□劉曦

電視紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)手法

□劉曦

作為影視中的文化典范，紀(jì)錄片承擔(dān)著傳遞文化、解讀歷史或現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的責(zé)任，努力記錄的是現(xiàn)在，努力再現(xiàn)的是真實(shí)的過(guò)去。電視紀(jì)錄片選用真實(shí)性事件，側(cè)重主體情感的表達(dá)，關(guān)鍵在于鏡頭視角的把握，同時(shí)注重個(gè)性化的展示。本文探究電視紀(jì)錄片本身所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容是怎樣進(jìn)行傳遞的以及為何電視紀(jì)錄片能夠給觀眾帶來(lái)感官上的沖擊和內(nèi)心的思考。

電視紀(jì)錄片；紀(jì)實(shí)手法；真實(shí)

一、基礎(chǔ)：真實(shí)性事件的選用

電影大師塔爾科夫斯基指出，導(dǎo)演的本職工作就是雕刻時(shí)光，將時(shí)間烙印在膠片上。雕刻技術(shù)的優(yōu)劣在于是否能將主體刻畫得惟妙惟肖，電視紀(jì)錄片的優(yōu)劣就在于能否將事實(shí)以合乎情理的方式流暢地表達(dá)出來(lái)。表達(dá)真實(shí)、雕刻時(shí)光，就是我們對(duì)電視紀(jì)錄片的要求。其中，真實(shí)性的內(nèi)涵包括以下幾方面。

主體的真實(shí)性。現(xiàn)實(shí)事件是不確定的，每個(gè)人都有自己不同的理解，紀(jì)錄片顯然不能將所有的含義都表現(xiàn)出來(lái)，但是如果對(duì)事件僅僅作單方面、一個(gè)含義的解釋卻也顯得不足和片面，使得紀(jì)錄片帶上了強(qiáng)烈的傾向性，所以最好的方式就是模糊表達(dá)，將現(xiàn)實(shí)中事件的模糊意義重現(xiàn)于紀(jì)錄片中，這樣才能最大程度保證真實(shí)。

時(shí)間、空間的真實(shí)。這里的真實(shí)性包括時(shí)間流程的真實(shí)、空間整體的完整、時(shí)間空間結(jié)合的真實(shí)。時(shí)間的壓縮、空間的分解都會(huì)使得受眾對(duì)于真相的理解大打折扣，而這種折扣對(duì)于視真實(shí)為生命的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)是致命的。而時(shí)間空間的錯(cuò)誤結(jié)合則更是紀(jì)錄片的阿喀琉斯之踵，此類的錯(cuò)誤在蒙太奇式的表現(xiàn)中更為常見(jiàn)。

二、側(cè)重：主體情感的表達(dá)

畫作最傳神的往往是畫面里主體的眼睛，對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，最能表達(dá)拍攝意圖、提升拍攝高度的無(wú)疑是拍攝主體，而主體流露出的情感也可以說(shuō)是整部片子想要傳達(dá)的重要思想（這里的主體包含萬(wàn)物，不僅是人）?？梢赃@樣說(shuō)，將主體的情感完整生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，紀(jì)錄片就已經(jīng)成功了一半。

（一）平民視角中的智慧

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民眾對(duì)生活的要求越來(lái)越高。在接受的信息和服務(wù)越來(lái)越多的今天，媒體應(yīng)該放下身段，尊重觀眾，多從最廣大受眾的角度看問(wèn)題。以平民的視角觀察生活、關(guān)注生活、解讀生活，用平民化的語(yǔ)言和視角組織電視紀(jì)錄片的拍攝，做到能讓最廣大的平民理解和認(rèn)可。

《望長(zhǎng)城》中的王向榮、《龍脊》中的潘能高、《三節(jié)草》中的肖淑明、《沙與?！分械膭蛇h(yuǎn)和劉丕成、《西藏的誘惑》中的攝影家孫振華乃至于《遷徙的鳥》中的鳥兒，無(wú)論是人物還是動(dòng)物都給我們留下了深刻的印象，帶給我們感動(dòng)。感動(dòng)正在于曾經(jīng)真實(shí)地和我們處于同一片大地之上，在紀(jì)錄片中我們知道了他們的追求、他們的夢(mèng)想，我們感動(dòng)的正是在面對(duì)自己夢(mèng)想或是追求時(shí)他們那種不懈的努力與堅(jiān)守，而這一切都源于我們清晰地看到了他們的內(nèi)心世界，看到了主體的情感表達(dá)?！锻L(zhǎng)城》的成功之處就在于，相較于風(fēng)景和人物，更關(guān)注平民的生活，從本質(zhì)上記錄長(zhǎng)城周圍蕓蕓眾生百態(tài)，從而具有了永恒的價(jià)值。

（二）情感釋放的窗口——細(xì)節(jié)

那么如何表現(xiàn)主體的情感呢？把握細(xì)節(jié)最重要，細(xì)節(jié)鏡頭能起到豐富主題和深化主題的作用。細(xì)節(jié)極具表現(xiàn)力，它不僅能將人物此時(shí)動(dòng)作、聲音記錄下來(lái)，難能可貴的是它還可以將人物的神傳遞給受眾，人物或動(dòng)物的個(gè)性和內(nèi)心情感變化通常表現(xiàn)在他們一系列細(xì)微的動(dòng)作和表情上，細(xì)節(jié)展示比解說(shuō)詞更有感染力、更能被觀眾銘記，這可以是一個(gè)畫面的捕捉、一句意味深長(zhǎng)的話、一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫面定格。

《動(dòng)物世界》以及《人與自然》中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)極具視覺(jué)沖擊力的動(dòng)物間的獵殺、捕食場(chǎng)面，過(guò)程短暫，真實(shí)而震撼人心。但同時(shí)，也會(huì)有動(dòng)物夫妻間或母子間卿卿我我、纏綿繾綣的溫情畫面進(jìn)入我們的視野，配合上趙忠祥極富感染力的聲音解讀，頓時(shí)讓人感覺(jué)到了很多時(shí)候人類世界所沒(méi)有的溫情，這就是情感釋放的優(yōu)點(diǎn)，它所折射的是創(chuàng)作者對(duì)人與自然關(guān)系的思考，直抵人心。

三、關(guān)鍵：鏡頭視角的把握

紀(jì)錄片藝術(shù)創(chuàng)造的最大空間往往在畫面的各類鏡頭運(yùn)用上，這里的鏡頭要求不僅僅是流暢和自然，更要求在視頻畫面處理上和同期聲的加工上符合標(biāo)準(zhǔn)甚至于別出心裁、更上一層樓。此外，鏡頭就是紀(jì)錄片的眼睛，從中可以窺見(jiàn)整部片子創(chuàng)作人員的藝術(shù)素質(zhì)以及對(duì)整體效果的把控，運(yùn)用多角度攝像，更加貼切地為主體和內(nèi)容服務(wù)。

（一）空鏡頭：寫意效果下的韻味悠長(zhǎng)

空鏡頭一般來(lái)說(shuō)有表現(xiàn)時(shí)間、介紹環(huán)境以及渲染氛圍等作用，通過(guò)空鏡頭的運(yùn)用，可以將客觀的景物和主觀的人物情緒結(jié)合起來(lái)，將受眾帶入其中，從而產(chǎn)生情感共鳴，更甚者，還能引發(fā)受眾的聯(lián)想，襯托主體的情感變化。

例如《邊城》中對(duì)于空鏡頭的運(yùn)用，它對(duì)空鏡頭的運(yùn)用對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)仍然很有借鑒意義?？者h(yuǎn)、荒寂、凝寒，無(wú)聲無(wú)息，卻有熱切的情緒從凝寒的畫面里透出來(lái)，渲染了導(dǎo)演想要展示的湘西小城的環(huán)境。這些空鏡頭，沒(méi)有人物，卻是人們深層心理的暗示，很好地契合了中國(guó)畫作史上的留白原則。

（二）長(zhǎng)焦鏡頭：空間壓縮下的重巖疊嶂

比起廣角鏡頭拍攝的相片，長(zhǎng)焦鏡可以令背景的景物顯得更大，這就使得縱深的空間被狠狠地壓縮，距離被拉近，鏡頭的焦距越大，這樣的感覺(jué)越明顯。我們常常見(jiàn)到的流星、飛馳的車輛等都是長(zhǎng)焦鏡頭的杰作，在激烈的比賽當(dāng)中，長(zhǎng)焦鏡頭也可以輕易捕捉選手的舉動(dòng)和賽況。視覺(jué)方面的壓縮使得畫面的虛實(shí)感很濃厚，這種獨(dú)特的畫面給人以新穎、曲折夢(mèng)幻的感覺(jué)，同時(shí)構(gòu)圖也更加緊密，尤其在舞臺(tái)等突出主體的場(chǎng)合，淺景深可以更加符合要求。

（三）特寫鏡頭：紀(jì)錄片的點(diǎn)睛之筆

特寫鏡頭用來(lái)突出某些細(xì)小的、不明確的主體細(xì)微動(dòng)作，在很多時(shí)候可以明確展示主人公內(nèi)心的情感波動(dòng)。特寫就像是作文里的排比句式、歌曲里的反復(fù)吟詠，有著明顯的強(qiáng)調(diào)和抒情意味，是用鏡頭刻畫人物的主要手段。優(yōu)秀的特寫鏡頭，往往會(huì)打開(kāi)人們審美記憶的窗戶，在人們腦海里產(chǎn)生豐富的意象。在電視紀(jì)錄片中最能展現(xiàn)導(dǎo)演審美意象的特寫，具有獨(dú)特的視覺(jué)吸引力，那些扣人心弦的特寫鏡頭，常常能夠觸動(dòng)人心。那些分辨率極高的優(yōu)秀鏡頭，細(xì)致入微地分析出主體的面部特征，將主題淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，具有極大的視覺(jué)沖擊力，表現(xiàn)出主體強(qiáng)烈的抒情力量。

四、提升：個(gè)性化的展示

哲人說(shuō)過(guò)，世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。電視紀(jì)錄片的意義同樣在于此，記錄不同主體的興衰成敗，傳達(dá)斑斕的世間百態(tài)，見(jiàn)證社會(huì)的無(wú)情變遷。例如《望長(zhǎng)城》這部紀(jì)錄片，體現(xiàn)了個(gè)性化展示的方法和重要性。筆者認(rèn)為，這是中國(guó)人真正會(huì)講自己故事的開(kāi)始?！渡嗉馍系闹袊?guó)》等近年大熱的紀(jì)錄片都可以找到個(gè)性化展示的絲絲印記。

90年代初，12集大型電視紀(jì)錄片《望長(zhǎng)城》橫空出世，一開(kāi)播就好評(píng)如潮。有學(xué)者說(shuō)，它真正做到了返璞歸真。中國(guó)傳媒大學(xué)教授朱羽君則稱其為“一場(chǎng)熒幕上的革命”。這部片子采用的紀(jì)實(shí)手法給當(dāng)時(shí)觀念落后的中國(guó)吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)，因?yàn)樗龅搅伺c眾不同，別人都來(lái)模仿它的個(gè)性化手法。

劇組在崎嶇不平的山路上相互攙扶前行的鏡頭并未如往常般剪掉，與王向榮母親的大段對(duì)話保留了下來(lái)，尋找王向榮的艱辛過(guò)程全部體現(xiàn)在了片子中……這些取舍的選擇，體現(xiàn)出了紀(jì)錄片的本質(zhì)、真實(shí)與保存時(shí)光的意義。

紀(jì)錄片中主持人的定位也是該片的不同之處。主持人是事件與觀眾之間的中介，他的聲音既能參與事件的進(jìn)程，又能隨時(shí)面對(duì)面與觀眾交流。之前的紀(jì)錄片還是沒(méi)有擺脫主持人播音員化的做法，《望長(zhǎng)城》劇組盡可能重現(xiàn)主持人的作用：在紀(jì)錄片中，主持人就像是一個(gè)導(dǎo)游帶著觀眾體驗(yàn)，又像是一個(gè)線索，跟著主持人能夠挖掘出許多不同的故事，他帶著觀眾感受長(zhǎng)城兩邊的人情冷暖。鏡頭跟著主持人一路探訪，“尋找王向榮”“夜訪古城堡”“點(diǎn)烽火測(cè)試?yán)菬焸餍潘俣取钡戎鸲握故境鰜?lái)，長(zhǎng)城的古老厚重、長(zhǎng)城對(duì)自然生態(tài)及人口遷徙變化的影響、長(zhǎng)城兩邊的百姓的生活狀態(tài)一并展露無(wú)遺。

五、結(jié)語(yǔ)

作為影視中的文化典范，紀(jì)錄片承擔(dān)著傳遞文化、解讀歷史或現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的責(zé)任。雖然紛繁復(fù)雜，但一直推陳出新，努力記錄的是現(xiàn)在，努力再現(xiàn)的是真實(shí)的過(guò)去。通過(guò)現(xiàn)實(shí)的真來(lái)揭示生活中蘊(yùn)含的道理，給受眾提供一個(gè)品鑒生活的平臺(tái)，產(chǎn)生一種真實(shí)的人生感悟或是強(qiáng)烈的情感共鳴，這就是優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片所能帶給受眾的真實(shí)體驗(yàn)。

1.鐘大年,雷建軍.紀(jì)錄片:影像意義系統(tǒng)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2006.

2.周文.世界紀(jì)錄片精品解讀[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2010.

3.朱靖江,梅冰.中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片檔案[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,2004.

（作者系內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2013級(jí)本科生）