哈斯木其爾齊秋芳

1.2.內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái) 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

留住民間最美聲音 講述蒙古族民歌故事
——記“一程山水一程歌——蒙古族民歌巡禮”大型采訪報(bào)道活動(dòng)

哈斯木其爾1齊秋芳2

1.2.內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái) 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

2016年5月，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)“草原之聲”對(duì)外廣播和蒙古廣播聯(lián)合組織的“一程山水一程歌——蒙古族民歌巡禮”大型采訪報(bào)道活動(dòng)正式啟動(dòng)，歷時(shí)半年多，記者深入我國蒙古族聚居的七個(gè)省區(qū)，以蒙古族民歌的旋律感動(dòng)中蒙兩國聽眾，講述民歌背后精彩故事，讓那些民間歌手用心靈的溫度傳遞了正能量，傳播了蒙古族民族優(yōu)秀文化。

蒙古族民歌 采訪報(bào)道 民族文化

民歌是我國民間文學(xué)的寶庫，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是能夠貼近于人民生活的精神需求品。蒙古族民歌在我國多姿多彩的草原文化中占有非常重要的地位，它反映著蒙古族的起源、風(fēng)俗文化及其世世代代的生活面貌。我國蒙古族有科爾沁民歌、布里亞特民歌、烏珠穆沁民歌、厄魯特民歌等多個(gè)部落民歌，其中蒙古族長調(diào)民歌被譽(yù)為蒙古族音樂“活化石”，早在2005年，中蒙兩國聯(lián)合申報(bào)的蒙古族長調(diào)民歌被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

2016年2月，在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“新聞輿論工作者要轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記講話精神，弘揚(yáng)蒙古族民歌優(yōu)秀文化，2016年內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)“草原之聲”對(duì)外廣播和蒙古廣播聯(lián)合組織“一程山水一程歌——蒙古族民歌巡禮”大型采訪報(bào)道活動(dòng)，讓記者深入到基層、到一線、到群眾中，采用全媒體報(bào)道方式，講述了民歌背后的精彩故事，傳播了蒙古族民歌優(yōu)秀文化。

一、深入基層，挖掘民歌故事

習(xí)近平總書記指出要堅(jiān)持正確工作取向，以人民為中心，心系人民，謳歌人民，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。新聞?dòng)浾呔褪且獔?jiān)持以人民為中心的理念，踐行群眾路線，一刻也不脫離群眾，深入群眾、深入實(shí)際、深入基層，帶著深厚感情、帶著政治責(zé)任、帶著敬畏之心，時(shí)時(shí)傾聽群眾呼聲?！吧钊肴罕婔~得水，脫離群眾樹斷根”，穆青同志曾說，“衙門里跑不出名記者，我們一定要到基層去，到各條戰(zhàn)線的第一線去，到群眾中間去，開動(dòng)腦筋，多看、多問、多談、多挖、多想?！?/p>

2016年5月正式啟動(dòng)的“一程山水一程歌——蒙古族民歌巡禮”大型采訪報(bào)道活動(dòng)正是秉持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，記者走進(jìn)內(nèi)蒙古赤峰、烏蘭察布、包頭、錫林郭勒、呼倫貝爾、興安盟、阿拉善、巴彥淖爾，及黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣、吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣、遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣、新疆巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州和伊犁哈薩克自治州、青海省海西州德令哈、格爾木市、甘肅省肅北蒙古族自治縣等我國七個(gè)省區(qū)的蒙古族聚居地區(qū)，采訪察哈爾民歌傳承人那仁其木格、烏珠穆沁長調(diào)傳承人娜仁通拉嘎、阿拉善長調(diào)民歌傳承人額日格吉德瑪、鄂爾多斯民歌傳承人娜布琴花、科爾沁民歌傳承人班巴爾、德都蒙古族長調(diào)民歌傳承人額爾登其其格、新疆伊犁州尼勒克縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人森登額吉、黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣煙筒屯鎮(zhèn)和光村七旬老人包玉蘭、阿魯科爾沁民間歌手格日樂叁丹、正鑲白旗烏寧巴圖蘇木民間歌手巴達(dá)瑪哈日等兩百多位民歌藝術(shù)傳承人、民間歌手、民歌搜集者及專家學(xué)者，讓基層一線的文藝工作者、普通群眾做節(jié)目主角，用聽眾喜聞樂見的方法和手段，傳播了“原汁原味”的民歌，講述了民歌背后的精彩故事。

二、以音樂旋律，傳播民族文化

民歌是民族文化的精華，是時(shí)代的記憶和智慧的結(jié)晶。蒙古族民歌作為一種民間傳統(tǒng)文化，在其漫長的歷史進(jìn)程中形成了與蒙古族民俗生活各個(gè)環(huán)節(jié)相關(guān)聯(lián)的婚禮歌、搖籃歌、贊頌歌、宴歌等多種體裁的民歌。蒙古族民歌歷來都是口口相傳、家傳和師徒相傳，具有“歌隨人走”廣為流傳的特點(diǎn)。然而，那些熟知蒙古族民歌故事、會(huì)唱原生態(tài)民歌的民間藝人如今逐漸老去，甚至有不少優(yōu)秀的民間藝人已相繼去世，蒙古族有些民歌正面臨著失傳的危機(jī)。

新聞?dòng)浾咦鳛闀r(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、先進(jìn)文化的傳播者，具有傳播、保護(hù)與傳承民歌的責(zé)任。在本次采訪報(bào)道活動(dòng)中，記者采用伴隨式、進(jìn)行式的報(bào)道手法，每到一個(gè)地方，采訪當(dāng)?shù)孛窀鑲鞒腥恕⒚耖g歌手、民歌搜集者和業(yè)內(nèi)專家學(xué)者，采用文字、圖片、音頻、視頻等全媒體報(bào)道形式，具體、生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)了中國蒙古族民歌的魅力，讓聽眾全面認(rèn)識(shí)和了解到蒙古族民歌在各地的分布和流傳情況，講述了民歌背后的歷史文化。

該采訪報(bào)道活動(dòng)自2016年5月13日起正式啟動(dòng)以來，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)“草原之聲”對(duì)外廣播、蒙古語廣播記者先后在“草原之聲”對(duì)外廣播《民間藝苑》《索龍嘎》《天籟之音》等節(jié)目上播出258期節(jié)目，在蒙古語廣播《文藝在線》《歡聚今晚》等節(jié)目上播出73期節(jié)目，不僅以蒙古族民歌的旋律感動(dòng)了中蒙兩國聽眾，還讓那些民間歌手用心靈的溫度傳遞了正能量，講述了民歌背后的感人故事，傳播了蒙古族民族文化。

三、借助新媒體傳播優(yōu)勢，增強(qiáng)宣傳效果

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，習(xí)總書記多次在不同場合強(qiáng)調(diào)要利用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式。在本次采訪報(bào)道活動(dòng)中，記者大膽求新，拋開傳統(tǒng)的報(bào)道模式，以全媒體視角和手段，充分利用微信、映客直播等新媒體平臺(tái)，不斷推出了“有文化、有溫度、有傳承”的媒體融合報(bào)道，得到了廣大新媒體用戶的喜愛。

本次采訪報(bào)道活動(dòng)自正式啟動(dòng)以來，各路線記者以圖片、音頻、視頻等多種報(bào)道手段，在“草原之聲”微信公眾平臺(tái)先后推出《胡楊圣地的牧民歌手達(dá)格蘇榮額吉》《記者為您揭開蒙古族民歌〈遼闊的草原〉背后的故事》《嫩江東岸傳唱的蒙古族民歌》《記者走進(jìn)民間藝人鋼蘇和家》《厄魯特蒙古族民歌〈莫克西〉背后故事》等52篇融媒體報(bào)道，用傳統(tǒng)蒙古文和基里爾文記錄和分享了采訪途中的所看、所聞、所聽、所想，吸引了眾多新媒體用戶的閱讀、收聽和轉(zhuǎn)發(fā)，增強(qiáng)了本次宣傳報(bào)道的傳播效果。借助新媒體傳播優(yōu)勢，不僅滿足了廣大新媒體用戶感受蒙古族民歌的神韻與魅力、了解民族文化的精神需求，還向外樹立了年輕一代新聞工作者勤學(xué)多練、大膽嘗試從傳統(tǒng)媒體記者向全媒體記者轉(zhuǎn)型的形象，著實(shí)提高團(tuán)隊(duì)合作精神，鍛煉了溝通協(xié)調(diào)和組織策劃能力。

四、收錄和傳播蒙古族民歌，為傳承和保護(hù)民歌做出貢獻(xiàn)

在現(xiàn)實(shí)生活中，原生態(tài)民歌主要還是以傳統(tǒng)的口傳心授方式傳播和傳承，隨著歲月的流逝，許多民間藝人正在漸漸離我們遠(yuǎn)去，眾多祖輩口傳心授的民歌瀕臨失傳。自我國2000年開始正式啟動(dòng)民歌搶救和保護(hù)行動(dòng)以來，除了文化事業(yè)單位還有眾多蒙古族民歌愛好者自覺參與搶救和保護(hù)蒙古族民歌這一事業(yè)。但是，與浩瀚的蒙古族民歌海洋相比，民歌保護(hù)工作仍需進(jìn)一步開展，這需要我們新聞工作者長期不懈地進(jìn)行宣傳和推廣、傳承和保護(hù)，引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。

在本次采訪報(bào)道中記者走訪察哈爾民歌收集者烏云達(dá)來、鄂爾多斯民歌藝術(shù)研究者蘇亞拉圖、新疆阿勒泰蒙古族民歌收集者泰萬等多年從事民歌搜集、記錄、整理和研究工作的民歌愛好者，不僅挖掘出很多耳熟能詳?shù)拿窀璞澈篚r為人知的精彩故事，收集了大量第一手資料，還講述了他們?cè)嗣瘛⒃?，尋訪民間藝人，記錄和搜集民歌的感人故事，向社會(huì)傳遞了正能量。此外，通過在廣播節(jié)目中對(duì)蒙古族民歌的傳承與保護(hù)等諸多內(nèi)容進(jìn)行有益的探討，為蒙古族民歌的推廣和普及起到了一定的推動(dòng)作用，引起了社會(huì)對(duì)蒙古族民歌的重視和保護(hù)意識(shí)，為傳承和保護(hù)蒙古族民歌文化做出了一定的貢獻(xiàn)。

蒙古族原生態(tài)民歌是蒙古族勞動(dòng)人民創(chuàng)造并且在民間廣泛傳播的“原汁原味”的音樂文化，它有著悠久的歷史，具有豐富的文化藝術(shù)底蘊(yùn)和濃郁的地方色彩，在中華民族的藝術(shù)寶庫中占有重要的地位。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，隨著歲月的流逝，許多民間藝人正在漸漸離我們遠(yuǎn)去，蒙古族有些原生態(tài)民歌也正面臨著失傳的危機(jī)。為講述好民歌背后的精彩故事，傳播好蒙古族優(yōu)秀的音樂文化而組織開展的“一程山水一程歌——蒙古族民歌巡禮”大型采訪報(bào)道活動(dòng)不僅進(jìn)一步挖掘和推廣了傳統(tǒng)民族音樂文化，彰顯了蒙古族民歌的藝術(shù)魅力，還促進(jìn)了蒙古族民歌的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展。

責(zé)任編輯：孟憲超

G222

A

2096-0751（2017）03-0007-03

哈斯木其爾 內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái) 助理編輯

齊秋芳 內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái) 助理編輯