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藏族服飾文化的傳播探析

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藏族服飾是藏民族文化的一種媒介承載者，傳遞出濃烈的藏民族文化信息。本文從傳播學(xué)的角度在解析藏族服飾文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討它的傳播方式及其傳播活動(dòng)對(duì)藏族服飾文化的傳承作用和對(duì)西藏形象的建構(gòu)功能。

藏族；服飾文化；傳播

一、藏族服飾的界定

藏族傳統(tǒng)服飾種類多，款式各具特色。為便于研究，本文所說的藏族服飾泛指藏民族各個(gè)歷史時(shí)期及我國全藏區(qū)的各類型的服飾，包括人體穿著的服裝、鞋帽、飾品、裝飾、圖案、服飾質(zhì)地等各方面的內(nèi)容，是一個(gè)廣泛意義上的概念。

二、藏族服飾的文化內(nèi)涵

藏族服飾作為藏民族的文化載體，含射出藏族人民的生活習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等文化信息，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和文化內(nèi)涵。筆者將從藏裝的款式、材質(zhì)、色彩、圖紋、飾品等方面分別解析藏民族服飾所傳播的文化信息。

首先，服飾的款式和材質(zhì)。藏袍的款式是大領(lǐng)、斜襟、束腰、右衽、腰部肥胖、袖子寬大，材質(zhì)是以質(zhì)地柔韌細(xì)密、厚重保暖、經(jīng)久耐用的氆氌為主要材料。穿這種衣服能使胳臂自由活動(dòng)，既方便勞動(dòng)又很涼快。對(duì)于逐水草而生的游牧民來說，在夜間睡覺時(shí)，可以把袍子當(dāng)成被子鋪一半蓋一半，便捷實(shí)用。

其次，服飾的色彩。藏族人在服飾的色彩選擇上較為一致，都偏好白、藍(lán)、紅、黃、綠五色。這五色具有強(qiáng)烈的美學(xué)表現(xiàn)力，代表著藏民族的情感寄托。藍(lán)色是天空和湖泊的顏色，給人神圣的感覺；黃色是大地的本色，有濃重的宗教色彩；綠色是草原的顏色，象征生機(jī)和活力；紅色是戰(zhàn)斗和力量的象征。藏地五色既是對(duì)大自然的直觀表象，也是藏民們裝點(diǎn)枯燥空寂的生活的一種情感表達(dá)。

再次，服飾的圖紋。在藏族的服飾上會(huì)有各種造型獨(dú)特的圖案和紋樣作為點(diǎn)綴，主要包括圖形紋、字符紋、幾何紋三大類。這些抽象的象征圖紋，表達(dá)了藏族人的思想情感和他們對(duì)未來生活的向往與追求。比如，在阿里婦女披風(fēng)上的龍鳳紋和云紋，象征著富貴和美好。

最后，服飾的配飾。在藏族的服裝構(gòu)成中，飾品的點(diǎn)綴使其更具驚艷和完美性。佩飾的形式很多，一些男女老少會(huì)在手臂、脖子、耳朵、胸前等部位佩戴款式各異的首飾，還會(huì)在頭部、腰部等佩戴色彩驚艷的飾品。這些飾物代表著藏民族對(duì)幸福生活的向往和訴求。如藏族人會(huì)在發(fā)飾、手飾、腰飾等飾物上鑲嵌珍貴的金銀珠寶、珊瑚。珊瑚與佛教有密切的關(guān)系，藏傳佛教徒認(rèn)為紅色珊瑚是如來佛的化身，佩戴它能給自己帶來吉祥。

三、藏族服飾文化的傳播方式

（一）藏族文化節(jié)中的服裝表演

隨著西藏對(duì)外開放的擴(kuò)大及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)內(nèi)的孩子有機(jī)會(huì)到全國各個(gè)高校接受教育。在一些有藏族學(xué)生的高校里，不定期地舉辦藏族文化節(jié)，藏族的學(xué)生會(huì)穿上他們民族的節(jié)日盛裝，載歌載舞。全校師生在盡享藏族歌舞帶來的歡樂的同時(shí)也驚嘆藏族服飾的美艷。漢族等其他民族的同學(xué)會(huì)向藏族的同學(xué)詢問有關(guān)服飾的色彩、款式或配飾相關(guān)信息，有的會(huì)試穿這些服飾，并拍照留念，甚至?xí)⑦@些服飾的照片傳到自己的微信或微博上，無形中是對(duì)藏族服飾文化的一種傳播。

近些年，在西藏和全國的其他藏區(qū)，各種傳統(tǒng)節(jié)日中都增加了服飾展這項(xiàng)新內(nèi)容，與國內(nèi)外使用模特的時(shí)裝表演不同，這些表演人員都是服裝的真實(shí)所有者，他們一方面在展現(xiàn)服飾的美，另一方面也在顯示自己家的富有。因?yàn)樵诤芏嗳A美藏裝的飾品上嵌滿了金銀珠寶、松石、瑪瑙，有的一顆寶石就值幾千元，一套服裝價(jià)值在數(shù)十萬到上百萬之間。

把值錢的東西都穿在身上，是高原上游牧民傳統(tǒng)的消費(fèi)理念，這是一種傳統(tǒng)。他們將祖祖代代積攢下來的財(cái)富穿戴在身上，無論去哪都帶著。時(shí)間一長，人們潛移默化地養(yǎng)成了一種觀念：用服飾來反映一個(gè)家庭的富有程度，配飾越多越美。他們在服飾媲美的同時(shí)也是對(duì)藏族人民勤勞勇敢高尚品格的一種表達(dá)。

（二）國家級(jí)非遺藏族傳統(tǒng)服裝展演活動(dòng)

2016年7月在青海省果洛藏族自治州的久治縣舉辦了“年保玉則國家級(jí)非遺藏族傳統(tǒng)服飾展演大賽活動(dòng)”。這次大賽由西藏等五省藏區(qū)的上百名藏族服飾的展演者參加，身穿絢麗多彩的民族服飾的藏族姑娘構(gòu)成了大草原上的一道亮麗的風(fēng)景線?；顒?dòng)現(xiàn)場，風(fēng)格迥異、色彩斑斕的各地非遺藏族傳統(tǒng)服飾令全國各地的攝影家和眾多游客目不暇接，充分體會(huì)到了藏族服飾的精美。

通過這次藏族服飾的展演活動(dòng)，淋漓盡致地展示了絢麗多彩、璀璨奪目、博大精深的藏族服飾文化，彰顯了藏民族服飾文化的品牌魅力，推動(dòng)了藏族服飾向產(chǎn)業(yè)化、特色化、生活化、時(shí)尚化發(fā)展，同時(shí)，塑造了熱情好客、開放發(fā)展的藏區(qū)新形象。

（三）蘊(yùn)含藏族服飾元素的模特大賽

藏族傳統(tǒng)衣飾的款式和文化意蘊(yùn)，與現(xiàn)代服飾理念之間有相通的地方。藏族服飾追求天然，其服飾的色彩、圖形文案、原料等深受大自然的啟發(fā)和饋贈(zèng)，藏族服飾中所散發(fā)的古樸典雅、隨性自然的氣質(zhì)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的低碳意識(shí)和審美傾向不謀而合。所以，當(dāng)前國際上一些服裝設(shè)計(jì)大師，在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)理念上會(huì)加入藏族服飾的元素。比如，在2009年的第三屆百代流芳模特大賽中國總決賽上，展示的概念裝、內(nèi)衣、休閑裝以及晚裝均以藏族傳統(tǒng)民族服飾為設(shè)計(jì)理念，此次大賽以“夢回西藏”為主題，充分展現(xiàn)出中國藏族民族文化與民族服飾的獨(dú)特魅力。

（四）其他形式的傳播

得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境和民族文化特色使西藏享有豐富的旅游資源。每年都會(huì)有很多的中外游客來感知西藏的異域風(fēng)情，體味藏民族的民俗民風(fēng)。尤其是一些來旅游的年輕的小姑娘、小伙子，還會(huì)試穿藏族服飾，拍照留念。另外，游客還會(huì)購買一些具有藏民族特色的工藝品作為紀(jì)念，衣、帽、靴、佩飾等服飾工藝品便是其中一種。通過這些服飾工藝品同樣能傳播藏民族的服飾文化。

在每年的央視春晚上，我們都能看到藏族兒女身穿節(jié)日的盛裝，在舞臺(tái)上載歌載舞，展示本民族的文化特色。其實(shí)，有關(guān)藏族服飾文化的傳播方式還有很多種，比如在民族類歌舞晚會(huì)上、民族特色的物資交流會(huì)上、影視劇中等等。這些形式不同程度地傳播著藏族服飾文化，使服飾文化的內(nèi)涵得到更大意義上的推廣。

四、藏族服飾文化的傳播影響

（一）傳承藏族服飾文化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，藏區(qū)生活的現(xiàn)代化程度越來越高，人們的生活觀、價(jià)值觀、審美觀等都發(fā)生了很大的變化，這些巨變實(shí)質(zhì)上加快了藏族傳統(tǒng)服飾向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的腳步。在藏族聚集區(qū)的大中型都市中，現(xiàn)代時(shí)裝很受歡迎尤其是在年輕人當(dāng)中。因其受過良好的教育，思想自由，觀念前衛(wèi)，加上自出生就開始穿現(xiàn)代的衣服，所以對(duì)自己民族服飾所秉承的文化涵義了解得少，更有甚者壓根就不懂本民族服飾。當(dāng)下，除了當(dāng)?shù)氐睦夏耆撕推h(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)居民迫于環(huán)境原因還穿傳統(tǒng)服飾外，藏族人民很少穿傳統(tǒng)的服飾了，因此通過各種服飾展演、電視宣傳、媒體報(bào)道、藝術(shù)展示等傳播形式，一方面使更多的人認(rèn)識(shí)和了解藏族服飾文化，加入到對(duì)藏族傳統(tǒng)服飾的保護(hù)行列中；另一方面，有利于激發(fā)藏民族自身的民族自豪感和民族意識(shí)，使他們更加熱愛本民族的傳統(tǒng)服飾并將這種民族的文化瑰寶傳承下去。

（二）彰顯藏族服飾品牌魅力

2016年，在拉薩市舉行了“2016中國·拉薩品牌藏族服飾文化周活動(dòng)”。在活動(dòng)期間，有穿著藏裝的模特在街頭潮拍，還有最美品牌藏裝的評(píng)選活動(dòng)，最讓人興奮的是當(dāng)?shù)夭孛窦叭珖鞯氐挠慰兔刻於伎梢钥匆粓霾刈鍌鹘y(tǒng)服飾模特T臺(tái)秀。借助本次活動(dòng)，不但弘揚(yáng)了藏族的服飾文化，宣傳推廣了藏族服裝品牌，而且讓更多的藏裝品牌走向更加廣闊的市場，進(jìn)一步提升品牌藏裝的國際國內(nèi)影響力。

（三）建構(gòu)西藏形象

作為民族文化外顯標(biāo)志的藏族服飾是建構(gòu)西藏形象的重要組成部分之一。例如，服飾的款式和材質(zhì)彰顯出藏族人民富有智慧、勤勞勇敢的形象；色彩的強(qiáng)烈對(duì)比及佩飾的夸張與貴重塑造了藏族人敢愛敢恨、熱愛生活的民族形象；對(duì)民族服飾品牌的推廣宣傳活動(dòng)，則建構(gòu)了熱情好客、與時(shí)俱進(jìn)、開放發(fā)展的藏區(qū)形象。

五、結(jié)語

藏族服飾是其民族文化最具表現(xiàn)力的一種文化符號(hào)，體現(xiàn)了藏族人民的審美與智慧，具有豐厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。形式多樣的服飾文化傳播活動(dòng)，構(gòu)建了熱情好客、開放發(fā)展的藏區(qū)形象，有利于激發(fā)藏民族自身的民族意識(shí)和自豪感，使青年一代更加熱愛本民族的傳統(tǒng)服飾并將這種民族的文化瑰寶世世代代傳承下去。

1.李玉琴.藏族服飾文化研究[M].北京：人民出版社,2010.

2.強(qiáng)桑.藏族服飾藝術(shù)[M].拉薩：西藏人民出版社,2009.

3.安旭.藏族服飾文化[J].西藏藝術(shù)研究,1995（03）：42-43.

（作者系西藏民族大學(xué)2016級(jí)新聞與傳播專業(yè)碩士研究生）