服飾雖然相對粗糙，但仍有可圈可點(diǎn)之處。首先是武松的服飾，在不同的場合及身份下，服裝的設(shè)計也相應(yīng)發(fā)生改變：在武松打虎的時候穿的還是短褐布衣，但當(dāng)他成為都頭時，服飾則換成了交領(lǐng)深衣。而作為這部8集電視連續(xù)劇里少有的女性潘金蓮，其服飾則更多地偏向于戲服。但是與傳統(tǒng)的戲曲服飾不同，其更加偏向于梅蘭芳先生改良后的戲劇服飾。

87版《紅樓夢》作為一部經(jīng)典的影視作品，其中的服飾放到現(xiàn)在亦不過時。這部以年為計制作的作品，不僅考證了諸多關(guān)于服飾的規(guī)范與禮儀，同時通過運(yùn)用特定的形制、色彩和紋樣向觀眾傳達(dá)了角色的身份地位以及性格特征。因《紅樓夢》本身并未寫明時代背景，后經(jīng)導(dǎo)演與服飾指導(dǎo)的諸多考證，最終將時代背景定位在明代，所以劇中的女性角色大多都穿明代流行的褙子套。而為了區(qū)別各種角色之間的身份地位，丫鬟大多穿比甲搭配襖裙披風(fēng)；少女穿襖裙，齊腰襦裙；已婚女子外穿披風(fēng)。

劇中林黛玉共有44套服飾。在配色上，以素雅清淡為主。繡花方面也放棄了普通的纏枝繁花、萬寶等圖案，以梅蘭竹菊為主。林黛玉初出場時，是一套白色暗竹紋交領(lǐng)，配紫色下裙和同色半臂，顏色淡雅，整體設(shè)計上清新脫俗。在細(xì)節(jié)的設(shè)計上，下裙以梅花點(diǎn)綴，上衣用暗紋竹樣。黛玉將亡時，其穿的對襟上繡的則是蘭花。這些細(xì)節(jié)都很好地表現(xiàn)了林黛玉的性格，且梅蘭竹菊常常用來形容人的高尚品德，這些紋樣的使用，不僅是用來表現(xiàn)服飾，同時也隱喻了林黛玉絳珠草身份和不染凡塵的氣質(zhì)。此時，服飾的審美價值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其外形價值。

可以說，80年代的古裝劇中，服飾這個要素開始受到了空前的重視，創(chuàng)作者對其形式特點(diǎn)、象征意義等都進(jìn)行了有意識的思考。這樣的制作思路深刻影響了后續(xù)作品。此時的內(nèi)地古裝電視劇服飾不僅被視為一個道具，而且將民族的審美與意蘊(yùn)表達(dá)融于主題之中。這一時期的電視劇真實(shí)厚重，服飾精致華美。

二、20世紀(jì)90年代：服飾寫意化

相比于80年代的大背景，90年代是一個更加開放多元的年代，體現(xiàn)在古裝劇的服飾上，則有形制更加寫意、不拘小節(jié)的特點(diǎn)。除了形制上的發(fā)展之外，這一時期的服飾更加注重意境的探索，在保留基本形制的基礎(chǔ)上更加注重神韻。這一時期的代表作品有《雍正王朝》《新白娘子傳奇》《春光燦爛豬八戒》等，既有正劇，亦有“戲說”劇，種類紛繁，年代跨度大，這也為創(chuàng)作者的服飾設(shè)計提出了更高的要求。

90年代的內(nèi)地古裝電視劇服飾在形制上不拘一格，在紋樣的設(shè)計上則更加簡約。這一時期完成了從平面裁剪到立體裁剪的轉(zhuǎn)變。上衣貼體，下裝寬大，注重身線，表現(xiàn)女子的曲線美。衣袖與裙長都進(jìn)行了加長處理，以此來表現(xiàn)出人物的仙氣，給人長袖善舞之感。紋理的設(shè)計上亦不再注重細(xì)節(jié)，而注重留白，給人更多的想象空間。如《春光燦爛豬八戒》中的小龍女，一身白衣，身上無半點(diǎn)紋樣，卻給人飄逸之感。

此階段古裝劇的服飾在布料上的選擇更加多樣化。這一時期除了使用傳統(tǒng)的棉麻絲等布料外，更多使用蕾絲、歐根紗這些非傳統(tǒng)材料，將這些輕薄的材料進(jìn)行堆疊，產(chǎn)生霧面紗氣的效果。而這些材料的運(yùn)用，使得電影中的服飾更加輕盈飄逸，充滿了寫意風(fēng)格。如《新白娘子傳奇》中趙雅芝所扮演的白素貞的服飾則多用此類材料，通過紗制材料的堆疊，表現(xiàn)了白蛇的仙氣。

經(jīng)過創(chuàng)作者們不斷實(shí)踐與積累，90年代對于古裝劇中的服飾的認(rèn)識觀也在發(fā)生改變。此階段的服飾元素不再被視為是一個單獨(dú)個體，而被看成與古裝電視劇本身融為一體的整體中來考察，也不過多拘泥于細(xì)節(jié)的構(gòu)造，更多地致力于對整體的調(diào)控。這和中國山水畫的創(chuàng)作思維相似，意境大于內(nèi)容，整體效果大于個體細(xì)節(jié)，所以這一時期的服飾更加注重飄逸感。在服飾設(shè)計上更是放棄繁復(fù)的服飾，采用抽象的表現(xiàn)方式，通過造型將不同的款式巧妙地進(jìn)行融合和創(chuàng)造，更加注重寫意化，關(guān)注服飾與影片的整體相匹配。

三、21世紀(jì)前十年：服飾奇觀化

進(jìn)入21世紀(jì)的第一個十年，中國內(nèi)地古裝劇得到了空前發(fā)展，種種社會及文化的契機(jī)都在一定程度上促進(jìn)了該劇種的繁榮。隨著社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)飛躍，人們對于日常娛樂的需求日益增加，這為電視劇行業(yè)創(chuàng)造了巨大的市場：大量資本流入內(nèi)地古裝電視劇的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們重新審視中國悠久的歷史資源。據(jù)不完全統(tǒng)計，21世紀(jì)的前十年，中國各影視公司拍攝的古裝題材的電影、電視劇達(dá)到了800部以上。此時的古裝電視劇迎來了屬于它的黃金時期，《康熙王朝》《漢武大帝》《大明王朝》《貞觀之治》等佳作都是這個時期的作品。高產(chǎn)量的輸出使得這十年的精品眾多，但是質(zhì)量不佳之作也眾多。而為了博人眼球或出于武俠動作需要，這一時期的內(nèi)地古裝電視劇服飾開始出現(xiàn)奇觀化的趨勢。

此階段的各部劇作間有著明顯的區(qū)分，在風(fēng)格上的特點(diǎn)也更一目了然。以其間的代表作《貞觀之治》和《大明宮詞》為例，同樣是發(fā)生在唐朝，但《貞觀之治》中代表人物長孫皇后經(jīng)常穿的服飾是對襟齊腰，形制上沒有大的改變，上面印花的花紋也是唐朝常印的萬寶和花纏枝，相對缺少變化，視覺上的吸引力并不突出。而《大明宮詞》的女子服飾則做了大膽的創(chuàng)新，其材料大多用現(xiàn)代布料，多雪紡、化纖。為了表現(xiàn)唐代女子的開放，更是采用了大開肩的設(shè)計，如成年太平的服飾，用金色、大紅色、深藍(lán)色這些明亮的色調(diào)直接沖擊人們的眼球。形制上，將對襟齊胸的上儒改成了大開肩的形式。同時采用化纖這樣的啞光材料，在燈光的照射下流光溢彩。如太平與薛紹在榻上的一段，給人一種油畫的美感。這樣的服飾設(shè)計特點(diǎn)在該階段的作品中越來越多，并且逐漸形成了21世紀(jì)前十年中更注重視覺效果而一定程度上不再拘泥古制的做法。

總的來說，21世紀(jì)前十年的電影服飾，在風(fēng)格上延續(xù)了20世紀(jì)90年代的風(fēng)格，但在設(shè)計上更加奇觀化，同時大量內(nèi)地古裝電視劇的出現(xiàn)，使得內(nèi)地古裝電視劇質(zhì)量的良莠不齊，其中不乏粗制濫造之作，個別作品甚至為了視覺吸引力而完全無視古代服飾傳統(tǒng)，“在服飾造型表達(dá)上陷入‘嘩眾取寵’的審美怪圈，大有‘形’不驚人死不休之勢?！雹谶@在一定程度上出現(xiàn)了廉價乃至媚俗化的問題。

四、結(jié)語

未來的內(nèi)地古裝電視劇創(chuàng)作將會在數(shù)量和風(fēng)格上有繼續(xù)的擴(kuò)充，但真正能被記住的作品卻仍有限。在技術(shù)進(jìn)步、工藝發(fā)展的今天，曾經(jīng)那些繁復(fù)的服裝工藝也越來越被打上現(xiàn)代烙印，電視劇創(chuàng)作者需要在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收不同的文化，在材料的搭配與重組之間、形制的傳承與改良之間、審美性與史實(shí)性之間做好平衡，在創(chuàng)新時不忘對傳統(tǒng)的思考和探索。

注釋：

①吳瓊.從無到有，逐漸創(chuàng)新的道路——1905至1979年的古裝電影服飾[J].電影評介,2007（2）：16-17.

②張玲.影視服飾造型構(gòu)建與本土文化傳播[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）,2014（10）：84-88.

（倪琳系南京曉莊學(xué)院新聞傳播學(xué)院2014級本科生；陳一雷系南京曉莊學(xué)院新聞傳播學(xué)院講師）

本文系江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計劃省級指導(dǎo)項目（項目編號：201611460077X）結(jié)題成果。