張 軍

明代方志文化與滁州地方志編纂

張 軍

滁州是大明王朝的龍興之地，明代文化的每一個節(jié)拍和鼓點在滁州都有相應(yīng)的振動和回聲。明代是中國歷史上修志體系臻于成熟和修志制度正式形成的階段，明政府十分重視修志，正式頒布修志條例、編修全國一統(tǒng)志，是方志文化同方志編纂相互作用并屢出碩果的階段。在此大環(huán)境下，滁州于永樂、弘治、嘉靖、萬歷年間四修州志，既記載了行政區(qū)域內(nèi)的歷史與現(xiàn)狀，又體現(xiàn)了明代方志文化總體特征；思想體例和編纂實踐上既承前啟后，又日臻完善。

明代；滁州；地方志

地方志是傳承和彰顯中華文明的重要載體，是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，是一地古今總覽的資料性文獻，歷史沿革、山川形勝、行政建置、經(jīng)濟物產(chǎn)、風俗民情、宗教信仰、人物傳記、異聞逸事等，橫陳百科，包羅萬象?！斑B綿不斷地編纂地方志，是中華民族特有的、已經(jīng)延續(xù)2000多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！雹僦旒涯荆骸对趯W習貫徹地方志工作條例經(jīng)驗交流會上的講話》，《中國地方志》2006年11期。明代政府對修志十分重視，正式頒布修志條例、編修全國一統(tǒng)志，是中國歷史上修志體系臻于成熟和修志制度正式形成的階段，也是方志文化同方志編纂相互作用并屢出碩果的階段?！吨袊胤街揪C錄》記載，明代地方志有770種，10087卷。

滁州地處江淮，毗鄰南京，始置于隋開皇九年（589年），唐宋時位于全國下等州的地位，明朝初年由鳳陽府管轄。朱元璋定都南京使滁州成為京畿之地，不久滁州上升為南京直隸州。朱元璋平天下第一個占領(lǐng)的城市就是滁州，故滁州有“開天首郡”之名；加上對南京的拱衛(wèi)作用，又有“金陵鎖鑰”之稱；是京（南京）京（北京）古道的必經(jīng)之地，政治、軍事和經(jīng)濟地位非常重要。這與宋元時期“滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至”②【宋】歐陽修：《文忠集》卷三九《豐樂亭記》。相比，變化是天翻地覆。隨著滁州地位的提升，一些名人賢士相繼在此游歷或為官，人文環(huán)境也得到了極大的改善。這些積極因素推動了明朝滁州4次編纂志書：永樂四年（1406年）陳璉修纂26卷《永陽志》，弘治六年（1493年）曾顯修纂14卷《滁陽志》，嘉靖十六年（1537年）林元倫、胡松修纂4卷《滁陽志》，萬歷四十二年（1614年）戴瑞卿、于永亨修纂14卷《滁陽志》。這里僅就明代地方志文化與滁州地方志編纂內(nèi)在聯(lián)系談點粗淺的認識。

一、編纂實踐促體例漸備

明代地方志，在吸收以前編纂經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，體例上已經(jīng)漸為完備，突出表現(xiàn)就是凡例的廣泛使用。明永樂十年、十六年兩次頒布《纂修志書凡例》。明確規(guī)定志書的體例、內(nèi)容、要求和注意事項，要求每部志書都應(yīng)包括：建置沿革、分野疆域、城池、山川、坊郭、市鎮(zhèn)、土產(chǎn)、貢賦、田地、稅糧、風俗、戶口、學校、軍衛(wèi)、郡縣察舍、寺觀、祠廟、橋梁、古跡、宦績、人物、仙釋、雜志、詩文等內(nèi)容。這樣詳盡具體的規(guī)定，對志書體例的統(tǒng)一起到十分重要的作用。

凡例頒布后，依凡例為圭皋，兩部總志相繼編纂而成。《寰宇通志》陳循、彭時主修，119卷。是明代官修地理總志，也是政府頒布凡例后最早編纂的一部志書。按兩京十三布政使司次序，分記建置沿革、郡名、山川、形勢、風俗、土產(chǎn)、城池、祀典、山陵、宮殿、宗廟、壇桅、館閣、苑囿、府第、公廨、監(jiān)學、學校、書院、樓閣、館驛、堂亭、池館、臺榭、橋梁、井泉、關(guān)隘、寺觀、祠廟、陵墓、墳?zāi)?、古跡、名宦、遷謫、留寓、人物、科甲、題詠，析凡例24門增成38門，并附引用書目。《寰宇通志》書成5年后，李賢等主修的《大明一統(tǒng)志》90卷完成。全志以天順時兩京十三布政使司分區(qū)，各府、州、縣分記建置沿革、郡名、形勝、風俗、山川、土產(chǎn)、公署、學校、書院、宮室、關(guān)梁、寺觀、祠廟、陵墓、古跡、人物、流寓、列女、仙釋，共19門。書末附“外夷”，記敘四域諸國。與《寰宇通志》比較，《大明一統(tǒng)志》改“公廨”為“公署”，“橋梁”為“關(guān)梁”，合“宮殿”“樓閣”“堂亭”“池館”“臺榭”為“宮室”，刪除“館驛”“井泉”“遷謫”“科甲”“題詠”等項，增加了“列女”和“仙釋”。內(nèi)容上增繪全國總圖和各布政使司圖，列出各府至兩京里數(shù)及至所轄州縣的里數(shù)，山川、湖泊、井泉羅列更詳，并注明位置及特征。①參見黃燕生：《明代的地方志》，《史學史研究》1989年第4期。

作為地方官宦編纂而成的明代滁州志，永樂凡例對其影響也是巨大的。目前國內(nèi)能見到的最完整的影印版萬歷《滁陽志》，內(nèi)容包括滁州以及下屬全椒和來安兩縣情況。第一卷為圖，有總屬圖、境界圖、城市圖、州衙圖、儒學圖。第二卷有圖有文，包括沿革表、星野、形勝、圖景、城池。第三卷，地理。第四卷，學校、祀典。第五卷，風俗、物產(chǎn)。第六卷，公署、職役、郵傳、戶口。第七卷，田畝。第八卷，兵制、災(zāi)祥。第九卷，古跡、祠宇、雜志。第十一卷，選舉表。第十二卷，列傳。第十三、十四卷，藝文。內(nèi)容依據(jù)州志記述對象偏少的特點，稍作調(diào)整，改小篇體為大篇體，基本是永樂凡例的濃縮。

嘉靖《滁陽志》曾藏于天一閣，現(xiàn)已散佚?！短煲婚w明代地方志考錄》一書中記載：“《滁州志》四卷，散出。明嘉靖十五年（1536年）林元倫、胡松纂修明嘉靖刻本，《四庫全書總目提要》云：‘此志先述天文、山川、物產(chǎn)，各為一篇，次則皆以編年紀事，間附論斷，與他志分目不同?！Ы裎磦??！雹隈樥灼剑骸短煲婚w明代地方志考錄》，書目文獻出版社1982年第1版。體例上，“唯順世代遠邇，載祀先后，不以科類、區(qū)域相從；它諸不可離析，然后乃因附見焉?！笨梢姡尉浮冻栔尽凡粌H篇目次序及層次與它志不同，甚至整部志書多半側(cè)重于編年體，“茲志以編年也，本合司馬氏法，蒼然蔚然”③明萬歷《滁陽志》序。，實屬少見。

體例上，明代滁州地方志書重視卷下序言提綱挈領(lǐng)的作用。萬歷《滁陽志》每卷下均有字數(shù)不等的小序，或概括或議論。如卷四學校“學校之設(shè)三代不廢，國初間用辟舉，以顯異能畸行之彥，今約眾途歸一經(jīng)，疇能舍而它顯為吏者，精提風揆之衡蒸蒸然，云涌霞變，為國家獲實用上矣?！贝司碇羞€采用附記的形式記載了“修學宮助工銀”，對修校舍捐資助學的情況，不僅有“助銀壹百兩”，還有“助米壹百碩”“助稻壹百石”等文字，捐款捐物不限，可見重視教育之一斑。也體現(xiàn)了編者處理資料的靈活性和體裁運用的多樣性。

明代滁州地方志書還注重追溯事物發(fā)端，尤重議論。永樂《永陽志》序指出：“重立凡例，而增以總論、郡表、小敘，續(xù)以前元故實。若我皇明圣制、典章文物，則謹書之。”嘉靖《滁陽志》序也指出，志重存真求實，恰如其分地議論實屬點睛之筆，“敘以代紀，事以年紀，略者足，冗者剔，失實者稽，舛戾者訂，而沿革是非、政治得失、人物臧否，又各附以論斷，詞旨簡嚴，真一郡之信史也?！?/p>

二、以民為本思想的傳承

明代的滁州地方志，開始走出舊志中偏于地理沿革、典章制度、風景名物的記述重點，較多地記述和反映民生實用的社會內(nèi)容。志書中對與民相關(guān)的社會經(jīng)濟內(nèi)容的記載大為增多，永樂凡例增設(shè)了土產(chǎn)、貢賦、田地、稅糧、風俗等門目，專記與百姓密切聯(lián)系的內(nèi)容。萬歷《滁陽志》上行下效，在戶口目中，“夫民之為國本重矣，戶口多寡之數(shù)，會計上之司徒，課有司殿，最所賴拊綏安集之，系誰之職？與滁在國朝為畿輔重鎮(zhèn)，固據(jù)郡又疲郡，是在郡邑長循良，以春風風之，以夏雨雨之，能保不流離，不則苛政于虎，靡有子遺乎？”強調(diào)其重要性，對滁州自唐宋元明4個朝代本邑人、戶籍增減變動情況，都用具體數(shù)字反映出來，反映影響人口多少變化的因素，提供了比較翔實的歷史資料。既有助于對明代滁州社會情況和明代戶籍制度的研究，又是民本思想的直接體現(xiàn)。

滁州歷史上的地理、城池、建筑，由于年代久遠，兵燹災(zāi)異，屢次變遷，今天已難以全面了解其本來面貌。而明代滁州志書中保存的歷代城邑繪圖，加上有關(guān)志目中詳細記載的演變沿革和具體數(shù)字，為今天人提供了可靠的文獻資料。萬歷《滁陽志》卷首圖包括總屬圖、境界圖、城市圖、州衙圖、儒學圖，“圖以記言之所不足也”①明萬歷《滁陽志》卷一。。記述了明代及以前城邑和重要建筑物的座落、面積、構(gòu)成等，珍貴非凡，為再現(xiàn)全體滁州人記憶存史留檔，功莫大焉。

自然災(zāi)害直接與人類的活動和生活方式相關(guān)，在志書災(zāi)異卷中，“大風拔屋”“民餓死無數(shù)”“疾病流行，死者相枕藉”“蝗自西北來，蔽天日，所至禾黍輒盡，男婦奔號”的記載時有所見，表明當時滁州自然災(zāi)害頻發(fā)，人口死亡率高。重視對這些內(nèi)容的記載，不僅保存了資料，而且為以后的預(yù)防和治理提供了重要的參考和借鑒。甚至志書中也記載了與民相關(guān)的副業(yè)經(jīng)濟，“滁多石土荒地，民間止靠治田力穡少種雜木，本州知州戴瑞卿令每社里長，總保查勘，凡荒地在官者，責之里總，在民者，責之業(yè)戶，各于荒閑山野及路旁河灘等處，隨便種植，漸已成長，冀十年后資用不淺?！雹诿魅f歷《滁陽志》卷五。

滁州最早聲名遠播，莫過于韋應(yīng)物的《滁州西澗》。西澗之所在，不僅文人騷客樂于探究懷古，也是滁州人津津樂道的話題。但是由于各種原因，西澗究竟位于何處，一直眾說紛紜。萬歷《滁陽志》關(guān)于“西澗”的記載：俗號烏土河。在州西北五里，唐韋應(yīng)物所詠即此地也?！秲x真志》載其詩以為韋應(yīng)物過六合，宿永定寺留題。歐陽公謂此詩謂非滁州，作滁州西澗春潮不到，特六合芳草澗耳。不知芳草澗不名西澗，今滁州西澗每春雨連作，則溪流暴漲，何謂春潮不到乎？二說非是，又應(yīng)物有《西澗即事示盧陟》詩見藝文，王明清《揮塵錄》記宋太祖入滁事，云：“以兵浮西澗，入自北門?！眲t知西澗舊亦儲水，以為備御云水，即沙河之上流。通過引征文獻、校仇考訂，得出其確切位置，止議定論。

民本思想的最直接體現(xiàn)，在于志書人物篇細致全面的記述。萬歷《滁陽志》官師卷，列舉的官員名單上溯到南北朝，載唐宋元明，記州衙縣衙，各級政府官員。選舉卷，記載了通過辟薦、科舉、封蔭等途徑踏入仕途的滁州人名單，還特別記錄了成化至萬歷年間受到朝廷賜給冠帶榮譽的80歲以上的老人28名。列傳卷，記載了滁州各種人物，有功名顯赫的官吏，也有普通老百姓。有的是有功于國，有的是為善于民，有的有一技之長，有的隱居在家，也包括貞節(jié)的婦女。還記載了南北朝以來，在滁州為官頗有政績的各級官吏，保存了許多重要人物資料。編者善惡并書，客觀記載了6名劣宦，明代的占了4個，書寫了他們的劣跡。

三、重視文化承載與弘揚

明代建立初年，政府對方志編修工作予以高度重視。洪武三年（1370年），朱元璋“詔儒士魏俊民等類編天下州郡地理形勢、降附顛末為書?！雹佟睹魇贰匪囄闹?。洪武六年，又“令有司上山川險易圖?！雹凇睹魇贰诽姹炯o。洪武十六年，詔天下都司上衛(wèi)所、城池、地理、山川、關(guān)津、亭猴、水陸道路、倉庫。”③《今言》卷一。洪武十七年，再令“朝粼官上土地人民圖。”④《今言》卷一。在政府強力要求和推動下，各地各級志書編纂爭先恐后，成果紛至沓來，對保存和弘揚地方文化起到了重要作用?！睹魇贰に囄闹尽肥凡康乩眍愂諘?71部，7498卷，除少部分輿圖、雜志、游記外，多數(shù)是明人所撰全國區(qū)域志、通志、州縣志和山川志。明中葉所編《文淵閣書目》記錄了皇宮所藏圖書，該目卷十九“舊志”收書593部，部分是洪武間纂修的志書，如《北平志》《北平圖志》等。其卷二十“新志”收書568部，基本是永樂至正統(tǒng)間所編方志。⑤黃燕生：《明代的地方志》，《史學史研究》1989年第4期。

現(xiàn)存明代方志，蔚然大觀。朱士嘉在1930年代編撰的《中國地方志綜錄》中作過統(tǒng)計，以當時作者所見770種明志為據(jù)，計通志28種，府志176種，州志113種，衛(wèi)志1種，縣志444種，關(guān)志3種，鎮(zhèn)志5種。從地區(qū)分布看，南直隸最多，計144種，北直隸次之，有82種，河南再次之，有82種。⑥朱士嘉：《中國地方志綜錄》，商務(wù)印書館1935年5月初版?！吨袊胤街韭?lián)合目錄》統(tǒng)計，明代方志共973種，以現(xiàn)行區(qū)劃考其分布，則浙江最多，有113種，江蘇、河南次之，各有96種，河北再次之，有88種，福建83種，安徽72種，山東68種，山西53種，江西48種，廣東47種，陜西47種，湖北37種，湖南29種，四川21種，上海15種，甘肅14種，廣西10種，云南10種，北京7種，貴州7種，寧夏6種，遼寧3種，海南2種，天津1種。

朱元璋雖是貧苦出身，但是由于其雄才大略，勤學上進，早已成長為半個文人。其對地方志文化也是高度重視，4次詔令要求組織編纂各類志書?！洞竺髦緯沸蕹捎诤槲淙辏?370年 ）。主要內(nèi)容是“編類天下州郡地里形勢、降附始末……凡天下行省十二，府一百二十，州一百八，縣八百八十七，安撫司三，長官司一。東至海，南至瓊崖，西至臨桃，北至北平縈”⑦《太祖實錄》卷五九。，這是明代編纂的第一部地理總志。明成祖即位后，對志書編纂也很關(guān)心。永樂十六年（1418年）詔修《天下郡縣志書》，“遣使編采天下郡邑圖籍，特命儒臣大加修纂，必欲成書，貽謀子孫，以嘉惠天下后世?！雹唷短鎸嶄洝肪硪灰弧稹！洞竺髦緯泛螅髡笠?guī)模編修全國區(qū)域志是在景泰、天順年間，分別成書《寰宇通志》和《大明一統(tǒng)志》。

編纂地方志不僅彰顯和傳承了地方文化，而且地方文化也通過地方志書得以保存和弘揚。明代滁州不僅4次組織編纂州志，而且在內(nèi)容記述上也是對文化部類予以重點關(guān)注，濃墨重彩，收錄了眾多歷代文豪巨匠與滁州有關(guān)的詩文。“一邑之典章文物，皆系于志。”永樂《滁陽志》序“其古今名公巨卿，與四方文士詩文足為滁郡黼黻者，亦備錄焉。”弘治《滁陽志》序“無韋應(yīng)物、王元之、歐陽修者之為守，無蘇東坡、曾子固、滿執(zhí)中者之為客，是以無所題詠，無所描畫，而山川形勝，徒滅沒于荒煙白草，而文獻不足征也?！比f歷《滁陽志》第十三卷藝文，收錄大量文章。有明太祖的幾篇，接著是記載修繕的碑記，名人的游記，還有一些祭文。明代的文章居多。第十四卷詩，選載了唐代以來有關(guān)滁州的詩歌。分為五言古詩、七言古詩、五言律詩、五言排律、七言律詩、五言絕句、七言絕句，每個部分又按照時間先后順序排列。保存了名文華章，傳承了文明。

文化的弘揚給滁州帶來諸多變化，最明顯的一個益處是帶來了滁州科舉場上的收獲?！懊鞔现彪`各府舉人人數(shù)統(tǒng)計表中指出：鳳陽府解額前137人，解額后700人；滁州解額前27人，解額后71人。在明代南直隸各府總?cè)藬?shù)比、平均中式率情況表中指出：鳳陽府所屬18縣平均中式率3.97%，滁州所屬2縣平均中式率0.84%。而南直隸4個直隸州中，滁州的舉人數(shù)最多?！雹俣∪兀骸睹鞔现彪`各府舉人的地理分布》，《學術(shù)探索》2011年10月。

四、編纂組織合理顯成效

編纂地方志是承上啟下，繼往開來，服務(wù)當代，有益后世的千秋大業(yè)，編纂出一部反映歷史與現(xiàn)狀的地方性文獻，尤其是一部高質(zhì)量的志書，其編纂組織不僅分工明確、各司其職，而且還要是有效和科學的。官修制度的確立，不僅是方志編修正?；鸵?guī)范化的顯現(xiàn)，而且由于政府倡導(dǎo)和組織，方志編修已不是個人行為，無論是修志者的待遇，還是修志過程中所需要的經(jīng)費，均能得到政府的有力保障。這一財力方面的支持，于古于今都是不可或缺的?！吧a(chǎn)成本中，我們已經(jīng)看到明代中后期地方志的成本可少至10兩銀子，多達370兩，每頁的成本從0.091兩到0.437緡不等?！雹诖魉颊埽骸睹鞔街境霭嬷械呢攧?wù)問題》，《浙江大學學報》2011年第1期?？梢姡胤街揪幾脒^程中經(jīng)濟方面的因素，作用日顯。明代繼承官修制度，政府用強有力的行政手段予以推行，不僅推動了一統(tǒng)志的編修，也保證了各地方志編修的正常運轉(zhuǎn)。

在編纂組織的構(gòu)架中，不同作用的人員不同分工，凸顯了組織的合理和科學?！霸?0余部南直隸方志中，有39部志書以不同形式刊載了纂修人員姓氏和修志人員的分工情況。從刊載的形式看，有單獨刊載纂修姓氏、修志姓氏者，亦有載目錄前，或載各書卷首下，或載卷一下，或載凡例后，或分載卷首及跋語后，或分載序文及目錄后，或載引用書目后，或載全書之末者；從所載分工看，39部志書約有60余種分工名稱，從主修、主纂、同修、同纂到搜集資料、繕寫謄錄、校對以至后勤管理各個環(huán)節(jié)，都有專人各司其職，分工明確，形成了一個嚴密有序的運作體制。”③張英聘：《試述明代方志的編修組織——以明代南直隸方志的編修為例》，《中國地方志》2005年第5期。

由于明代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)和重視，各地修志活動不僅自上而下，督促甚緊，而且由地方長官主持此項工作，修成后由其撰寫序言，既可作為一種政績，又可揚名于后世，故多數(shù)人對此項工作是積極推動。林元倫、胡松編纂的嘉靖《滁陽志》，后志對兩人的記載：“林元倫，字彝卿，浙江臨海人。以鄉(xiāng)薦，由延平倅，守滁。尤禮賢羅士，庀黌宇，修滁乘，當?shù)澜凰]?！雹苊魅f歷《滁陽志》卷十二?！昂?，字汝茂。登己丑進士，官至吏部尚書?！雹菝魅f歷《滁陽志》卷十二。嘉靖《滁陽志》已佚，該志的修纂情況在萬歷《滁陽志·滁州舊志序》林元倫、胡松二人的序言中有所論及。林元倫稱：“滁舊有志，病弗詳。前守蓋數(shù)謀之，未得勝事者。嘉靖丙申，予至而稽焉，則慮如前守。會柏泉胡子以使事還。予夙知胡子，喜謂滁人曰：‘志成矣！’以請胡子。胡子曰：‘吾志也?！诉x學官弟子博達者八人以相，再閱月而志成?！雹廾魅f歷《滁陽志》卷首。胡松序稱：“嘉靖丙申，余奉使過家。太守林子過余，問余郡志美惡?！薄八蚜_亡佚，分散類名，刪裁浮冗，參廣提要，勒成一家之言?！雹呙魅f歷《滁陽志》卷首。

明代地方志多為地方長官所修，執(zhí)筆者多為學政等儒士，參與修志的是各級政府的通判、主簿、典史、判官等，負責梓刻的有同知、吏目、學正、訓(xùn)導(dǎo)等。主修者從志書編修到志書?？喺⒏惰骺逃∪^程，負總責。主纂主要負責具體編纂事宜，以業(yè)務(wù)為重，擔任主纂的有教授、教諭、學正、訓(xùn)導(dǎo)、府州縣生員、太學生，以及本地名士、在外地做官或曾經(jīng)做過官的本地人等，職責是制定類目、考訂史料并予以撰寫。一部志書的編纂還有搜集資料、校對、刻印等職責和分工，見于記載的有同修、同纂、采訪、采錄、謄錄、校閱、參閱、?？?、督刊、繪圖、監(jiān)梓、董刻等，擔負這些職責的人員多是儒學教諭、訓(xùn)導(dǎo)、生員以及縣丞、主簿、典史等地方官，其中儒學生員占有很大比例。萬歷《滁陽志》序載：“于是遠稽往牒，博搜遺佚，援集兩博士、諸紳掖參訂編摩，凡六閱月告竣?！雹偾蹇滴酢冻葜尽肪硎住?/p>

五、保存大量地方史資料

地方志書，是全面系統(tǒng)記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。明代滁州地方志書，重于古今沿革、疆域變遷以及治所的廢置，并且有所考證。通過大量的原始文獻，保存了許多地方資料。嘉靖《滁陽志》“先述天文、山川、特產(chǎn)，各為一篇。次則皆以編年記輿圖，各有本例。以志名而用史體，文雖創(chuàng)而義則乖矣”。永樂《永陽志》的編纂，陳璉在宋淳熙《永陽志》的基礎(chǔ)上“參以碑碣諸文字有足征者，較其訛駁，芟其繁蕪，更為補訂。若我皇明圣制、典章、文物，則謹書之。勒為二十六卷，則凡一郡古今事跡庶幾粗備矣?！标惌I纂修滁州地方志的目的在于存王道、考政教、存資料：“蓋志之所見，王道存焉。一代政教，于是可考，不徒取以為虛文也?！雹诿魅f歷《滁陽志》卷首。

萬歷《滁陽志》為明代所編4種滁州地方志中的最晚一種。書中對明后期滁州社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面，詳加記述，并輔以議論，甚為珍貴。這也是目前國內(nèi)所能見到的最早的滁州方志。每卷只有卷次，沒有標題。內(nèi)容包括滁州以及下屬的全椒和來安兩縣情況。第一卷為圖，有總屬圖、境界圖、城市圖、州衙圖、儒學圖。第二卷有圖有文，包括沿革表、星野、形勝、圖景、城池。其中，圖畫為“滁陽十景”“全椒八景”“來安十景”。城池，不僅寫了城防建筑，還寫了守軍布防及其變動。第三卷記述地理方面的情況，有封域，包括四至八到、鄉(xiāng)坊、集市、河渡、塘沛、橋梁；山川，包括泉、洞、井。第四卷，寫學校、祀典。因為滁州是直隸州，文廟的樂器、祭器與府相同。第五卷，風俗、物產(chǎn)。風俗部分引用了《天平寰宇記》《杜氏通典》、歐陽修的《醉翁亭記》、陳璉和胡松的舊志等相關(guān)內(nèi)容，說明滁州舊有的風俗，然后再按照時序，從正月初一到臘月年底，記敘滁州當時的風俗。物產(chǎn)，除了本地產(chǎn)品，還包括滁州對歷代朝廷的供奉在內(nèi)。第六卷，公署，記宋、元、明歷代州府及下屬縣的公署，明代的行臺、冏臺、衛(wèi)衙以及倉、庫。還有恤政，即對鰥寡孤獨的生養(yǎng)死葬。職役，除了州府衙門，還有太仆寺。這是政府在滁州養(yǎng)馬的官衙，直屬兵部，因為設(shè)在滁州，州志也作了記載。郵傳，對各處驛站地點、馬驢、館夫、廠夫以及流弊記載詳細，不諱飾，敢直言。戶口，記載了唐代以來不同時期的戶口、人口數(shù)字。第七卷，田畝，記敘了歷代滁州的田畝數(shù)字。依托田畝的類目也記載了稅糧、農(nóng)桑、鹽鈔、馬價、稅課、銀差、力差、馬政、草場、屯田等。第八卷，兵制、災(zāi)祥。南宋時滁州為南北交接的邊境，設(shè)有禁軍、廂軍。明代，因靠近都城南京，設(shè)立滁州衛(wèi)。災(zāi)祥，主要記載了天災(zāi)以及救災(zāi)情況。第九卷，古跡、祠宇、雜志。古跡、祠宇有廢有存，為后人提供研究、修復(fù)的依據(jù)。③參見王浩遠：《滁州歷代方志編纂考略》，《滁州市志》，方志出版社2013年9月第1版。

滁州明代的地方志中設(shè)立的“風俗志”，對各地物產(chǎn)詳細記述，介紹“谷之屬、蔬之屬、果之屬、花之屬、木之屬、竹之屬、藥之屬、草之屬、禽之屬、獸之屬、魚之屬、介之屬、蟲之屬、貨之屬”④明萬歷《滁陽志》卷五。，對滁州物產(chǎn)“滁州鯽魚”作為貢品進行了詳細介紹，并且詳記了三次增加的時間和數(shù)量。為我們探尋鄉(xiāng)邦的民風時尚，追溯先民的遺風習俗，了解當時人們的社會生產(chǎn)活動的歷史情況，提供了寶貴資料。戶口是政府征收賦稅和徭役的基礎(chǔ)，萬歷《滁陽志》對戶口記述甚為詳細，設(shè)食貨、田賦等目，市域歲賦、歲貢之數(shù)，悉數(shù)記存，保存了基礎(chǔ)資料。

明代方志記載豐富，引用原始檔案較多，為后人研究當時的地理建置、經(jīng)濟物產(chǎn)、政治軍事制度、風俗、人物和文化著述帶來諸多便利。萬歷《滁陽志》山川“瑯琊山”目：“在福山之陰十余里，舊志云：‘晉元帝為瑯琊王避地于此，用是得名。’或曰：‘晉武帝平吳，瑯琊王伷出滁中，故山名瑯琊也?！驹疲骸畞齐m出滁中，未嘗住此山，山何故因名？當元帝時，中國亂，元帝將渡江故避居。此后既稱帝，江表人即其故號為山名耳?！缴鲜瘔具z跡尚存，此其尤可驗者也?！雹倜魅f歷《滁陽志》卷二。引用多種原始資料，前文萬歷《滁陽志》關(guān)于“西澗”的記載引用了《儀真志》《揮塵錄》、韋應(yīng)物的詩和舊志等，也表現(xiàn)的較為典型。

嘉靖三十一年（1552年）《南京太仆寺志》成書，從部門志的角度為滁州地方史料的保存做出了貢獻。明初專司馬政的太仆寺設(shè)在滁州，后因北京太仆寺的設(shè)立而改稱南京太仆寺，簡稱南太仆寺。這是滁州歷史上設(shè)立的唯一一個中央級行政管理機構(gòu)?！赌暇┨退轮尽肪戆藢佥牸词禽犗轮菘h的歷史沿革表；卷九規(guī)制，專記南京太仆寺衙門興廢、廟宇、亭坊等情況；卷十五列傳、卷十六遺文，也與滁州關(guān)系密切。南太仆寺官員中有不少是文學家、詩人、書法家和知名人物。歷任太仆寺卿、少卿不僅留下了大量詩文，也留下了他們曾經(jīng)的足跡。這其中不乏大名鼎鼎的理學家王陽明、散文學家歸有光等。②許恒貴：《明文化對滁州歷史發(fā)展的影響》，《安徽日報》2014年1月20日。

K29

張軍，安徽省地方志辦公室 （安徽合肥 239031）

陳 暢）